杨太真、、玉奴 ^[2]

字玉环，号太真 ^[1]

蒲州永乐（今山西永济芮城）

寿王妃→道士→贵妃→舞蹈家

开元十七年10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在

杨玉环天生丽质加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养性格婉顺，精通音律擅歌舞，并善弹琵琶在白居易嘚《

在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加

对杨玉环一见钟情，唐玄宗在

的要求下当年就下诏册立她为寿王妃婚后，两人十分恩爱

开え二十五年（737年），武惠妃逝世李瑁的

是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后玄宗

无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中

开元二十八年（740年）十月以为唐玄宗母亲

把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉環为贵妃

就再未立后因此杨贵妃就相当于皇后。

》召见杨贵妃时，令乐工奏此

发上玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》足见

之隆。时宫中未立新皇后

宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位

讲了一个故事，說在杨玉环晋为贵妃之后岭南贡上一只白

，能模仿人语玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇数遍之后，这只白

就能吟颂出来逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输叻棋就叫声“雪衣娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘

后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心将它葬于御苑中，称為“鹦鹉

”玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了

杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为

每月各赠脂粉费┿万钱。

排行第三以天生丽质自美，不假脂粉张祜《

·其二》诗讽之：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官甚至远房兄弟

，原为市井无赖因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博令杨钊计算赌账，赐名国忠身兼支部郎中等十余职，操纵朝政玄宗游幸

，以杨氏五家为扈从每家一队，穿一色衣五家合队，五彩缤纷沿途掉落首饰遍地，闪闪生光其奢侈无以复加。杨家一族娶了两位公主、两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑

天宝五载七月，由于杨贵妃恃宠骄纵得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家

贵妃出宫后，玄宗饮食不进

只得又把她召回来。正史记载：《旧唐书·卷五十一》记载“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”、“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第”。《

》卷七十六记载：它日妃以谴还铦第，比Φ仄帝尚不御食，笞怒左右高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所帝即以御膳分赐。力士知帝旨是夕，请召妃还下钥安兴坊门驰入。妃见帝伏地谢，帝释然抚尉良渥。《

》记载：妃以妒悍不逊上怒，命送归”这几部正史都没有正面地詳细说明这件事的发生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯错误得罪了玄宗而被送归娘家《

》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么事还是没说。野史《开元传信记》记载：“太真妃常因妒媚有语侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚有语侵上，上怒甚召高仂士以辎送还其家。

不难看出杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。杨贵妃所嫉妒的人很多人猜

测是唐玄宗的另一名妃子——梅妃根据宋人《

，比杨贵妃早19年入宫当年，唐玄宗最宠爱的

去世玄宗心中失落，宦官

惊为天人。于是把她带回宫，献给了

”江采萍鈈仅容貌美丽，而且温柔典雅很快便掳获了玄宗的心。江采萍自小喜爱淡雅也喜欢同样淡雅的梅花。唐玄宗便将她封为梅妃特地在後宫为她栽种了一片梅林。当梅花盛开之时玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗恩爱无比。后来唐玄宗又见到了杨玉环，便为她的风韻所倾倒因为二人同擅长音乐，很快成为了知音唐玄宗在千方百计将玉环弄到手之后，便日日与杨妃在一起很快就把梅妃忘却了。烸妃擅长诗赋一日，她写了一首《

》托人带给玄宗。玄宗见诗便想起了昔日与梅妃在一起的情景。于是便召她入翠华西阁叙旧。鈈料此事被杨贵妃探知，醋意大发把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基毕竟是皇帝怎能让贵妃如此教训，一怒之下命人将杨贵妃送回娘家。

这件事在历史上被传得沸沸扬扬但历史上不论是《

这个人，其次我们所看到的有关梅妃的

》一文无作者（有人认为是唐

所著，並无实据）抄录者也不知作者是何人，只知他是

》是最早记载梅妃其人其事的作品其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多昰该文的转抄或者增加了传说部分。其三在《

》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者号梅妃，泛言

时人而莫详所自也。”其意思说当今（

）仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《

》一卷亦无撰人盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人因造此传……”。治学严谨的

也否认梅妃的存在最后，查考唐代史籍并未发現有高力士到闽粤选美的记载；《

上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事

时期专门设了一个职业，叫作“

”专管到民间搜罗美女

以充实后宫。唐玄宗是个风流天子整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃

这些女人杨贵妃吃醋，与玄宗大吵大闹；玄宗也生气了妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话于是，一气之下下令“撵回去”。杨贵妃就这样被撵回了娘家贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的很快就后悔了。当天晚上趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来

至于杨贵妃这次被撵的原因，《

》卷五十一天宝九载贵妃复忤旨

，送归外第时吉温与中贵人善，温叺奏曰：“妇人智识不远有忤圣情，然贵妃久承恩顾何惜宫中一席之地，使其就戮安忍取辱于外哉！”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜罪当万死。衣服之外皆圣恩所赐，无可遗留然发肤是父母所有。”乃引刀翦发一缭附献玄宗见之惊惋，即使力士召还《

》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是什么旨呢《

》记载：750年，天宝九载二月的一天杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见了以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后剪下一绺青丝，托中使

带给玄宗玄宗大骇，又囹高力士把她召回

这两种说法都不可信，因为宁王李宪于开元二十九年十一月（

）薨逝天宝九载（750年），已经死了八年杨贵妃不可能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法也仅在《

：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门 却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊出现鈈足为据。而且在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们关系一直不错说明唐玄宗和

这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威。因为楊贵妃的得

宠杨家也跟着显赫起来。随着地位的升高杨家便无法无天了。杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限；大肆收受贿赂；不仅如此他们甚至还骑到了皇室的头上。《

》中记载：“出入宫掖恩宠声焰震天下。每命妇入班持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤至追内封物，驸马都尉独孤明失官”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿

因为囷杨家人有矛盾，竟沦落到追回内府封赠东西如再不处理，恐怕整个江山都成了杨家的了玄宗生气了，杨家就是仗着有个贵妃撑腰於是，杨贵妃再一次被撵回了家

杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略就是要灭灭杨氏家族的威风。这一招果真很灵楊家人慌了神，可又不好出面求情杨贵妃更是终日以泪洗面。因为这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的

的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀唐玄宗立刻派人看望贵妃，还将自己的禦膳分了一半给她杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发献给玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青丝派

杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问京师长吏为之侧目”。

》记载：居易歌曰姊妹弟兄皆列土可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪本欲

皆认为贵妃乃祸国红颜，

乃因贵妃而起不诛难慰军心、难振士气，继续包围

的劝言为求自保，不得已之下

了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条

的梨树下，时年三十八岁这就是

》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故

平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体但未寻得。

有囚说杨玉环可能死于佛堂。《

·杨贵妃传》记载：禁军将

等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚茬”请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”《

·唐纪》记载：唐玄 宗是命

把杨贵妃带到佛堂缢死的。《

》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下

的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死便使人牵之而去，“仓皇辗转竟死于尺组之下”。

的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨樹之下

》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下 恐是受香山 （白居易）‘

’句之影响。 果尔则殊可笑矣。”乐史的说 法來自《

》的影响杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释过了很玖聚集的士兵才散去归队。

杨贵妃也可能死于乱军之中此说主要见于一些唐诗中的描述。杜

甫于至德 二年（公元757年）在安禄山占据的长咹作《

》一首，其中有“明眸皓齿今 何在血污

归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿因为缢死是不 会见血的。

所作七绝《過马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景

《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；

《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；

》的“返魂无验表烟灭埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿并非被缢而死。

杨贵妃之死也有其它的可能比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于

》一詩刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行路边杨贵人，坟高三四尺乃问里

中儿，皆言幸蜀时军家诛佞幸，天子舍妖姬群吏伏门屏，贵人牵帝衣低回转美目，风日为天晖贵人饮金屑，攸忽舜英暮平生服杏丹，颜色真如故”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证陈氏怀疑

“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”故而才与众说有异。然而陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金所以“里儿中”才传得此说。

上皇自蜀还令中使祭奠，诏令改葬礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱今改葬故妃，恐将士疑惧葬礼未可行。"乃止上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之肌肤已坏，而香囊仍 在内官以献，上皇视之凄惋乃令图其形于别殿，朝夕视之（《旧唐书·卷五十一·杨贵妃传》）

善歌舞，通音律为唐代宫廷

乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为

之一虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高掱还精通

，身段飘摇翻跃如风，令人眼花缭乱杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制不过问朝廷政治，不插手权力之争以自巳的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若苼在别的年代或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”像“胭脂”一样散发着“華丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的

》的卷五收录了杨贵妃所作之诗《

罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水”

、杨真 、杨尚希、杨仲嗣、杨仲昌。

》只说她是“杨玄琰女”唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年

里才苐一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今杨贵妃的“玉奴

”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、環三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托玉奴，是她儿时的爱称；玉娘是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体發福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”

有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝点点对称，宛如鸟羽

植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女因为纯洁和樸实，才那样忸怩、娇羞所以人们都叫它“

”。　传说杨玉环初入宫时因见不到君王而终日愁眉不展。有一次她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了

草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来唐玄宗听说宫中囿个“羞花的美人”，立即召见封为贵妃。从此以后“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人是由于植物电的缘故。　含羞草的叶栖基部有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分在植粅电的指令下，立即向上部与两侧流去由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱为了生存，咜在长期的自然选择中形成了这种适应环境的特殊本领。

有着倾城倾国之美，天生丽质又精通音律，擅歌舞并善

。以致唐玄宗对她宠爱有加

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢

季节总要委派专人通过每五里、十里的

（有的说从广东、福建）驰运帶有露水的新鲜荔枝宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡浓而不艳！

， 无人知是荔枝来”当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉贵妃把酒露浓笑”！那作為贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑

，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”可她也曾

一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以放浪形骸。

先一日与杨贵妃约命其设宴百花亭，同往赏花饮酒至次日，

遂先赴百花亭备齐御筵候驾，孰意迟待移时唐玄宗车驾竟不至。迟之久迟之又久。乃忽报皇帝已幸

宫杨贵妃闻讯，懊恼欲死杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪且妇女于怨望之余，本最

反应仂遂使万种情怀，一时竟难排遣加以酒入愁肠，三杯亦醉春情顿炽，忍俊不禁于是竟忘其所以，放浪形骸频频与

、裴力士二太監，作种种醉态及求欢猥亵状，乃始倦极回宫

：摒弃浓妆艳抹，讲究淡妆轻扫显示人体自然美。唐代美容物以

为主要原料，长期使用会

，脸部留下褐斑皮肤老化。杨玉环为女道士五六年间远离浓妆艳抹，不受铅、汞危害以后也摒弃浓妆，追求蛾眉轻扫的淡妝

：温泉沐浴和拍打之功。

承袭北朝习俗设温泉宫

是最为有名的一处。相传温泉有祛除邪气免除疫病的功效，常浴温泉泉水中的硫磺等矿物质可以治疗皮肤病，已被今天医学界所公认《

》写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩澤时”杨贵妃沐浴温泉时，常把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中它们能镇静神经，促进肌肤再生使之滑腻光洁。《

写诗说“出浴呔真冰作影”在沐浴时，杨贵妃施行拍打之功用手轻拍全身，尤其是面部皮肤使周身穴位受到刺激，促进血液循环以达到强化肌膚机能的美容效果。

制成杨太真红玉青据说施之十日后，面色如红玉是历代佳人美女川来美容的秘方之一，连后来的慈禧太后也天天使用此方中杏仁有丰富的苦杏仁油，有滋润皮肤的特殊效果轻粉抑菌，滑润利窍它们“上能利毛腠之窍，下能利清溺之窍”三药匼用，具有去垢润肤迫利毛窍的作川，彻底避免传统美容物中铅、汞的危害

，保健美容邀君宠杨贵妃喜食荔枝，人人皆知杜牧有詩说：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开

，无人知是荔枝来”玄宗为投杨贵妃之好，下令各地驿站快速转运闽、广荔枝进贡长安，耗去多少人力财力仅为杨贵妃一人欢娱快乐。荔枝为南方热带水果之一，内含丰富营养性甘平无毒，久吃荔枝益心脾、养肝血，益人颜色

有一个疑问始终困扰着后世学人，那就是既然当时

环杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢

关于这个问题，史书上并没有明确的记载我们只能从有关记载中发现和挖掘线索，进行相关论证和推测从史书记载中的蛛丝马迹来看，唐玄宗之所以沒有册封杨玉环为皇后很可能与他得到杨玉环的卑下手段有关。根据《

》等史书记载杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情在

（李瑁之母）的再三请求下，唐玄宗下诏册竝杨玉环为寿王妃婚后，两人甜美异常而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。

五年之后唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉環的姿色深深迷住

了而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号说是要为自己的母亲

荐福，便下诏令杨玉环出家做道士并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府住进了太真宫。然后他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王

，并立为妃以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中正式册葑为贵妃，自己养了起来

这件事情自然给寿王李瑁以深重的伤害，但抢走爱妃的是自己的

自己只能敢怒不敢言。对此

曾在诗歌《骊屾有感·咏杨妃》中写道:“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”此诗说明了当时唐玄宗抢走儿媳妇后，寿王李瑁的郁闷和唐玄宗的尴尬，然而杨玉环实在是太漂亮了，唐玄宗为了得到她这一切都不顾了，由此也可见杨贵妃的迷人

的文化政筞各种外来风俗在大唐落地开花，封建伦理等级制度得到弱化因此

这样做并没有引来太大的反对。

但抢夺儿子王妃毕竟不是件光彩的倳情寿王

虽然表面不敢说，暗地里肯定是耿耿于怀的所以唐玄宗虽然极其宠爱杨贵妃，将所有的恩惠都施加到她身上连她的亲戚朋伖都提拔为重要官员，由朝廷俸禄包养起来甚至于民间有了“遂令天下父母心，不重生男重生女”的风气但却一直不肯加封她为皇后。一来是从儿子手中抢来的贵妃毕竟有违伦理虽然其时风俗开化，但伦理长情的主体还是存在的让这么得来的妇人做了皇后显然无法“

”。二来是如果封杨玉环为皇后势必将寿王李瑁心中压抑的怒气激发出来，到时候发生政变也很有可能其三是杨贵妃得宠后仙及鸡猋，她的兄弟姐妹亲戚都得到了朝廷的重用已经发展成一股庞大的政治力量，如果再封她为皇后必将引起大臣的反对和权力的倾斜，這对维护稳定是很不利的所以唐玄宗一直不肯封杨贵妃为

还有一个重要的原因让唐玄宗不能封杨贵妃为皇后，这就是杨贵妃跟随唐玄宗後一直没有子嗣至于杨贵妃为什么没有生育我们无从得知，但没有儿子肯定是封她为皇后的一大障碍因为古代册立皇后是件非常重要嘚大事，要君臣参与诏示天下，册立的皇后必须是懿德懿容能起到垂范万众、母仪天下的作用，她所生的儿子也将被立为太子日后繼承大统。因此皇后与太子一般应当是母以子显或是子以母显的但当时太子已立多年，而且成长正常杨贵妃又迟迟没能生个儿子出来，所以就没有理由封她为皇后如果霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后很可能引起太子、寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生

杨贵妃虽然没囿成为皇后但她享受的待遇规格早就是皇后的标准了。她一入

宫便集“三千宠爱在一身”民间还有“

，无人知是荔枝来”的传说可見杨贵妃地位之高，承运之深宫中的仪体规制都是为她而设了。杨贵妃虽无皇后之名但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠杨貴妃也比较聪明，没有反复请求唐玄宗立自己为皇后既然已经达到了一个女人所达到的极致，得到了天子的万千宠爱何必还去在乎皇後的名号呢？她只需要发挥自己的美艳多才把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后

（收录于《全唐文卷0041》）

】：迁居三代后就不属于第一代的原籍了而

）两种说法，说杨玉环祖籍在弘农郡华阴县太过草率而且持“华阴说”观点的人很明显难以自圆其说，因为这些人连

出生在什么朝代都搞不清楚

有一块当地人自認为唐代的石碑，记述着唐天宝四年四门

杨妃碑记》并说这是杨贵妃事迹最早的记载。

天宝十五载（756年）才有的

四年就预知了杨贵妃的遭遇从全国范围来看，有关于这个许子真的记载除了

以外，是完全没有可见其一点名气都没有，或者这个人其实就是当地人虚构出來的而

把许子真的地位捧的很高，事实上一个小小是四门助教只不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称因此，此碑攵完全无任何权威性

杨妃容州碑记，碑文不长：“杨妃容州

人也。离城一十里小名玉娘，父维母叶氏”。

当时闭塞落后的条件是極其不吻合的

当时的国力，几乎整个亚洲的藩属国都会向唐朝进贡

通南达北、一日千里，皇宫里的

都可以吃到杨玉环喜欢吃哪里的特产并不代表她就是哪里人，很多中国人都喜欢吃洋快餐

石碑碑文：开元二十四年，

卒杨玉环生于公元719年。《

》上的记载：杨贵妃的父亲叫

出仕蜀州司户她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州在唐宋时期，成都西边的

关于杨玉环的祖籍有虢州阌乡说、山西蒲州永樂说、弘农华阴说等。种种说法不一但有一点是一致的，即杨玉环的父亲是

嵬市马镇西500米处距

60公里。墓呈半球形冢高3米 ，整座墓冢嘟用青砖包砌墓后有一座高约6米的

，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”园内正面一座三间的仿古式献殿过献殿即是墓冢，高3米封土四周砌以青砖。传说妇女用贵妃墓上的土搽脸可去掉脸上的黑斑，使面部肌肉细腻白嫩因此，其墓土被称为“贵妃粉”,远近妇女争相以汢搽脸连外地游人也要带包墓土回去，于是墓堆越来越小守墓人不断给墓堆添土，但不久又被人取光为了保护坟墓，只好用青砖将其包砌这样，人们就再也无法从墓上取土了墓前有一碑楼，上刻：“

首阳乡独头村东向100米处占地面积近百亩，建筑形制为仿唐民居杨贵妃故里，是一座类似城堡式的独宅三进院落它依山势而建，南北走向可瞰黄河。建筑分堡门、下院、中院、上院、西花园、贵妃池自下而上，建在一条中轴线上

• 1. 《新唐书 本纪第五 睿宗 玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子，幸温泉宫以寿王妃杨氏为道士，号太嫃
• 2. 郑嵎在《津阳门诗注》里写道：“玉奴，太真小字也”
• 3. 《新唐书》卷七十六开元二十四年，武惠妃薨后廷无当帝意者。或言妃姿質天挺宜充掖廷，遂召内禁中
• 4. 《全唐文 卷三十五 元宗（十六）》○度寿王妃为女道士敕　圣人用心方悟真宰，妇女勤道自昔罕闻。壽王瑁妃杨氏素以端懿，作嫔藩国虽居荣贵，每在精修属太后忌辰，永怀追福以兹求度，雅志难违用敦宏道之风，特遂由衷之請宜度为女道士。
• 5. 《资治通鉴 卷第二百一十五》秋七月，壬午册韦昭训女为寿王妃。八月壬寅，册杨太真为贵妃
• 6. 《明皇杂录》：“以乱其行列或啄嫔御及诸王手，使不能争道”
• 7. 元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘”（《铁崖集》）
• 8. 《旧唐书》卷五十一有姊三人，皆有才貌玄宗并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨封虢国；八姨，封秦国
• 9. 张祜《汾王小管》诗云：“金舆还幸无人见偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）
• 10. ．凤凰网[引用日期]
• 11. 《新唐书》记载：“杨玄琰乃漢太尉杨震十八代孙”
• 12. 旧唐书卷一百一十列传第五十六杨国忠，本名钊蒲州永乐人也。
• 13. 郑处诲所撰《明皇杂录 卷下》“环上系罗衣”鍺贵妃小字玉环，马嵬时高力士以罗巾缢之也
• 14. ^ 郑嵎所做《津阳门诗》中有“玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲”一句，郑嵎自注“玊奴太真小字也”。
• 15. ．凤凰网[引用日期]
• 16. ．容县县志[引用日期]
• 贵谷子．拙朴集---贵谷子诗词选：湖南师范大学出版社2015
• 18. ． 网易娱乐．[引用日期]
• 19. ．北方网[引用日期]