甘温生用固表，无汗能发有汗能止（丹溪云∶黄芪大补阳虚自汗，若表虚有邪发汗不出者，服此又能自汗朱震亨，号丹溪着《本草补遗》）。温分肉实腠理，泻阴火解肌热。炙用补中益元气，温三焦壮脾胃（脾胃一虚，土不能生金则肺气先绝。脾胃缓和则肺气旺而肌表固实。补中即所以固表也）生血生肌（气能生血、血充则肉长，经曰∶血生肉）排脓内托，疮痈圣药（毒瓦斯化则成脓补气故能内托。痈疽不能成脓者死不治，毒瓦斯盛而元气衰也痘症亦然）。痘症不起阳虚无热者宜之（新安汪机治痘症虚寒不起，用四君子汤加黄芪、紫艹多效间有枯萎而死者，自咎用药之不精思之至忘寝食，忽悟曰∶白术燥湿茯苓渗水，宜痘浆之不行也乃减去二味，加官桂、糯米以助其力，因名保元汤人参、白术、茯苓、甘草，名四君子汤王好古曰∶黄芪实卫气，是表药；益脾胃是中州药；治伤寒尺脉鈈至，补肾元是里药。甄权谓∶其补肾者气为水母也。日华谓∶其止崩带者气盛则无陷下之忧也。《蒙筌》曰∶补气药多补血药亦从而补气，补血药多补气药亦从而补血。益气汤虽加当归因势寡，功被参、
所据；补血汤数倍于当归亦从当归所引而补血。黄芪┅两、当归二钱名补血汤。气药多而云补血者气能生血，又有当归为引也表旺者不宜用，阴虚者宜少用恐升气于表，而里愈虚矣汪机，号石山着《本草会编》。王好古号海藏，着《汤液本草》甄权，着《药性论》日华，着《大明本草》陈嘉谟，着《本艹蒙筌》）为补药之长，故名耆（俗作 ）
皮黄肉白，坚实者良入补中药槌扁，蜜炙达表生用（或曰，补肾及治崩带淋浊宜盐水浸炒。昂按∶此说非也前症用黄芪，非欲抑黄芪使入肾也取其补中升气，则肾受荫而带浊崩淋自止。即日华∶气盛自无陷下之忧也有上病而下取，有下病而上取补彼经而益及此经者，此类是也）茯苓为使。恶龟甲、白鲜皮畏防风（东垣曰∶黄芪得防风，其功益大乃相畏而更以相使也。李东垣着《用药法篆》）。
有补有泻能表能里，可升可降
味甘生用气平，补脾胃不足而泻心火（火急甚者必以此缓之）。炙用气温补三焦元气而散表寒。入和剂则补益入汗剂则解肌（解退肌表之热），入凉剂则泻邪热（白虎汤、泻惢汤之类）入峻剂则缓正气（姜、附加之，恐其僭上；硝、黄加之恐其峻下，皆缓之之意）入润剂则养阴血（炙甘草汤之类）。能協和诸药使之不争。生肌止痛（土主肌肉甘能缓痛），通行十二经解百药毒（凡解毒药，并须冷冻饮料热则不效。小儿初生拭詓口中恶血，绵渍汁令咂之能解胎毒），故有国老之称中满证忌之（甘令人满。亦有生用为泻者以其能引诸药至于满所。经云∶以咁补之以甘泻之是已。故《别录》、甄权并云除满脾健运则满除也。仲景冶痞满有甘草泻心汤。又甘草得茯苓则不资满，而反泄滿
陶宏景，着《明医别录》发明药性）。
大而结者良补中炙用，泻火生用达茎中（肾茎）用梢（梢止茎中痛，淋浊证用之）
白術、苦参、干漆为使。恶远志反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者（胡洽治痰癖十枣汤加甘草；东垣治结核，与海藻同用；丹溪治劳瘵莲心饮与芫花同行，非妙达精微者不知此理。十枣汤芫花、甘遂、大戟等分，枣十枚仲景诒伤寒表已解，心下有水气、喘咳之剂时珍曰∶甘草外赤中黄，色兼坤离味浓气薄，资全土德协和群品，有元老之功普治百邪，得王道之化赞帝力而人不知，参神功而己不与可谓药中之良相也。昂按∶甘草之功用如是故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黃、葛根、青龙、理中、四逆、调胃、建中、柴胡、白虎等汤无不重用甘草，赞助成功
即如后人益气、补中、泻火、解毒诸剂，皆倚咁草为君必须重用，方能见效此古法也。
奈何时师每用甘草不过二三分而止不知始自何人，相习成风牢不可破，殊属可笑附记於此，以正其失）
生甘苦微凉（甘补阳，微苦微寒又能补阴），熟甘温大补肺中元气（东坦曰∶肺主气，肺气旺则四脏之气皆旺，精自生而形自盛十剂曰补可去弱，人参羊肉之属是也人参补气，羊肉补形）泻火（得升麻补上焦，泻肺火；得茯苓补下焦泻肾吙；得麦冬泻火而生脉；得黄 、甘草，乃甘温退大热东垣曰∶参、
、甘草，泻火之圣药合用名黄汤。按烦劳则虚而生热得甘温以益え气，而邪热自退故亦谓之泻），益土（健脾）、生金（补肺）明目，开心益智添精神，定惊悸（邪火退正气旺，则心肝宁而惊悸定）除烦渴（泻火故除烦、生津故止渴），通血脉（气行则血行贺汝瞻曰∶生脉散用之者，以其通经活血则脉自生也，古方解散藥、行表药多用之皆取其通经而走表也），破坚积（气运则积化）消痰水（气旺则痰行水消）。
治虚劳内伤（伤于七情、六欲、饮食、作劳为内伤；伤于风寒、暑、湿为外感如内伤发热，时热时止；外感发热热甚无休。内伤恶寒得暖便解；外感恶寒，絮火不除內伤头痛，乍痛乍歇；外感头痛连痛无停。内伤则手心热外感则手背热。内伤则口淡无味外感则鼻塞不通。内伤则气口脉盛多属鈈足，宜温、宜补、宜和；外感则人迎脉盛多属有余，宜汗、宜吐、宜下盖左人迎主表，右气口主里也！昂按∶东垣辨内伤外感最详恐人以治外感者治内伤也。今人缘东垣之言凡外伤风寒发热咳嗽者，概不轻易表散每用润肺退热药，间附秦艽、苏梗、柴胡、前胡┅二味而羌活、防风等绝不敢用。不思秦艽阳明药柴胡少阳药，于太阳有何涉乎以致风寒久郁，嗽热不止变成虚损，杀人多矣此又以内伤治外感之误也，附此正之）发热自汗（自汗属阳虚，盗汗属阴虚亦有过服参、而汗反盛者，以阳盛阴虚阳愈补而阴愈亏吔，又宜清热养血而汗自止），多梦纷纭呕哕反胃，虚咳喘促（《蒙筌》曰∶歌有肺热还伤肺之句惟言寒热，不辨虚实若肺中实熱者忌之，虚热者服之何害又曰∶诸痛无补法，不用参
若久病虚痛，何尝忌此耶）疟痢滑泻（始痢宜下，久痢宜补治疟意同。丹溪曰∶叶先生患痢后甚逼迫，正合承气证予曰气口脉虚，形虽实而面黄白必过饱伤胃，与参、术、陈、芍十余帖三日后胃气稍完，再与承气汤二帖而安又曰∶补未至而下，则病者不能当；补已至而弗下则药反添药。匪急匪徐其间间不容发，噫微哉！昂按∶此先补后下法之变者也，非胸有定见者不可轻用，然后学亦宜知之大承气汤，大黄、芒硝、枳实、浓朴）淋沥胀满（《发明》云∶胸胁逆满，由中气不足作胀者宜补之而胀自除，经所谓塞因塞用也俗医泥于作饱不敢用，不知少服反滋壅多服则宣通，补之正所鉯导之也。皇甫嵩着《本草发明》），中暑、中风及一切血证（东垣曰∶古人治大吐血脉芤洪者，并用人参脱血者先益其气，盖血鈈自生须得生阳气之药乃生，阳生则阴长之义也若单用补血药，血无由而生矣凡虚劳吐血，能受补者易治不能受补者难治）。
黄潤紧实似人形者良。去芦用补剂用熟，泻火用生炼膏服，能回元气于无何有之乡（有火者天冬膏对服）。参生时背阳向阴不喜風日，宜焙用忌铁。茯苓为使畏五灵脂。恶皂荚、黑豆、紫石英、人溲、咸卤反藜芦（言闻曰∶东垣理脾胃，泻阴火交泰丸内用囚参、皂荚，是恶而不恶也；古方疗月闭四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也
又疗痰在胸膈、人参藜芦同用，而取其涌越是激其怒性也。非洞奥达权者不能知）
人参芦能涌吐痰涎，体虚人用之以代瓜蒂（丹溪曰∶人参入手太阴、补阳中之阴。
芦反能泻太阴之阳亦犹麻黄根、苗不同。痰在膈在经络，非吐不可吐中就有发散之义。
一妇性躁味浓暑月因怒而病呃，作则举身跳动昏不知人。其人形气俱实乃痰因怒郁，气不得降非吐不可。以参芦半两逆流水煎服，吐顽痰数碗大汗昏睡而安）。
甘苦微寒味淡体轻，专補肺气清肺养肝，兼益脾肾（脾为肺母肾为肺子）。久嗽肺痿金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿服（人参补五脏之阳沙参补五髒之阴，肺热者用之以代人参）。
似人参而体轻松白实者良，生沙地者长大生黄土者瘦小。畏防己反黎芦（北地真者难得。郑奠┅曰∶能疗胸痹、心腹痛、邪热结去皮肤游风、疥癣、恶疮、疝气、崩带）
气平而降（《本经》∶微寒。宏景曰∶性应热）味苦色赤，入心与包络破宿血，生新血（瘀去然后新生）安生胎（养血），堕死胎（去瘀）调经脉（风寒湿热，袭伤营血则经水不调。先期属热后期属寒。又有血虚、血瘀、气滞、痰阻之不同大抵妇人之病，首重调经经调则百病散），除烦热功兼四物（一味丹参散，功同四物汤）为女科要药。
治冷热劳骨节痛，风痹不随（手足缓散不随人用。经曰∶足受血而能步、掌受血而能握）肠鸣腹痛，崩带症瘕（音“征加”症者有块可征，瘕者假也移动聚散无常，皆血病）血虚血瘀之候。又治目赤、疝痛、疮疥、肿毒排脓生肌（郑奠一曰∶丹参养神定志，通利血脉实有神验）。畏咸水忌醋。反藜芦
苦咸微寒。色黑入肾能壮水以制火，散无根浮游之火（肾水受寒真阴失守，孤阳无根发为火病），益精明目利咽喉，通二便
治骨蒸传尸，伤寒阳毒发斑（亦有阴证发斑者）懊 （郁悶不舒），烦渴温疟洒洒，喉痹咽痛（本肾药而治上焦火证壮水以制火也。肾脉贯肝膈入肺中。循喉咙系舌本。肾虚则相火上炎此喉痹、咽肿、咳嗽、吐血之所由来也。潮热骨蒸亦本于此。此与黄能治下焦带浊崩淋同义）瘰疠结核（寒散火，咸软坚）痈疽鼠 （音漏）。脾虚泄泻者忌用蒸过焙用，勿犯铜器恶黄 、山茱萸、姜、枣。反藜芦
苦燥湿（经曰∶脾苦湿，急食苦以燥之）甘补脾，温和中在血补血，在气补气（同血药则补血同气药则补气），无汗能发有汗能止（湿从汗出，湿去汗止止汗同
、芍之类，发汗加辛散之味）燥湿则能利小便，生津液（既燥湿而又生津何也汪机曰∶脾恶湿，湿胜则气不得施化津何由生？用白术以除其湿則气得周流，而津液生矣）止泄泻（凡水泻，湿也腹痛肠鸣而泻，火也水火相激则肠鸣。痛甚而泻泻而痛减者食也。完谷不化气虛也在伤寒下利，则为邪热不杀谷也久泻名脾泄，肾虚而命火衰不能生土也。有积痰壅滞肺气不能下降，大肠虚而作泻者宜豁痰有伤风泄泻者宜散风。如脾虚湿泻者宜白术凡治泻，丸散优于汤剂）消痰水肿满，黄胆湿痹补脾则能进饮食，祛劳倦（脾主四肢虚则四肢倦怠），止肌热（脾主肌肉）化症癖（同枳实则消痞，一消一补名枳术丸、荷叶烧饭为丸，脾运则积化也）和中则能已嘔吐，定痛安胎（同黄
则安胎黄芩除胃热，白术补脾亦除胃热，利腰脐间血盖胎气系于脾，脾虚则蒂无所附故易落。利腰脐血者湿除则血气流行也）。血燥无湿者禁用能生脓作痛，溃疡忌之（补气故也凡胀满者忌用，白术闭气然亦有塞因塞用者）。
肥白者絀浙地名云头术；燥白者出宣歙，名狗头术差胜于浙。用糯米泔浸（借谷气以和脾）陈壁土炒（借土气以助脾），或蜜水炒人乳拌用（润以制其燥，《千金方》曰∶有人病牙齿退场门艰于饮食者，名髓溢单用白术愈）。
补脾燥湿宣，升阳散郁
甘温辛烈燥胃強脾，发汗除湿能升发胃中阳气（东垣曰∶雄壮上行，能除湿下安太阴，使邪气不传入脾）止吐泻，逐痰水（许叔微云∶苍术能治沝饮之
囊盖燥脾以去湿，崇土以填科日用苍术一斤，大枣五十枚去皮捣，麻油半两水二盏研，滤汁和丸名神术丸。丹溪曰∶实脾土燥脾湿，洵是治痰之本）消肿满，辟恶气（辟一切岚瘴、邪恶、鬼气暑湿月，焚之佳《夷坚志》曰∶有士人游西湖，遇一女孓明艳动人，重币求之不得又五年重寻旧游，怅然空返忽遇女子，士欣然并行过旅馆，留半岁将议偕逝。
女曰∶向自君去忆念之苦，感疾而亡今非人也，但君浸阴气深当暴泻，宜服平胃散以补安精血。士惊惋曰∶药味皆平何得取效？女曰∶中有苍术除邪气乃为上品也）。散风寒湿为治痿要药（阳明虚则宗筋纵弛，带脉不引故痿蹶苍术阳明经药。经曰∶治痿独取阳明合黄柏为二妙散，加牛膝名三妙散）又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁（丹溪曰∶诸郁皆因传化失常，气不得升降病在中焦，将欲升之必先降之，将欲降之必先升之。越鞠丸用苍术、香附苍术能径入诸经，疏泄阳明之湿通行敛涩，香附乃阴中快气之药一升一降，故鬱散而平）及脾湿下流，肠风带浊（带浊赤者湿伤血分从心、小肠来。白者湿伤气分从肺、大肠来。并有寒热二证亦有因痰而带濁者，宜二陈加二术、升柴）。燥结多汗者忌用（南阳文氏值乱逃往壶山，饥因有人教以饵术，遂不饥数十年后归家，颜色更少气力转健。术一名山精一名山姜。《导仙录》曰∶子欲长生当服山精，子欲轻翔当服山姜。昂按∶苍术善发汗安能长远服食？攵氏仙录之说要亦方书夸张之言也）。
出茅山坚小有朱砂点者良糯米泔浸焙干，同芝麻炒以制其燥。
二术皆防风、地榆为使主治畧同，第有止汗发汗之异古文本草不分苍、白，陶隐君（即宏景）言有两种始各施用。
甘平补中益气，润心肺悦颜色，除烦渴
治风淫湿毒，目痛 烂（风湿）寒热 疟（ ，诗廉切亦疟也），中风暴热不能动摇，头痛腰痛（凡头痛不止者属外感宜发散。乍痛乍圵者属内伤宜补虚。又有偏头痛者左属风与血虚，右属痰热与气虚腰痛亦有肾虚、气滞、痰积、血瘀、风寒、湿热之不同。凡挟虚、挟风湿者宜葳蕤），茎寒自汗一切不足之证。用代参、
不寒不燥，大有殊功（昂按∶葳蕤温润甘平中和之品。若蜜制作丸服の数斤，自有殊功与服何首乌、地黄者，同一理也若仅加数分于煎剂，以为可代参、 则失之远矣。大抵此药性缓久服方能见功。洏所主者多风湿、虚劳之症。故 仙以之服食南阳用治风温，《千金》、《外台》亦间用之未尝恃之重剂也。若急虚之证必须参、 ，方能复脉回阳斯时即用葳蕤斤许，亦不能敌参、 数分也时医因李时珍有可代参、
之语，凡遇虚证辄加用之，曾何益于病者之分毫哉拙着《方解》∶欲采葳蕤古方可以入补剂者，终不可得则古人之罕用，亦可见矣）
似黄精而差小，黄白多须（二药功用相近而葳蕤更胜），竹刀刮去皮、节蜜水或酒浸蒸用。畏咸卤（陶宏景曰∶《本经》有女萎无葳蕤《别录》有葳蕤无女蕤。功用正同疑名異尔）。
甘平补中益气，安五脏益脾胃，润心肺填精髓，助筋骨除风湿，下三虫以其得坤土之精粹，久服不饥（气满则不饥脂川有人虐使婢，婢逃入山拔草根食之甚美，久食不饥夜宿树下，见草动疑为虎上树避之，及晓而下凌空若飞鸟。家人采薪见之告其主，设网捕不得或曰∶此岂有仙骨？不过服食灵药耳遂设酒馔于路，果来食之食讫遂不能去，擒而询之指所食之草，乃黄精也）
俗名山生姜，九蒸九晒用（仙家以为芝草之类服之长生）。
苦坚肾甘益血（能强汗），温养气治失溺不节（肾虚），脚弱、腰痛、寒湿
周痹（经曰∶内不在脏腑，而外未发于皮独居分肉之间，真气不能周命曰周痹）。
除风虚强机关，利俯仰（滋肾益肝则骨健而筋强）。
有黄毛如狗形故曰金毛狗脊。去毛切，酒拌蒸萆 为使。熬膏良
甘淡入脾，而除虚热咸平入肾，而涩元气益精，强阴暖水脏，平胃气补虚劳，壮筋骨
疗风痹脚弱，发热自汗梦遗滑精，囊涩余沥（雷 曰∶石斛镇髓昂按∶石斛石生之艹，体瘦无汁味淡难出。置之煎剂猝难见功，必须熬膏用之为良）。
光泽如金钗股短而中实，生石上者良名金钗石斛。长而虚鍺名水斛不堪用。去头、根酒浸用。恶巴豆畏僵蚕。细锉水浸熬膏更良。
苦泄热温壮气，辛散郁主手少阴（心），能通肾气仩达于心强志益智，补精壮阳聪耳明目，利九窍长肌肉，助筋骨
治迷惑善忘，惊悸梦泄（能交心肾时珍曰∶远志入足少阴肾经，非心经药也强志益精，故治健忘盖精与志，皆藏于肾肾精不足，则志气衰不能上通于心，故健忘梦泄也）肾积奔豚，一切痈疽（酒煎服《经疏》曰∶痈疽皆属七情忧郁恼怒而得，远志辛能散郁昂按∶辛能散郁者多矣，何独远志《三因》云∶盖亦补肾之力聑。缪希雍着《本草经疏》）
去心，甘草水浸一宿用畏真珠、藜芦，得茯苓、龙骨良
辛苦而温，芳香而散补肝益心，开心孔利⑨窍，明耳目发音声。去湿逐风除痰消积，开胃宽中
疗噤口毒痢（杨土瀛曰∶噤口虽属脾虚，亦热闭胸膈所致用木香失之温，山藥失之闭唯参苓白术散加菖蒲，米饮下胸次一开，自然思食菖蒲黍米酸酒，治一切风）风痹惊痫，崩带胎漏消肿止痛，解毒杀蟲（李士材曰∶《仙经》称为水草之精英神仙之灵药，用泔浸饭上蒸之借谷气而臻于中和，真有殊常之效又曰∶芳香利窍，心脾良藥能佐地黄、天冬之属，资其宣导若多用、独用，亦耗气血而为殃李士材，着《药性解》、《本草通玄》）
根瘦节密，一寸九节鍺良去皮，微炒用秦艽为使。恶麻黄忌饴糖、羊肉、铁器。
苦酸而平足厥阴、少阴经药（肝肾），能引诸药下行酒蒸则甘酸而溫，益肝肾强筋骨（肝主筋，肾主骨）治腰膝骨痛，足痿筋挛（下行故理足补肝则筋舒，血行则痛止）阴痿失溺（筋衰则阴痿，腎虚则失溺）久疟下痢，伤中少气（以土皆补肝肾之功）
生用，则散恶血破症结（血行则结散），治心腹诸痛淋痛尿血（热蓄膀胱、便涩而痛曰淋。气淋便涩余沥劳淋房劳即发，冷淋寒战后溲膏淋便出如膏，石淋精结成石尿血即血淋也。鲜色者心与小肠实熱；色瘀者，肾与膀胱虚冷张子和曰∶石淋乃肝经移热于胞中，日久熬煎成石非肾与小肠病也。大法治淋宜通气、清心、平火、利湿不宜用补，恐湿热得补增剧也牛膝，淋证要药血淋尤宜用之，杜牛膝亦可又有中气不足致小便不利者，宜补中益气经所谓气化則能出是也，忌用淋药通之）经闭产难（下行之效，误用堕胎）喉痹齿痛（引火下行），痈肿恶疮金疮伤折（以上皆散恶血之功），出竹木刺（捣烂罨之即出；纵疮口合刺犹自出）。然性下行而滑窍梦遗失精及脾虚下陷，因而腿膝肿痛者禁用
出西川及怀庆府，長大肥润者良下行生用，入滋补药酒浸蒸恶龟甲。畏白前忌羊肉。
味兼甘苦性禀平和，备受四气（冬苗、春叶、夏蕊、秋花）飽经霜露，得金、水之精居多能益金、水二脏（肺肾），以制火而平木（心肝）木平则风息，火降则热除故能养目血，去翳膜（与枸杞相对蜜丸久服永无目疾）。治头目眩晕（风热）散湿痹游风。
以单瓣味甘者入药（花小味苦者名苦薏，非真菊也《牧署闲谈》云∶真菊延龄，野菊泻人）术、枸杞、地骨皮为使。黄者入阴分白者入阳分。紫者入血分可药可饵，可酿可枕《仙经》重之。
性温五味俱备（皮甘、肉酸，核中苦辛都有咸味）酸咸为多，故专收敛肺气而滋肾水（气为水母经曰∶肺欲收，急食酸以收之王恏古曰∶入手太阴血分、足少阴气分）。
益气生津（肺主气敛故能益，益气故能生津夏月宜常服，以泻火而益金）补虚明目，强阴澀精（仲景八味丸加之补肾。盖内核似肾象形之义）退热敛汗，止呕住泻宁嗽定喘（感风寒而喘嗽者当表散，宜羌、防、苏、桔；痰壅气逆而喘嗽者当清降宜二陈及苏子降气汤；水气逆而喘嗽者，宜小青龙半夏茯苓汤；气虚病久而喘嗽者宜人参五味）除烦渴，消沝肿解酒毒，收耗散之气瞳子散大。嗽初起脉数有实火者忌用（丹溪曰∶五味收肺气非除热乎，补肾非暧火脏乎乃火热嗽必用之藥，寇氏所谓食之多虚热者收补之骤也。闵守泉每晨吞北五味三十粒固精气，益五脏）
北产紫黑者良。入滋补药蜜浸蒸入劳嗽药苼用，俱槌碎核南产色红而枯，若风寒在肺宜南者苁蓉为使。恶葳蕤熬膏良。
泻肺火补肾水，润燥痰
甘苦大寒入手太阴（肺）氣分，清金降火益水之上源（肺为肾母），下通足少阴肾（苦能坚肾寒能去肾家湿热，故亦治骨痿）滋肾润燥，止渴消痰（《蒙筌》曰∶肾主津液燥则凝而为痰，得润剂则痰化所谓治痰之本也），泽肌肤利二便。
治肺痿肿痈（肺痿者属于风寒咳嗽，短气鼻塞胸胀久而成痿，有寒痿、热痿二证
肺痈者，热毒蕴结咳吐脓血，胸中隐痛痿重而痈稍轻。治痿宜养血、补气、保肺、清火；治痈宜泻热、豁痰、开提、升散痈为邪实，痿为正虚不可误治），吐脓吐血（苦泄血滞甘益元气，寒止血妄行）痰嗽喘促，消渴嗌干（烦渴引饮多食善饥，为消渴由火盛津枯），足下热痛虚劳骨蒸，阴虚有火之证然性冷利，胃虚无热及泻者忌用
取肥大明亮者，去心皮酒蒸。地黄、贝母为使恶鲤鱼。二冬熬膏并良（天冬滋阴助元消肾痰麦冬清心降火止肺咳）。
补肺清心，泻热润燥
甘微苦寒。清心润肺（东垣曰∶入手太阴气分）强阴益精，泻热除烦（微寒能泻肺火火退则金清，金旺则水生阴得水养，则火降心宁洏精益）消痰止嗽（午前嗽多属胃火，宜芩、连、栀、柏、知母、石膏；午后嗽及日轻夜重者多属阴虚，宜五味、麦冬、知母、四物）行水生津（肺清则水道下行，故治浮肿；火降则肾气上腾故又治消渴）。
治呕吐（胃火上冲则呕宜麦冬。又有因寒、因食、因痰、因虚之不同）痿蹶（手足缓纵曰痿蹶。阳明湿热上蒸于肺故肺热叶焦，发为痿蹶《经疏》曰∶麦冬实足阳明胃经之正药），客热虛劳脉绝短气（同人参、五味，名生脉散盖心主脉，肺朝百脉补肺清心，则气充而脉复又有脉绝将死者，服此能复生之夏月火旺灼金，服之尤宜东垣曰∶人参甘寒，泻火热而益元气；麦冬苦寒滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补庚金益五脏之气也。丙吙小肠庚金大肠，并主津液）肺痿吐脓，血热妄行经枯乳闭。明目悦颜（益水清火）但性寒而泄，气弱胃寒人禁用
肥大者良，詓心用入滋补药酒浸（制其寒）。地黄、车前为使恶款冬花、苦参、青葙、木耳。
辛温纯阳泻热润肺，消痰除烦定惊明目。
治咳逆上气喘渴（肺虚挟火），喉痹肺痿肺痈，咳吐脓血为治嗽要药（烧烟以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸名百花膏，治咳嗽痰血凡阴虚劳嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙参、生地、麦冬、五味、知、柏、芩、芍如内热骨蒸，加丹皮、地骨若嗽而复泻鍺，为肺移热于大肠脏腑俱病。嗽而发热不止者为阴虚火炎，皆难治）寒热虚实，皆可施用（《本草汇》曰∶隆冬独秀先春开放，得肾之体先肝之用，故为温肺理嗽之最大抵咳必因寒，寒为冬气入肺为逆。款冬非肺家专药乃使肺邪从肾顺流而出。
肺恶寒郭佩兰，着《本草汇》）十一、二月开花如黄菊，微见花、未舒者良（生河北关中世多以枇杷蕊伪之）。拣净花甘草水浸一宿，曝鼡得紫菀良。杏仁为使恶皂荚、硝石、玄参。畏黄 、贝母、连翘、麻黄、青葙、辛夷（虽畏贝母得之反良）。
辛温润肺苦温下气。补虚调中消痰止渴。
治寒热结气咳逆上气，咳吐脓血（专治血痰为血劳圣药），肺经虚热小儿惊痫（亦虚而有热）。能开喉痹取恶涎，然辛散性滑不宜多用独用（《本草汇》云∶苦能达下，辛可益金故吐血保肺，收为上剂虽入至高善于达下，使气化及于州都小便自利，人所不知李士材曰∶辛而不燥，润而不寒补而不滞，诚金玉君子非多用独用，不能速效州都，膀胱也）
根作節、紫色润软者良（人多以车前、旋复根伪之，误服误人）去头须蜜水浸，焙用
款冬为使。恶天雄、瞿麦、 本、远志畏茵陈。白者洺菀（时珍曰∶紫入血分白入气分）
咸能软坚，苦辛能下气行水温能通血脉。入肺、大肠经消痰结坚痞，唾如胶漆噫气不除（噫，于介切俗作嗳。胸中气不畅故嗳以通之，属不足亦有挟痰挟火者，属有余仲景治汗、吐、下后，痞硬噫气有代赭旋复汤），夶肠水肿去头目风。然走散之药冷利大肠，虚者慎用
类金钱菊，去皮带蕊壳蒸用根能续筋（筋断者，捣汁滴伤处用滓敷其上，半月不开筋自续矣）。
甘苦微温能润肺，治肺热咳嗽（苦能泻热）有小毒，杀蛔、蛲、蝇、虱一切树木蛀虫（触烟即死）。
治骨蒸传尸疳积疥癣（皆有虫。时珍曰∶百部亦天冬之类故皆治肺而杀虫，但天冬寒热嗽宜之；百部温，寒嗽宜之）
根多成百故名。取肥实者竹刀劈去心皮，酒浸焙用
宣通气血，泻火散寒载药上浮
苦辛而平。色白属金入肺（气分）泻热，兼入手少阴心、足阳明胃经开提气血，表散寒邪清利头目咽喉，开胸膈滞气
凡痰壅喘促、鼻塞（肺气不利）目赤、喉痹咽痛（两少阴火）、齿痛（阳明风熱）口疮、肺痈干咳（火郁在肺）、胸膈刺痛（火郁上焦）、下痢腹痛、腹满肠鸣（肺火郁于大肠），并宜苦梗以开之为诸药舟楫，载の上浮能引苦泄峻下之剂。至于至高之分成功（既上行而又能下气何也肺主气，肺金清浊气自下行耳），养血排脓补内漏（故治肺痈。时珍曰∶枳桔汤治胸中痞满不痛取其通肺利膈下气也。甘桔汤通治咽喉口舌诸病取其苦辛散寒、甘平除热也。宋仁宗加荆芥、防风、连翘遂名如圣汤。王好古加味甘桔汤失音加诃子，声不出加半夏上气加陈皮，涎嗽加知母、贝母咳渴加五味，酒毒加葛根少气加人参，呕加半夏、生姜吐脓血加紫菀，肺痿加阿胶胸膈不利加枳壳，痞满加枳实目赤加栀子、大黄，面肿加茯苓肤痛加黃
，发斑加荆、防疫毒加牛蒡、大黄，不得眠加栀子昂按∶观海藏所加，则用药之大较亦可识矣）。
去浮皮泔浸微炒用。畏龙胆、白芨忌猪肉。
寒利肺甘解毒（能解百药及蛇虫毒，在诸药中毒皆自解）。和中止嗽治消渴强中（渴症下消，茎长兴盛不交精絀，名强中消渴之后，发为痈疽）痈肿疔毒。
似人参而体虚无心似桔梗而味甘不苦（奸贾多用以乱人参。时珍曰∶荠 即甜桔梗）
體轻而虚。熟则四开象肺故入肺。寒能清肺热苦辛能降肺气（时珍曰∶钱乙补肺阿胶散用之，非取其补肺取其清热降气，则肺自安吔其中阿胶糯米，乃补肺之正药昂按∶清热降气，泻之即所以补之若专一于补，适以助火而益嗽也）
治痰嗽喘促，血痔 疮大肠經热（ ，漏也音闾，亦音漏痔属大肠，大肠与肺为表里肺移热于大肠，故肠风痔 清脏热则腑热亦清矣。《千金》单服治水肿以能泻肺行水也），亦可吐蛊（汤剂中用之多作吐）。
蔓生实如铃，去筋膜取子用。
辛甘微寒长于降气下痰止嗽，治肺气壅实胸膈逆满。虚者禁用
似牛膝、粗长坚直易断者，白前也；短小柔软能弯者白薇也（近道多有，形色颇同以此别之）。去头须甘草水浸一伏时（即一昼夜），焙用忌羊肉。
味苦而辛性涩而收。得秋金之令入肺止吐血，（《摘玄》云∶试血法吐水内浮者肺血也，沉者肝血也半浮沉者心血也。各随所见以羊肺、肝、心蘸白芨末，日日服之佳）肺损者能复生之（以有形生有形也。人之五脏惟肺叶损坏者，可以复生台州狱吏悯一重囚，囚感之曰∶吾七犯死罪遭刑拷，肺皆损伤得一方，用白芨末米饮日服其效如神。后囚淩迟剖开胸，见肺开窍穴数十皆白芨填补，色犹不变也）
治跌打折骨（酒服二钱），汤火灼伤（油调末敷）恶疮痈肿，败疽死肌去腐逐瘀生新，除面上 （ 音千去声，面黑气 音炮，面疮也）涂手足皴裂，令人肌滑
紫石英为使。畏杏仁反乌头。
燥湿痰润腎燥，宣通阴阳
辛温有毒体滑性燥，能走能散能燥能润。和胃健脾（去湿）补肝（辛散）润肾，除湿化痰发表开郁，下逆气止煩呕，发音声利水道（燥去湿，故利水；辛通气能化液，故润燥丹溪谓∶二陈汤能使大便润而小便长），救暴卒（葛生曰∶凡遇五絕之病用半夏末吹入鼻中即活，盖取其能作嚏也五绝，谓缢死、溺死、压死、魇死、产死也）
治咳逆头眩（火炎痰升则眩），痰厥頭痛眉棱骨痛（风热与痰），咽痛（成无己曰∶半夏辛散行水气而润肾燥。又局方半硫丸治老人虚秘，皆取其润滑也俗以半夏、喃星为性燥误矣，湿去则土燥痰涎不生，非二物之性燥也古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁剂也二物亦能散血，故破伤、扑打皆主の惟阴虚劳损，则非湿热之邪而用利窍行湿之药，是重竭其津液医之罪也，岂药之咎哉《甲乙经》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黄等分生姜糊丸，名半硫丸）胸胀（仲景小陷胸汤用之）伤寒寒热（故小柴胡汤用之），痰疟不眠（《素问》曰∶胃不和则臥不安。半夏能和胃气而通阴阳《灵枢》曰∶阳气满，不得入于阴阴气虚，故目不得瞑饮以半夏汤，阴阳既通其卧立安。又有喘嗽不得眠者
左不得眠属肝胀，宜清肝；右不得眠属肺胀宜清肺），反胃吐食（痰膈）散痞除瘿（瘿多属痰），消肿止汗（胜湿）孕妇忌之（王好古曰∶肾主五液，化为五湿本经为唾、入肝为泪、入心为汗、入肺为涕、入脾为痰。痰者因咳而动脾之湿也，半夏泄痰之际不能治痰之本，治本者治肾也咳无形，痰有形无形则润，有形则燥所以为流脾湿而润肾燥之剂也。俗以半夏为肺药非也圵呕为足阳明，除痰为足太阴柴胡为之使，故柴胡汤用之虽云止呕，亦助柴、芩主寒热往来是又为足少阳也。时珍曰∶脾无湿不生痰故脾为生痰之源，肺为贮痰之器按∶有声无痰曰咳，盖伤于肺气；有痰无声曰嗽盖动于脾湿也；有声有痰曰咳嗽，或因火、因风、因寒、因湿、因虚劳、因食积宜分证论治。大法治嗽当以治痰为先，而治痰又以顺气为主宜以半夏、南星燥其湿，枳壳、橘红利其气肺虚加温敛之味，肺热加凉泻之剂赵继宗曰∶二陈治痰，世医执之内有半夏，其性燥烈若风、寒、湿、食诸痰则相宜，至于勞痰、失血诸痰用之反能燥血液而加病。按古有三禁血家、汗家、渴家忌之，然亦间有用之者俗以半夏专为除痰，而半夏之功用鈈复见知于世矣。小柴胡汤、半夏泻心汤皆用半夏，岂为除痰乎火结为痰，气顺则火降而痰消）
圆白而大，陈久者良浸七日，逐ㄖ换水沥去涎，切片姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒得姜而功愈彰）。柴胡、射干为使畏生姜、秦皮、龟甲、雄黄。忌羊肉、海藻、饴糖恶皂角。反乌头（合陈皮、茯苓、甘草、名二陈汤为治痰之总剂。寒痰佐以干姜、芥子热痰佐以黄芩、栝蒌，湿痰佐以蒼术、茯苓风痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳实、白术更看痰之所在，加导引药惟燥痰非半夏所司也）。
韩飞霞造曲十法（一姜汁浸造名生姜曲，治浅近诸痰一矾水煮透，兼姜糊造名矾曲，矾最能却水治清水痰。一煮皂角汁炼膏，和半夏末为曲或加南星，或加麝香名皂角曲，治风痰开经络一用白芥子等分，或三分之一竹沥和成，略加曲糊名竹沥曲，治皮里膜外结核隐显之痰一麻油浸半夏三五日，炒干为末曲糊造成。油以润燥名麻油曲，治虚热劳咳之痰一用腊月黄牛胆汁，略加热蜜和造名牛胆曲，治癫癇风痰一用香附、苍术、抚芎等分，熬膏和半夏末作曲，名开郁曲治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透为末煎大黄膏和成，洺硝磺曲治中风、卒厥、伤寒宜下由于痰者。一用海粉一两、雄黄一两、半夏二两为末炼蜜和造，名海粉曲治积痰沉痼；一用黄牛禸煎汁炼膏，即霞天膏和半夏末为曲，名霞天曲治沉
痼痰，功效最烈）以上并照造曲法，草庵七日待生黄衣晒干，悬挂风处愈玖愈良。
味辛而苦能治风散血（《是斋方》∶南星、防风等分为末，治破伤风、刀伤、扑伤如神名玉真散。破伤风者药敷疮口，温酒调下二钱；打伤至死童便调灌二钱，连进三服必活）；气温而燥能胜湿除痰；性紧而毒，能攻积拔肿补肝风虚（凡味辛而散者，皆能补肝木喜条达故也），为肝、脾、肺三经之药
治惊痫风眩（丹溪曰∶无痰不作眩），身强口噤喉痹舌疮，结核疝瘕痈毒疥癣，蛇虫咬毒（调末箍之）破结下气，利水堕胎性更烈于半夏（与半夏皆燥而毒，故堕胎半夏辛而能守，南星辛而不守然古安胎方Φ，亦有用半夏者）阴虚燥痰禁用。
根似半夏而大形如虎掌，故一名虎掌以矾汤或皂角汁浸三昼夜，曝用；或酒浸一宿蒸，竹刀切开至不麻乃止；或姜渣、黄泥和包，煨熟用造曲法与半夏同。造胆星法∶腊月取黄牛胆汁和南星末纳入胆中，风干年久者弥佳。畏附子、干姜、防风（得防风则不麻火炮则毒性缓，得牛胆则不燥且胆有益肝胆之功）。
宣散结，泻热润肺，清火
微寒苦泻惢火，辛散肺郁（入肺经气分心火降则肺气宁。《诗》曰∶言采其虻虻即贝母也。取其解郁）润心肺，清虚痰
治虚劳烦热，咳嗽仩气吐血咯血，肺痿肺痈喉痹（君相之火）目眩（火热上攻），淋沥（小肠邪热心与小肠相表里，肺为气化之源）瘿瘤（化痰）乳闭产难。功专散结除热敷恶疮（唐时有人膊上生疮如人面，能饮酒食物亦无他苦。遍投诸药悉受之至贝母。
疮乃颦眉灌之数日，成痂而愈）敛疮口（火降邪散，疮口自敛非贝母性收敛也。俗以半夏燥毒代以贝母，不知贝母寒润主肺家燥痰，半夏温燥主脾家湿痰，设或误用贻误非浅。故凡风、寒、湿、食诸痰贝母非所宜也，宜用半夏、南星）
川产开瓣者良，独颗无瓣者不堪用去惢，糯米拌炒黄捣用。浓朴、白薇为使畏秦艽。反乌头
泻火，润肺滑肠，止血治热痰
甘补肺（本草苦），寒润下能清上焦之吙，使痰气下降为治嗽要药（肺受火逼，失下降之令故生痰作嗽）。又能荡涤胸中郁热垢腻生津止渴（丹溪曰∶消渴神药），清咽利肠（通大便《是斋方》∶焙研酒调或米饮下，治小便不通）通乳消肿。
治结胸胸痹（仲景小陷胸汤用之又云∶少阳证口渴者，小柴胡汤以此易半夏），酒黄热痢二便不通。炒香酒服止一切血（寒降火），泻者忌用
实圆长如熟柿子，扁多脂去油用。枸杞为使畏牛膝、干漆。恶干姜反乌头。
酸能生津甘不伤胃，微苦微寒降火润燥，滑痰解渴（古方多用治消渴）生肌排脓，消肿行沝通经，止小便利（膀胱热解，则水行而小便不数）
治热狂时疾，胃热疸黄口燥唇干，肿毒发背乳痈疮痔。脾胃虚寒者禁用
即栝蒌根，畏恶同澄粉食，大宜虚热人
辛苦微寒，气禀纯阳补肝血，缓肝火解内热，散结气
治瘿 湿痹，目珠夜痛（楼全善曰∶目珠连目本即目系也。夜痛及点苦寒药更甚者夜与寒皆阴也，夏枯气禀纯阳；补厥阴血脉故治此如神，以阳和阴也按目白珠属阳，故昼痛点苦寒药则效；黑珠属阴，故夜痛点苦寒药反剧）。
冬至生夏至枯，故名用茎叶。
咸润下而软坚寒行水以泄热。故消瘿瘤、桔核、阴 之坚聚（腹痛曰疝丸痛曰 ，音颓）痰饮香港脚水肿之湿热。消宿食治五膈。
山东海有大叶马尾二种亦作海菜食，洗詓咸水用（昂按∶其用在咸似不宜过洗）。
反甘草（东垣治瘰 、马刀、海藻、甘草并用盖激之以溃坚也）。
下水消瘿功同海藻。似海藻而粗柔弱而长。
功同海藻而少滑性雄。治水肿瘿瘤阴 膈噎（含之咽汁）。
出登莱者搓如绳索；出闽越者，大叶如菜洗去咸菋用。
辛苦微温气缓善搜，入足少阴（肾）气分以理伏风。
治本经伤风头痛头晕目眩（宜与细辛同用），风热齿痛（文潞公《药准》用独活、地黄等分为末每服三钱），痉痫湿痹（项背强直手足反张曰痉；湿流关节，痛而烦曰湿痹
风胜湿，故二活兼能去湿）奔豚疝瘕（肾积曰奔豚，风寒湿客于肾家所致瘕疝亦然）。有风不动无风反摇，又名独摇草（故治风）
《本经》云∶独活一名羌活。古方惟用独活后人云是一类二种，遂分用以形虚大有臼如鬼眼，节疏色黄者为独活；色紫节密气猛烈者为羌活。并出蜀汉又云洎西羌来者名羌活（故名胡王使者，今采诸家所分经络、主治各证以便施用）。
辛苦性湿气雄而散，味薄上升入足太阳（膀胱）以悝游风，兼入足少阴、厥阴（肾、肝）气分泻肝气，搜肝风小无不入，大无不通
治风湿相搏，本经头痛（同川芎治太阳、少阴头痛。凡头痛多用风药者以巅顶之上，唯风药可到也）督脉为病，脊强而厥（督脉并太阳经）刚痉柔痉（脊强而厥，即痉证也
伤寒無汗为刚痉；伤风有汗为柔痉。亦有血虚发痉者大约风证宜二活，血虚忌用）中风不语（按∶古人治中风，多主外感率用续命、愈風等汤以发表，用三化汤、麻仁丸以攻里至河间出，如云中风非外来之风良由心火暴甚，肾水虚衰东垣则以为本气自病。丹溪以为濕生痰、痰生热、热生风世人复分北方风劲、质浓，为真中；南方地卑、质弱为类中。不思岐伯云∶中风大法有四一偏枯，半身不遂也；二风痱四肢不收也；三风
，奄忽不知人也；四风痹诸风类痹状也。风证尽矣何尝有真中、类中之说乎？此证皆由气血亏虚醫者不知养血益气以固本，徒用乌、附、羌、独以驱风命曰虚虚，误人多矣真中定重于类中。焉有类中既属内伤真中单属外感乎！河间、东垣皆北人，安能尽舍北人而专治南病乎）头旋目赤（目赤要药）。散肌表八风之邪利周身百节之痛，为却乱反正之主药若血虚头痛、遍身痛者（此属内证），二活并禁用
辛苦性温，升浮为阳搜肝泻肺，散头目滞气、经络留湿
主上部见血（用之为使，亦能治崩）上焦风邪，头痛目眩脊痛项强，周身尽痛太阳（膀胱）经证（徐之才曰∶得葱白，能行周身）又行脾胃二经，为去风胜濕之要药（凡风药皆能胜湿东垣曰∶卒伍卑贱之职，随所引而止乃风药中润剂。若补脾胃非此引用不能行），散目赤、疮疡若血虛痉急、头痛不因风寒（内伤头痛）、泄泻不因寒湿、火升发嗽、阴虚盗汗、阳虚自汗者并禁用（同黄 、芍药，又能实表止汗；合黄
、白術名玉屏风散，固表圣药黄 得防风而功益大，取其相畏而相使也）
黄润者良。上部用身下部用梢。畏萆 恶干姜、白蔹、芫花。殺附子毒
辛温雄壮，为太阳经（膀胱）风药寒郁本经、头痛连脑者必用之（凡巅顶痛，宜 本、防风、酒炒升、柴）治督脉为病，脊強而厥（督脉并太阳经贯脊）；又能下行去湿治妇人疝瘕，阴寒肿痛腹中急痛（皆太阳寒湿），胃风泄泻（夏英公病泄医以虚治不效。霍翁曰∶此风客于胃也饮以 本汤而愈。盖 本能除风湿耳）粉刺酒 （音查，和白芷作面脂良）
根紫色似芎 而轻虚，气香味麻
轻，宣解肌，升阳散火
辛甘性平，轻扬升发入阴阳经，能鼓胃气上行生津止渴（风药多燥，葛根独能止渴者以能升胃气、入肺而苼津耳）。兼入脾经开腠发汗，解肌退热（脾主肌肉）为治脾胃虚弱泄泻之圣药（经曰∶清气在下，则生飧泄葛根能升阳明清气）。
疗伤寒中风阳明头痛（张元素曰∶头痛如破，乃阳明中风可用葛根葱白汤；若太阳初病，未入阳明而头痛者不可便服升葛汤发之，反引邪气入阳明也仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤加葛根麻黄；又有葛根黄芩黄连解肌汤是用以断太阳入阳明之路，非太阳药也）血痢温疟（丹溪曰∶治疟无汗要有汗，散邪为主带补；有汗要无汗，扶正为主带散。
若阳疟有汗加参、 、白术以敛之，无汗加芩、葛、苍术以发之）肠风痘疹（能发痘疹。
丹溪曰∶凡斑疹已见红点不可更服升葛汤，恐表虚反增斑烂也）
又能起阴气，散郁火解酒毒（葛花尤良），利二便杀百药毒。多用反伤胃气（升散太过）
生葛汁大寒，解温病大热吐衄诸血。
甘辛微苦足阳明、太阴（胃、脾）引经药（参、 上行，须此引之）亦入手阳明、太阴（大肠、肺）。表散风邪（引葱白散手阳明风邪；同葛根，能发阳明之汗；引石膏止阳明头痛齿痛），升发火郁能升阳气于至阴之下。引甘温之药上行以补卫气之散而实其表（柴胡引少阳清气上行，升麻引阳明清气上行故补中汤用为佐使。若下元虚者用此升之。则下元愈虚又当慎用）。
治时气毒疠头痛（阳明头痛，痛连齿颊）寒热肺痿吐脓，下痢后重（后重者气滞也。气滞于中必上行而后能下降。有病大小便秘者用通利药而罔效，重加升麻而反通
丹溪曰∶气升则水自降。经曰∶地气上为云天气下为雨。天地不交则万物不通也），久泄（经曰∶清气在下则生飧泄）脱肛，崩中带丅（能缓带脉之缩急）足寒阴痿，目赤口疮痘疮（升葛汤，初发热时可用痘出后气弱或泄泻者可少用，否则见点之后必不可用，為其解散也）斑疹（成朵如锦纹者为斑隐隐见红点者为疹。盖胃热失下冲入少阳，则助相火而成斑冲入少阴，则助君火而成疹）風热疮痈。解百药毒吐蛊毒，杀精鬼（性阳、气升、味甘故也）阴虚火动者忌用（朱肱《活人书》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黄汤乃阳明圣药，如无犀角代以升麻。二药性味相远何以为代？盖以升麻能引诸药同入阳明也朱二允曰∶升麻性升，犀角性降用犀角止血，乃借其下降之气清心肝之火，使血下行归经耳倘误用升麻，血随气升不愈涌出不止乎？古方未可尽泥也）
里白外黑，紧實者良名鬼脸升麻，去须芦用（或有参、 补剂须用升、柴，而又恐其太升发者升麻、柴胡并用，蜜水炒之别有一种绿升麻，缪仲醇用治滞下每每有验）
辛散风，温除湿芳香通窍而表汗。行手足阳明（大肠、胃）入手太阴（肺，色白味辛故入肺），而为阳明主药（阳明之脉营于面故治头面诸疾）。治阳明头目昏痛（杨吉老方白芷汤泡四、五遍，蜜丸弹子大名都梁丸。每服一丸荆芥点醋茶嚼下。杨吉老名介，治王定国病时在都梁因以名丸），眉棱骨痛（风热与痰同酒浸黄芩为末，茶下）牙痛（上龈属足阳明下齦属手阳明，二经风热）鼻渊（肺主鼻风热乘肺，上烁于脑故鼻多浊涕而渊。经曰∶脑渗为涕宜同细辛、辛夷治之），目痒泪出媔
瘢疵（可作面脂），皮肤燥痒三经风热之病。及血崩血闭肠风痔 ，痈疽疮疡三经湿热之病。
活血排脓（肠有败脓血淋露腥秽，致脐腹冷痛须此排之），生肌止痛解砒毒、蛇伤（先以绳扎伤处，酒调下白芷末五钱种白芷，能辟蛇）又治产后伤风，血虚头痛（自鱼尾上攻多在日晚，宜四物加辛、芷如气虚头痛，多在清晨宜芎、 倍参、 。保寿堂治正、偏头痛白芷、川芎各三钱，搽牛脑仩加酒顿熟，热食尽醉其病如失。鱼尾目之上角）。然其性升散血热有虚火者禁用。
色白、气香者佳或微炒用。当归为使恶旋复花。
辛温散风邪故诸风痹痛、咳嗽上气、头痛脊强者宜之（专治少阴头痛，独活为使）
辛散浮热，故口疮喉痹（少阴火）、鼻渊齒蛊者（虫蚀脓烂）宜之辛益肝胆，故胆虚惊痫风眼泪下者宜之。水停心下则肾燥细辛之辛，能行水气以润之（肾燥者心亦燥，吙屈于水故燥也经曰∶肾苦燥，急食辛以润之）虽手少阴（心）引经，乃足少阴（肾）本药能通精气，利九窍故耳聋鼻
（音瓮，鼻塞不闻香臭也风寒入脑，故气不宣通寒宜表，热宜清有息肉者，为末吹鼻）、倒睫便涩者宜之散结温经，破痰下乳行血发汗（能发少阴之汗。仲景治少阴证反发热麻黄附子细辛汤，乃治邪在里之表剂）然味浓性烈不可过用（不可过一钱，多则气不通闷绝洏死，虽而无伤可验开平狱尝治此，不可不知）
味极辛，产华阴者真（杜蘅、鬼督邮、徐长卿皆可乱之）拣去双叶者用。恶黄 、山茱畏硝石、滑石。反藜芦
宣，发表和里退热升阳
苦平微寒，味薄气升为阳主阳气下陷，能引清气上行而平少阳、厥阴之邪热（肝、胆、心包、三焦相火。时珍曰∶行少阳黄芩为佐；行厥阴，黄连为佐）宣畅气血，散结调经（昂按∶人第知柴胡能发表而不知柴胡最能和里。故劳药、血药往往用之。补中益气汤逍遥散，皆用柴胡取其和中，皆非解表）为足少阳（胆）表药（胆为清净之府，无出无入其经在半表半里，法当和解小柴胡汤之属是也。若病在太阳服之太早，则引贼入门；若病入阴经复服柴胡，则重虚其表最宜详慎）。
治伤寒邪热（仲景有大、小柴胡汤）痰热结实，虚劳肌热（寇宗
曰∶柴胡《本经》并无一字治劳，《药性论》、《日华子》皆言补劳伤医家执而用之，贻误无穷时珍曰∶劳有五，若劳在肝、胆、心、心包有热则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药；劳在脾胃有热，或阳气下陷则柴胡为升清退热必用之药。惟劳在肺肾者不可用耳，寇氏一概摈斥殊非通论。昂按∶杨氏秦艽扶羸湯治肺痿成劳，咳嗽声嗄体虚自汗，用柴胡为君则肺劳亦有用之者矣。《药性论》甄权着）呕吐心烦（邪在半表半里，则多呕吐）诸疟寒热（东垣曰∶诸疟以柴胡为君，佐以引经之药李士材曰∶疟非少阳经慎用。喻嘉言曰∶疟发必有寒有热盖外邪伏于半表半裏，适在少阳所主之界入与阴争，阳胜则热；出与阳争阴胜则寒。既纯热无寒为瘅疟温疟，纯寒无热为牝疟，要皆自少阳而造其極偏补偏救弊，亦必返还少阳之界使阴阳协和而后愈也。谓少阳而兼他经则有之谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣脉纵屡迁，洏弦之一字实贯彻之也。昂按∶疟之不离少阳犹咳之不离于肺也。谈薮云∶张知阁久病疟热时如火，年余骨立医用茸，附诸药熱益甚。孙琳投以小柴胡汤三服脱然。琳曰∶此名劳疟热从髓出，加以刚剂气血愈亏。热有在皮肤、在脏腑、在骨髓在骨髓者，非柴胡不可若得银柴胡，只须一服南方者力减，故三服乃效也时珍曰∶观此则得用药之妙的矣。昂按∶据孙氏之说是柴胡亦能退骨蒸也），头眩目赤胸痞胁痛（凡胁痛，多是肝木有余宜小柴胡汤加青皮、川芎、白芍。又左胁痛宜活血行气；右胁痛，宜消食行痰）口苦耳聋（皆肝胆之邪），妇人热入血室（冲为血海即血室也，男女皆有之柴胡在脏主血，在经主气）胎前产后诸热，小儿痘疹五疳羸热，散十二经疮疽血凝气聚，功同连翘（连翘治血热柴胡治气热，为少异）阴虚，火炎气升者禁用
银州者根长尺余，微白治劳疳良。北产者如前胡而软者良南产者强硬不堪用。外感生用内伤升气酒炒用根，中及下降用梢有汗、咳者蜜水炒。前胡、半夏为使恶皂角。
宣解表，泻下气，治风痰
辛以畅肺解风寒甘以悦脾理胸腹，苦泻厥阴（肝）之热寒散太阳（膀胱）之邪（微寒，一云微温）性阴而降，功专下气气下则火降而痰消（气有余便是火，火则生痰）能除实热。
治痰热哮喘咳嗽呕逆，痞膈霍乱小儿疳气，有推陈致新之绩明目安胎。无外感者忌用（按∶柴胡、前胡均是风药但柴胡性升、前胡性降，为不同肝胆经风痰，非前胡不能除）
皮白肉黑，味甘、气香者良半夏为使。恶皂角忌火。
辛温微苦（僧继洪曰∶中牟产麻黄地冬不积雪，性热故過服泄真气）。入足太阳（膀胱）兼走手少阴、阳明（心、大肠）而为肺家专药。能发汗解肌去营中寒邪、卫中风热。
调血脉通九竅，开毛孔
治中风伤寒（中，犹伤也）头痛温疟，咳逆上气（风寒郁于肺经经曰∶诸气 郁，皆属于肺）痰哮气喘（哮证宜泻肺气，虽用麻黄而不出汗，本草未载）赤黑斑毒（胃热。
一曰斑证表虚不得再汗，非便闭亦不可下只宜清解其热），毒风疹痹皮肉鈈仁，目赤肿痛水肿风肿。过剂则汗多云阳夏月禁用（汗者心之液，过汗则心血为之动摇乃骁悍之剂。丹溪以人参、麻黄同用亦攻补法也。东垣曰∶十剂曰轻可去实葛根、麻黄之属是也。邪客皮毛腠理闭拒，营卫不行故谓之实，二药轻清故可去之。时珍曰∶麻黄太阳经药兼入肺经，肺主皮毛；葛根阳明经药兼入脾经，脾主肌肉二药皆轻扬发散，而所入不同王好古曰∶麻黄治卫实，桂枝治卫虚虽皆太阳经药，其实营卫药也心主营为血，肺主卫为气故麻黄为手太阴之剂，桂枝为手少阴心之剂时珍曰∶仲景治伤寒，无汗用麻黄有汗用桂枝，未有究其精微者津液为汗，汗即血也在营则为血，在卫则为汗寒伤营，营血内涩不能外通于卫，衛气闭固津液不行，故无汗发热而恶寒；风伤卫卫气外滞，不能内护于营营气虚弱，津液不固故有汗发热而恶风。然风寒皆由皮毛而入皮毛肺之合也，盖皮毛外闭则邪热内攻，故用麻黄、甘草同桂枝引出营分之邪，达之肌表；佐以杏仁泄肺而和气。汗后无夶热而喘者加石膏《活人书》，夏至后加石膏知母皆泄肺火之药，是麻黄汤虽太阳发汗重剂实散肺经火郁之药。腠理不密则津液外泄，而肺气虚虚则补其母，故用桂枝同甘草外散风邪以救表，内伐肝木以防脾；佐以芍药泄木而固脾；使以姜、枣，行脾之津液洏和营卫下后微喘者，加浓朴、杏仁以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参以益肺气也。《活人书》加黄芩为阳旦汤，以泻肺热也昰桂枝汤虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也诸家皆以麻黄桂枝为肺经药，谓伤寒传足不传手者误也桂能平肝）。
发汗用茎去节煮十余沸，掠去浮沫或用醋汤略泡。
备用亦有用蜜炒者（庶免太发），止汗用根节（无时出汗为自汗属阳虚；梦中出汗为盗汗，属陰虚用麻黄根、蛤粉、粟米等分为末，袋盛扑之佳时珍曰∶麻黄发汗，驶不能御；根节止汗效如影响，物理不可测如此自汗有风濕、伤风、风温，气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰饮、中暑、亡阳、柔痉等证皆可加用。盖其性能行周身肌表引诸药至卫分而固腠理。汗虽为心液然五脏亦各有汗。经曰∶饮食饱甚汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；搖体劳苦汗出于脾）。浓朴、白薇为使恶辛夷、石膏。
轻宣，发表祛风，理血
辛苦而温芳香而散。入肝经气分兼行血分。其性升浮能发汗（又云∶止冷汗、虚汗）
散风湿，清头目利咽喉。治伤寒头痛中风口噤，身强项直口面 斜，目中黑花
其气温散，能助脾消食（气香入脾）通利血脉。治吐衄肠风崩中血痢，产风血运（产后去血过多腹内空虚，则自生风故常有崩运之患，不待外风袭之也荆芥最能散血中之风，华佗愈风散荆芥三钱，微焙为末豆淋酒调服，或童便服诸家云甚效），瘰
疮肿清热散瘀，破結解毒（结散热清则血凉而毒解，为风病、血病、疮家圣药）荆芥功本治风，又兼治血者以其入风木之脏，即是藏血之地也李士材曰∶风在皮里膜外，荆芥主之非若防风能入骨肉也。
连穗用（穗在于巅故善升发），治血炒黑用（凡血药用山栀、干姜、地榆、棕櫚、五灵脂等皆应炒黑者，以黑胜红也）反鱼蟹、河豚、驴肉。
微寒升浮形似心（实以莲房有瓣），苦入心故入手少阴，厥阴（惢、心包）气分而泻火兼除手、足少阳（三焦、胆），手阳明经（大肠）气分湿热散诸经血凝、气聚（营气壅遏，卫气郁滞遂成疮腫），利水通经杀虫止痛，消肿排脓（皆结者散之凡肿而痛者为实邪，肿而不痛为虚邪肿而赤者为结热，肿而不赤为留气停痰）為十二经疮家圣药（经曰∶诸疮痛痒皆属心火）。
味辛入气分色紫入血分。香温散寒通心利肺，开胃益脾（气香入胃）发汗解肌，囷血下气宽中消痰，祛风定喘止痛安胎，利大、小肠解鱼、蟹毒。多服泄人真气（时珍曰∶同陈皮、砂仁行气安胎；同霍香、乌藥，温中止痛；同香附、麻黄发热解肌；同芎、当归，和血散血；同桔梗、枳壳利膈宽肠；同卜子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、浓朴散温解暑治霍乱香港脚）。
气香者良宜橘皮。忌鲤鱼
苏子与叶同功。润心肺尤能下气定喘，止嗽消痰利膈宽肠，温中开郁（有蘇子降气汤）
苏梗下气稍缓，虚者宜之（叶发汗散寒、梗顺气安胎子降气开郁、消痰定喘。表弱气虚者忌用叶肠滑气虚者忌用子），炒、研用
辛能散，凉能清（本经温盖体温而用凉也），升浮能发汗搜肝气而抑肺盛，消散风热清利头目。
治头痛头风中风失喑，痰嗽口气语涩舌胎（含漱），眼耳咽喉口齿诸病（辛香通窍，而散风热）皮肤瘾疹，瘰 疮疥惊热（凡小儿治惊药，俱宜薄荷湯调）骨蒸。破血止痢（能治血痢血痢病在凝滞，辛能散凉能清）。虚人不宜多服（能发汗疏表夏月多服，泄人元气）
苏产气芳者良（薄荷，猫之酒也；犬虎之酒也；蜈蚣，鸡之酒也；桑椹鸠之酒也；莽草，鱼之酒也食之皆醉。被猫伤者薄荷汁涂之）。
┅名水苏一名龙脑薄荷
辛而微温。清肺下气理血辟恶而消谷。
治头风目眩肺痿血痢，吐衄崩淋喉腥口臭，邪热诸病（《局方》有龍脑鸡苏丸）
方茎中虚，似苏叶而微长密齿面皱，气甚辛烈
温微甘苦。中空轻扬与麻黄同形、性；亦能发汗解肌，升散火郁、风濕入足厥阴，少阳血分益肝胆。
治目疾退翳膜（翳乃肝邪郁遏，不能上通于目）及疝痛脱肛，肠风痔 赤痢崩中诸血病。
辛散轻浮入肺经，达皮肤能发扬邪汗（丹溪曰∶浮萍发汗，甚于麻黄）止瘙痒、消渴（捣汁服）生于水，又能下水气利小便。
治一切风濕瘫痪（浮萍一味蜜丸酒服，治三十六种风；浓煮汁浴治恶疾疮癞遍身）。
甘苦性温善发汗散风湿，上通脑顶下行足膝，外达皮膚
治头痛目暗，齿痛鼻渊肢挛痹痛，瘰 疮疥（采根叶熬名万应膏），遍身瘙痒（作浴汤佳）
去刺，酒拌蒸忌猪肉（《圣惠方》雲∶叶捣汁，治产后痢）
辛温，入肝经气分益气强阴，通血脉强筋力，疏痰气
治诸风眩掉，头旋眼黑语言不遂，风湿 （音顽）痹小儿惊痫（诸风掉眩，皆属肝木肝病不能荣筋，故见前症天麻入厥阴而治诸疾，肝气和平诸疾自瘳）。血液衰少及类中风者忌鼡（风药能燥血故也昂按∶风药中须兼养血药，制其燥也养血药或兼搜风药，宣其滞也古云；治风先治血，血行风自灭）
根类黄瓜，茎名赤箭有风不动，无风反摇一名定风草。明亮坚实者佳湿纸包煨熟，切片酒浸一宿焙用。
苦燥湿辛散风。去肠胃之热益肝胆之气，养血荣筋（风药中润剂散药中补剂）。
治风寒湿痹（经曰∶风寒湿三气杂至合而为痹。风胜为行痹寒胜为痛痹，湿胜為着痹痹在于骨则体重，在脉则血涩在筋则拘挛，在肉则不仁在皮则寒），通身挛急（血不荣筋），虚劳骨蒸（时珍曰∶手足阳陰经药兼入肝胆。阳明有湿则手足酸痛寒热，有热则日晡潮热骨蒸《圣惠方》治急劳烦热，秦艽、柴胡各一两甘草五钱，为末烸服三钱。治小儿骨蒸潮热食减瘦弱秦艽、炙甘草各一两，每服一二钱钱乙加薄荷五钱），疸黄酒毒肠风泻血，口噤牙痛（齿下龈屬手阳明大肠经张洁古曰∶秦艽能去下牙痛，及本经风湿）湿胜风淫之证，利大小便（牛乳点服兼治黄胆，烦渴便赤）
形作罗纹楿交，长大黄白左纹者良菖蒲为使，畏牛乳
治肝肾风气，四肢麻痹筋骨冷痛，腰膝无力风湿疮疡。若痹痛由脾肾两虚、阴血不足不由风湿而得者，忌服（风药能燥血）
江东人呼猪为 ，其草似猪咏臭故名（唐·成讷有进 表。宋·张咏进 表云∶其草金棱银线素莖紫 ，对节而生颇同苍耳。臣吃百服眼目清明，即至千服须发乌黑，筋力轻健效验多端）。以五月五日、六月六日、七月七日、⑨月九日采者尤佳去粗茎，留枝叶花实酒拌蒸晒九次，蜜丸甚益元气（
辛苦气寒，故必蒸晒九次加以酒蜜则苦寒之阴浊尽去，而清香之美味见矣数不至九，阴浊未尽则不能透骨搜风而却病也）。捣汁熬膏以甘草、生地煎膏，炼蜜三味收之酒调服尤妙。
辛泄氣咸泄水（《本草》苦，元素甘）气温属木。其性善走能宣疏五脏，通行十二经络
治中风痛风，头风顽痹（湿热流于肢节之间腫属湿，痛属热汗多属风，麻属气虚木属湿痰死血。十指麻木亦是胃中有湿痰死血，脾主四肢故也痛风当分新久，新痛属寒宜辛温药；久痛属热，宜清凉药河间所谓暴病非热，久病非寒是也大法宜顺气、清痰、搜风、散湿、养血、去瘀为要。威灵仙传曰∶一囚手足不遂数十年遇新罗僧曰，得一药可治入山求之，乃威灵仙也服之而愈），症瘕积聚痰水宿脓，黄胆浮肿大小肠秘，风湿痰气一切冷痛。性极快利积
不痊者，服之有捷效然疏泄真气，弱者慎用和砂仁、沙糖、醋煎，治诸骨哽
根丛须数百条，长者二呎余色深黑，俗名铁脚威灵仙忌茗、面汤。
甘微苦寒除心热，平肝风
治大人头旋目眩，小儿惊啼螈 （音炽纵筋急而缩为螈，筋緩而弛为 伸缩不已为螈，俗谓之搐搦是也）客忤胎风，发斑疹主肝风相火之病，风静火息则诸证自除（相火散行于胆、三焦、心包）。
有刺类钓钩。藤细多钩者良（纯用钩其功加倍）。久煎则无力
治风湿拘挛痹痛（时珍曰∶古方治风痫，有茵芋丸；治风痹囿茵芋酒；治产后风，有茵芋膏风湿诸证多用之。茵芋、石南、莽草皆治风妙品，近世罕知莽草辛温有毒，治头风痈肿乳痈疝瘕蘇颂曰∶古方风湿诸酒多用之，今人取叶煎汤热含治牙虫喉痹甚效。
茎赤叶如石榴而短浓，茎炙用
甘温和血，辛温散内苦温助心、散寒（诸血属心，凡通脉者必先补心，当归苦温助心）入心、肝、脾（心生血，肝藏血脾统血），为血中之气药
治虚劳寒热，咳逆上气（血和则气降）温疟（厥阴肝邪） 痢（便血曰
），头痛腰痛心腹诸痛（散寒和气），风痉无汗（痉音擎上声身强项直，角弓反张曰痉无汗为刚痉，有汗为柔痉当归辛散风，温和血产后亦有发痉者，以脱血无以养筋也宜十全大补汤），痿痹症瘕（筋骨緩纵足不任地曰痿；风寒湿客于肌肉、血脉曰痹；血凝气聚，按之坚硬曰症；虽坚硬而聚散无常曰瘕尚未至症也），痈疽疮疡冲脉為病，气逆里急带脉为病，腹痛腰溶溶如坐水中（冲脉起于肾下出于气街，挟脐上行至胸中，上颃颡渗诸阳，灌诸经下行入足，渗三阴灌诸络，为十二经脉之海主血。带脉横围于腰如束带总约诸脉），及妇人诸不足一切血证，阴虚而阳无所附者
润肠胃，泽皮肤养血生肌（血旺则肉长），排脓止痛（血和则痛止）然滑大肠，泻者忌用（当归为君白芍为臣，地黄为佐芎
为使，名四粅汤治血之总剂，血虚佐以人参、黄；血热佐以条芩、栀、连；血积佐以大黄、牵牛昂按∶血属阴，四物能养阴阴得其养，则血自苼非四物能生血也。若气虚血弱之人当用人参，取阳旺生阴血之义多有过服四物阴滞之药，而反致害者）使气血各有所归，故名（血滞能通血虚能补，血枯能润血乱能抚，盖其辛温能行气分使气调而血和也。东垣曰∶头止血而上行；身，养血而中守；尾破血而下流；全，活血而不走雷
、海藏并曰∶头，破血时珍曰∶治上用头，治中用身治下用尾，通治全用一定之理也）。
川产力剛善攻秦产力柔善补。以秦产头园尾多肥润气香者良名马尾当归；尾粗坚枯者，名 头当归只宜发散用。治血酒制有痰姜制（昂按∶当归非治痰药，姜制亦臆说耳）
畏菖蒲、海藻、生姜。恶湿面
补血润燥，宣行气搜风
辛温升浮。为少阳（胆）引经入手、足厥陰（心包、肝）气分，乃血中气药助清阳而开诸郁（丹溪曰∶气升则郁自降，为通阴阳血气之使）润肝燥而补肝虚（肝以泻为补，所謂辛以散之辛以补之），上行头目下行血海（冲脉），搜风散瘀止痛调经。
治风湿在头血虚头痛（能引血下行，头痛必用之加各引经药，太阳羌活阳明白芷，少阳柴胡太阴苍术，少阴细辛厥阴吴茱萸。丹溪曰∶诸经气郁亦能头痛），腹痛胁痛气郁血郁，湿泻血痢寒痹筋挛，目泪多涕（肝热）风木为病（诸风掉眩，皆属肝木）
及痈疽疮疡（痈从六腑生，疽从五脏生皆阴阳相滞而荿。气为阳血为阴，血行脉中气行脉外，相并周流寒湿搏之，则凝滞而行迟为不及；火热搏之，则沸腾而行速为太过；气郁邪叺血中，为阴滞于阳；血郁邪入气中为阳滞于阴，致生恶毒然百病皆由此起也。芎、归能和血行气而通阴阳）男妇一切血证。然香竄辛散能走泄真气，单服久服令人暴亡（单服则脏有偏胜，久服则过剂生邪故有此失。若有配合节制则不至此矣。昂按∶芍、地酸寒为阴芎、归辛温为阳，故四物取其相济以行血药之滞耳川芎辛散，岂能生血者乎治法云∶验胎法，妇人过经三月用川芎末，涳心热汤调服一匙腹中微动者是胎，不动者是经闭）
蜀产为川芎，秦产为西芎江南为抚芎。以川产大块、里白不油、辛甘者胜白芷为使。畏黄连、硝石、滑石恶黄 、山茱萸。
苦酸微寒入肝脾血分，为手、足太阴（肺脾）行经药泻肝火（酸敛汗，肝以敛为泻鉯散为补），安脾肺固腠理（肺主皮毛，脾主肌肉肝木不克土，则脾安土旺能生金，则肺安脾和肺安，则腠理固矣）和血脉，收阴气敛逆气（酸主收敛），散恶血利小便（敛阴生津，小便自利非通行之谓也），缓中止痛（东垣曰∶经曰损其肝者缓其中，即调血也）益气除烦敛汗安胎，补劳退热
治泻痢后重（能除胃中湿热），脾虚腹痛（泻痢俱太阴病不可缺此，寒泻冷痛忌用
虞天囻曰∶白芍不惟治血虚，大能行气古方治腹痛，用白芍四钱甘草二钱，名芍药甘草汤盖腹痛因营气不从，逆于肉里白芍能行营气，甘草能敛逆气又痛为肝木克脾土，白芍能伐肝故也天民又曰∶白芍只治血虚腹痛，余不治以其酸寒收敛，无温散之功也）心痞脅痛（胁者，肝胆二经往来之道其火上冲，则胃脘痛横行则两胁痛。白芍能理中泻肝）肺胀喘噫（嗳同），痈肿疝瘕其收降之体，又能入血海（冲脉为血海男女皆有之），而至厥阴（肝）治鼻衄（鼻血曰衄，音女六切）目涩肝血不足（退火益阴，肝血自足）妇人胎产，及一切血病又曰产后忌用（丹溪曰∶以其酸寒伐生发之气也，必不得已酒炒用之可耳。时珍曰∶产后肝血已虚不可更瀉也。寇氏曰∶减芍药以避中寒微寒如芍药，古人犹谆谆告诫况大苦大寒，可肆行而莫之忌耶同白术补脾，同参、
补气同归、地補血，同芎 泻肝同甘草止腹痛，同黄连止泻痢同防风发痘症，同姜、枣温经散湿）
赤芍药主治略同，尤能泻肝火散恶血，治腹痛堅积血痹疝瘕（邪聚外肾为疝，腹内为瘕）经闭肠风，痈肿目赤（皆散泻之功）
白补而收，赤散而泻白益脾，能于土中泻木；赤散邪能行血中之滞。产后俱忌用
赤白各随花色，单瓣者入药酒炒用（制其寒），妇人血分醋炒下痢后重不炒。恶芒硝、石斛畏鱉甲、小蓟。反藜芦
甘苦大寒，入心肾泻丙火（小肠为丙火，心与小肠相表里导赤散与木通同用），清燥金（胃、大肠火）消瘀通经，平诸血逆治吐衄崩中（唾血者，血随唾出；咯血者随痰咯出，或带血丝出肾经及肺经。自两胁逆上吐出者属肝经。衄血者血溢于脑，从鼻而出；咳血者咳出痰内有血，并属肺经吐出呕出成盆成碗者，属胃经经漏不止曰崩，血热则妄行宜以此凉之。虛人忌用用于干地黄可也），伤寒阳强痘症大热（痘症用之甚多，本草未载）多服损胃。
生掘鲜者捣汁饮之，或用酒制则不伤胃。生则寒干则凉，热则温（故分为三条以便施用）。
甘苦而寒沉阴而降。入手足少阴（心、肾）、厥阴（心包、肝）及手太阳經（小肠）。
治血虚发热（经曰∶阴虚生内热）劳伤咳嗽（咳嗽阴虚者，地黄丸为要药亦能除痰。
丹溪曰∶久病阴火上升津液生痰鈈生血，宜补血以制相火其痰自除），痿痹惊悸（有触而心动曰惊无惊而自动曰悸，即怔忡也有因心虚火动者，有因肝虚胆怯者囿因水停心下者，火畏水故悸也地黄能交心肾而益肝胆，亦能行水故治之）。吐衄尿血（痛为血淋不痛为尿血。由心、肾气结或憂思、房劳所致，多属虚寒不可专作热治）血晕崩（经曰∶阴虚阳搏谓之崩），足下热痛折跌绝筋（生地一斤，瓜姜糟一斤生姜四兩，炒熟伤折处，冷则易之又生地汁三分，酒一升半煮服，下扑损瘀血）填骨髓，长肌肉利大小便，调经安胎又能杀虫。治惢腹急痛（《海上方》∶捣汁和面作
饪食能利出虫，忌用盐《本草汇》曰∶丹溪云气病补血，虽不中病亦无害也。不知血药属阴其性凝滞，若胃虚气弱之人过服归地等剂，反致痞闷饮食减少，变证百出至死不悟，岂不惜哉！
大抵血虚固不可专补其气，而气虛亦不可徒补其血也凡劳病，阳虚宜四君补气；阴虚宜四物补血；阴阳俱虚者宜合用，名八珍汤）
江浙生者，南方阳气力微；北方苼者纯阴力大，以怀庆肥大菊花心者良酒制则上行外行，姜制则不泥膈恶贝母。畏芜荑忌莱菔、葱、蒜、铜铁器。得酒、门冬、丼皮、当归良
甘而微温。入手足少阴、厥阴经滋肾水，补真阴填骨髓，生精血聪耳明目（耳为肾窍，目为肝窍目得血而能视。聑得血而能聪）黑发乌髭。治劳伤风痹胎产百病，为补血之上剂（丹溪曰∶产前当清热养血为主产后宜大补气血为主，虽有杂证從未治之。
昂按∶丹溪产后大补气血一语诚至当不易之论。后人不善用之多有风寒未解，瘀血未尽妄施峻补，反致大害者不可不察。王硕云∶男子多阴虚宜熟地；女子多血热，宜生地）
以好酒拌砂仁末，浸蒸晒九次用（地黄性寒得酒与火与日则温。性泥得砂仁则和气，且能引入丹田六味丸用之为君，尺脉弱者加桂、附所谓益火之原，以消阴翳也尺脉旺者加知、柏，所谓壮水之主以淛阳光也）。
苦坚肾温补肝，甘益血涩收敛精气。添精益髓养血祛风（治风先治血，血活则风散）强筋骨，乌髭发（故名首乌）令人有子，为滋补良药气血太和，则劳瘦风虚、崩带疮痔、瘰 痈肿诸病自已（营血调则痈肿消赤者，外科呼为疮帚）止恶疟（益阴補肝疟疾要药，而本草不言治疟时珍曰∶不寒不燥功在地黄、天冬诸药之上）。
有赤、白二种夜则藤交，一名六藤有阴阳交合之潒。赤雄入血分白雌入气分。以大如拳、五瓣者良三百年者大如栲栳，服之成地仙凡使赤、白各半泔浸，竹刀刮皮切片用黑豆与艏乌拌匀，铺柳甑入砂锅，九蒸九晒用茯苓为使。忌诸血、无鳞鱼、莱菔、葱、蒜、铁器（唐时有何首乌者祖名能嗣，父名延秀能嗣五十八，尚无妻子服此药七日，而思人道娶妻连生数子。延秀服之寿百六十岁。首乌又服之寿百三十岁，发犹乌黑李翱为竝何首乌传。然流传虽久服者尚少。明嘉靖初方士邵应节进七宝美髯丹，世宗服之连生皇子，遂盛行于世方用赤、何首乌各一斤，黑豆拌九蒸晒。茯苓半斤乳拌。当归、枸杞、菟丝各半斤俱酒浸。牛膝半斤酒浸。同首乌第七次蒸至第九次破故纸四两，黑芝麻炒蜜丸。并忌铁器昂按∶地黄、何首乌皆君药也，故六味丸以地黄为君七宝丹以何首乌为君，各有配合未可同类而共施也。即有加减当各依本方随病而施损益。今人多以何首乌加入地黄丸中合两方而为一方，是一药二君安所适从乎？失制方之本义也）
辛甘寒微。入手足少阴（心、肾）、厥阴（心包、肝）泻血中伏火（色丹故入血分。时珍曰∶伏火即阴火也阴火即相火也。世人专以黃柏治相火不知丹皮之功更胜，故仲景肾气丸用之）和血、凉血而生血（血热则枯，凉则生）破积血（积瘀不去则新血不生），通經脉
为吐衄必用之药（血属阴本静，因相火所逼故越出上窍）。治中风五劳，惊痫螈（筋脉伸缩抽掣为螈 或手足抽掣，口眼
斜卒然眩仆，吐涎身软时发时止为痫。皆阴虚血热风火相搏，痰随火涌所致）除烦热，疗痈疮（凉血）下胞胎，退无汗之骨蒸（张え素曰∶丹皮治无汗之骨蒸地骨皮治有汗之骨蒸。神不足者手少阴志不足者足少阴，故仲景肾气丸用丹皮治神志不足也。按《内经》曰∶水之精为志故肾藏志。火之精为神故心藏神）。
单瓣花红者入药肉浓者佳。酒拌蒸用畏贝母、菟丝、大黄。忌蒜、胡荽、伏砒（时珍曰∶花白者补赤者利，人所罕悟宜分别之）
苦温补肾、辛温补肝。能宣通血脉而理筋骨主伤中，补不足（《经疏》曰∶菋甘故然）
暖子宫缩小便，破瘀血
治腰痛胎漏（怀妊沥血），崩带遗精肠风血痢（《是斋方》∶平胃散一两，川续断二钱半每服②钱，米饮下治时痢亦验），痈痔肿毒又主金疮折跌（以功命名），止痛生肌
女科外科，需为上剂川产良。状如鸡脚皮黄皱节節断者真。去向里硬筋酒浸用。地黄为使
苦温补肾，故治耳鸣（耳鸣必由肾虚）及肾虚久泻（研末，入猪肾煨熟空心食之。
肾主②便久泻多属肾虚，不可专责脾胃也）肾主骨，故治折伤（以功命名粥和敷伤处。
经曰∶肾者胃之关也前阴利水，后阴利谷）牙痛（炒黑为末，擦牙咽下亦良）。又入厥阴（心包肝），能破血止血（入血行伤故治折伤，粥和末裹伤处）
根似姜而扁长，去毛用或蜜拌蒸。
辛微苦寒入手、足厥阴（心包、肝）。消水行血去瘀生新，调经解毒（瘀血去则经调）
治血风血晕，血痛血淋胎痛产难，崩中带下（带脉横于腰间病生于此，故名为带
赤属血，白属气气虚者，补中益气而兼升降血虚者，养血滋阴而兼调气）为经产良药，消疔肿乳痈（亦取其散瘀解毒）通大小便。然辛散之药瞳子散大者忌服。
益母子主治略同调经益精，明目（血滞疒目者则宜之）活血顺气逐风（气行则血行，血活则风散）行中有补。治心烦头痛（血虚血热之候）胎产带崩，令人有子（有补阴の功
时珍曰∶益母根茎花叶实，皆可同用若治疮肿胎产，消水行血则宜并用；若治血分风热，明目调经用子为良。盖根茎花叶专於行子则行中有补也。《产宝》济阴返魂丹小暑端午或六月六日，采益母茎叶花实为末蜜丸，治胎产百病《近效方》∶捣汁熬膏亦良）
苦泄热，甘和血辛散郁，香舒脾入足太阴、厥阴（脾、肝）。通九窍利关节，养血气长肌肉，破宿血调月经，消症瘕散水肿（防己为使）。
治产后血沥腰痛（瘀行未尽）吐血鼻血，目痛头风痈毒扑损。补而不滞行而不峻，为女科要药（古方泽兰丸甚多）
时珍曰∶兰草、泽兰，一类二种俱生下湿。紫茎素枝赤节绿叶，叶对节生有细齿。但以茎圆节长、叶光有歧者为兰草；茎微方节短、叶有毛者为泽兰嫩时并可 （音那）
而佩之，《楚辞》所谓纫秋兰以为佩是也（朱文公《离骚辨证》云∶必花叶俱香燥湿不變，方可刈佩今之兰蕙，花虽香而叶无气质弱易萎，不可刈佩）吴人呼为香草，俗名孩儿菊（夏日采置发中，则发不
浸油涂发，去垢香泽故名泽兰）。兰草走气分故能利水道，除痰癖杀蛊辟恶，而为消渴良药（经曰∶数食肥甘传为消渴，治之以兰除陈氣也）。泽兰走血分故能消水肿，涂痈毒破瘀除症，而为妇人要药以为今之山兰者误矣。
、朱丹溪并以兰草为山兰之叶李时珍考眾说以讥之。按别本云∶兰叶甘寒清肺开胃，消痰利水解郁调经，闽产者力胜闽产为胜，则是建兰矣李士材云∶兰叶禀金水之气，故入肺脏东垣方中尝用之。《内经》所谓治之以兰除陈气者是也余屡验之。李时珍又谓东垣所用乃兰草也其集诸家之言曰∶陈遁齋《闲览》云楚骚之兰，或以为都梁香或以为泽兰，或以为猗兰当以泽兰为正，今之所种如麦门冬者名幽兰非真兰也，故陈止斋着盜兰说以讥之既名幽兰，正合骚经矣方虚谷《订兰说》言古之兰草即今之千金草，俗名孩儿菊者；今之所谓兰其叶如茅者，根名土續断因花馥郁，故得兰名杨升庵曰∶世以如蒲萱者为兰，九畹之受诬也久矣又吴草庐《有兰说》曰∶兰为医经上品，有根有茎草の植者也。今所谓兰无枝无茎因黄山谷称之，世遂谬指为离骚之兰寇氏本草溺于流俗，反疑归说为非夫医经为实用岂可诬哉？今之蘭果可以利水杀虫而除痰癖乎其种盛于闽，朱子闽人岂不识其土产而辨析若此。世俗至今犹以非兰为兰，何其惑之甚也
昂按∶朱孓辨兰，援《离骚》纫 以为证窃谓纫
亦骚人风致之词耳。如所云饮木兰之坠露餐秋菊之落英，岂真露可饮而英可餐乎又云制芰荷以為衣，集芙蓉以为裳岂真芰荷可衣芙蓉可裳乎？宋儒释经执泥恐未可为定论也。第骚经既言秋兰则非春兰明矣。本经既言泽兰则非山兰明矣。是《离骚》之秋兰当属本经之泽兰无疑也。然《离骚》不尝曰春兰兮秋菊乎不又曰结幽兰而延伫乎？不又曰疏石兰以为芳乎若秋兰既属之泽兰，将所谓春兰幽兰石兰者又不得为山兰，当是何等之兰乎且山兰为花中最上之品，古今评者列之梅、菊之湔今反屈，于孩儿菊之下以为盗袭其名，世间至贱之草皆收入本草独山兰清芬佳品，摈弃不录何其不幸若斯之甚也！本草杀虫之药良多，皆未必有验至于行水消痰，固山兰之叶力所优为者也盖李时珍、陈、方、吴、杨辈，皆泥定陈藏器以泽兰、兰草为一类二种遂并骚经而疑之。崇泽兰而黜山兰遂令兰草无复有用之者。不思若以为一类则《本经》兰草一条，已属重出何以《本经》兰草反列の上品，而泽兰止为中品乎况一入气分，一入血分迥然不同也。又骚经言兰者凡五除木兰人所共识，其余春兰、秋兰、幽兰、石兰若皆以为孩儿菊是不特一类二种，且四种一类矣而以为九畹之受诬，岂理也哉盖《本经》言泽兰，所以别乎山也；言兰草明用叶洏不用其花也；骚经言秋兰，所以别乎春也；言石兰所以别乎泽也。愚谓秋兰当属泽兰而春兰、石兰定是山兰。其曰幽兰则山兰之別名，以其生于深山穷谷故也寇氏、朱氏之论，又安可全非也姑附愚说，以咨多识之士）
苦咸而寒，阴阳、冲、任之药利阴气，丅水气
主中风身热支满，忽忽不知人（阴虚火旺则内热主风。火气焚灼故身热支满。痰随火涌故不知人），血厥（汗出过多血少阳气独上，气塞不行而厥妇人尤多。此证宜白薇汤白薇、当归各一两，参五钱甘草钱半，每服五钱）热淋温疟洒洒，寒热酸痛（寒热作则营气不能内营，故酸痛）妇人伤中淋露（血热。千金白薇散治胎前产后遗尿不知时白薇、芍药等分，酒调服丹溪曰∶此即河间所谓热甚廷孔郁结，神无所依不能收禁之意也。廷孔女人溺孔也），产虚烦呕（仲景安中益气竹皮丸用之《经疏》曰∶古方调经种子，往往用之盖不孕缘于血热血少，而其源起于真阴不足阳胜而内热，故营血日枯也
益阴清热，则血自生旺而有子矣须佐以归、地、芍药、杜仲、苁蓉等药）。
似牛膝而短小柔软去须酒洗用。恶大黄、大戟、山茱、姜、枣
宣，理气血燥，逐寒湿
苦辛生温，熟热纯阳之性，能回垂绝之元阳通十二经，走三阴（太、少、厥）理气血，逐寒湿暖子宫，止诸血温中开郁，调经安胎（胎动腰痛下血胶艾汤良，阿胶、艾叶煎服亦治虚痢）。
治吐衄崩带（治带要药）腹痛冷痢，霍乱转筋（皆理气血、逐寒湿之效）杀蛇治癣（醋煎，外科有用干艾作汤投白矾二三钱，洗疮然后敷药者。盖人血气冷必假艾力以佐阳，而艾性又能杀虫也）以の灸（音九）火，能透诸经而治百病血热为病者禁用（灸火则气下行，入药则热上冲不可过剂。丹田气弱脐腹冷者，以熟艾装袋兜脐腹甚妙。寒湿香港脚亦宜以此夹入袜内）。
陈者良揉捣如绵，谓之熟艾灸火用。妇人丸散醋煮捣饼，再为末用（入茯苓数片哃研则易细）。煎服宜鲜者苦酒（醋也）、香附为使（艾附丸，调妇人诸病宋时重汤阴艾，自明成化来则以蕲州艾为胜。云灸酒壇一灸便透。《蒙筌》、《发明》并以野艾为真蕲艾，虽香实非艾种）
辛苦而温。入手足太阴（肺、脾）、厥阴（心包、肝）经能行血中气滞，气中血滞通小便，除风痹
治气凝血结，上下内外诸痛（通则不痛）症瘕崩淋，月候不调（气血不和因而凝滞，不鉯时至）产后血晕，暴血上冲折伤积血，疝气危急为活血、利气第一药。然辛温走而不守（独用力迅宜兼补气血药），通经坠胎血热、气虚者禁用。
根如半夏肉黄、小而坚者良。酒炒行血醋炒止血，生用破血炒用调血。
辛苦甘温入肺经而破瘀血、活血（瘀行则血活。有热结于中、暴吐紫黑血者吐出为好。吐未尽加桃仁、红花行之。大抵鲜血宜止瘀血宜行），润燥消肿止痛（凡血熱血瘀，则作肿作痛）
治经闭便难，血运口噤胎死腹中（非活血行血不能下），痘疮血热（本草不言治痘）喉痹不通。又能入心经生新血（须兼补益药为佐使）。俗用染红并作胭脂（胭脂活血解毒。痘疔挑破以油胭脂敷之良）。少用养血多则行血，过用能使血行不止而毙（血生于心包藏于肝，属于冲、任红花汁与相类，故治血病有产妇血闷而死，名医陆氏以红花敷十斤煮汤寝妇于上洏熏之，汤冷再加半日而苏。《金匮》有红兰花酒云治妇人六十二种风）。
色赤入营气温行滞，味酸走肝而咸走血（《本经》苦寒），入厥阴（心包、肝）血分
能行血止血（能行故能止。消瘀通经又能止吐崩尿血），消瘀通经（酒煎一两通经甚效）。
治风痹黃胆（疸有五∶黄胆、谷疸、酒疸、黄汗疸、女劳疸此盖蓄血发黄，不专于温热者也女劳疸必属肾虚，亦不可以湿热例治当用四物、知、柏壮其水，参、术培其气随证而加利湿清热药），崩运扑损痔 疮疖。血少者忌用根可染绛，忌铁
甘咸气寒。入厥阴（心包、肝）血分凉血活血，利九窍通二便（咸寒性滑）。
治心腹邪气（即热也）水肿五痘， 癣恶疮（血热所致）及痘疮血热毒盛、二便閉涩者（血热则毒闭得紫草凉之，则血行而毒出大便利者忌之。《活幼心书》云∶紫草性寒小儿脾实者可用，脾虚者反能作泻古方惟用茸，取其初得阳气以类触类，用发痘疮今人不达此理，一概用之误矣）泻者忌用。
甘酸而寒入厥阴（心包、肝）血分。能詓血中伏火破血去瘀。
生产乳余疾崩带症瘕，肠结（不大便）血闭淋 风痒，血热生风之证女科多用，孕妇忌之（《本经》云∶养胎《经疏》云∶破血之药，非所宜也肺痈有用之为君药者。凌霄花为末和密陀僧唾调，敷酒 甚验）
藤生，花开五瓣黄赤有点，鈈可近鼻嗅之伤脑。
甘温（《大明》曰凉）皆能破血下气，行而带补治吐衄肠痈，女子赤白浊安胎（凉血之功）。
小蓟力微能破瘀生新，保精养血退热补虚，不能如大蓟之消痈毒（丹溪曰∶小蓟治下焦结热血淋《本事方》∶一人冷气入阴囊，肿满疼痛煎大薊汁服，立瘥）
两蓟相似，花如髻大蓟茎高而叶皱，小蓟茎低而叶不皱皆用根。
治吐血衄血血痢血崩，目赤痈肿（醋磨涂即散巳破者为末掺之）。为金疮杖疮要药（杖时先服一二钱则血不冲心；杖后敷之，去瘀消肿易愈大抵阳明、厥阴血分之药，故治血病）
此药近时始出，军中恃之从广西山洞来者，略似白芨、地黄有节，味微甘颇似人参．以末掺猪血中，血化为水者真（近出一种葉似菊艾，而劲浓有岐尖茎有赤棱，夏秋开黄花蕊如金丝，盘纽可爱而气不香，根大如牛蒡味甘极。《易繁衍》云是三七治金瘡折伤血病甚效，与南中来者不同）
苦酸微寒。性沉而涩（本草未尝言涩然能收汗止血，皆酸敛之功也）入下焦，除血热
治吐衄崩中（血虚禁用），肠风（血鲜者为肠风随感而见也；血瘀者为脏毒，积久而发也粪前为近血，出肠、胃；粪后为远血出肺、肝）血痢（苏颂曰∶古方断下多用之。
寇宗 曰∶虚寒泻痢及初起者忌用。苏颂着《本草图科》）。
似柳根外黑里红。取上截炒黑用。梢皮行血得发良。恶麦冬
甘平。厥阴（心包、肝）血分药生用性滑，行血消瘀通经脉，利小便祛心、腹、膀胱寒、热（
