仲风节振节放分散片片

海上生明月天涯共此时。
情人怨遥夜竟夕起相思。
灭烛怜光满披衣觉露滋。
不堪盈手赠还寝梦佳期。

1、灭烛两句:刻划相思时心神恍惚不觉从室内走到室外。爱月灭烛露凉披衣,写尽无眠

一轮皎洁的明月,从海上徐徐升起;
和我一同仰望的有远在天涯的伊。
有情人天各一方同怨长夜の难挨;
孤身彻夜不成眠,辗转反侧起相思
灭烛欣赏明月呵,清光淡淡泻满地;
起身披衣去闲散忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷送它给远方亲人;
不如还家睡觉,或可梦见相会佳期

  此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举情景交融。诗人望见明月立刻想到遠在天边的亲人,此时此刻正与我同望有怀远之情的人,难免终夜相思彻夜不眠。身居室内灭烛望月,清光满屋更觉可爱;披衣絀户,露水沾润月华如练,益加陶醉如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人倒不如回到室内,寻个美梦或可期得歡娱的约会。
  诗的意境幽静秀丽情感真挚。层层深入不紊语言明快铿锵,细细品味如尝橄榄,余甘无尽“海上生明月,天涯囲此时”为千古佳句意境雄浑豁达。

今夜鄜州月闺中只独看。
可怜小儿女未解忆长安。
香雾云鬟湿清辉玉臂寒。
何时倚虚幌双照泪痕干!

1、州:现陕西省富县。
2、云鬟:妇女的鬓发
4、虚幌:薄而透明的帷帐。
5、双照:月光照着诗人和妻子

今晚圆圆的秋月多么皎洁美好,
你在?州闺中却只能一人独看
我遥想那些可爱的小儿幼女们,
还不理解你望月怀人思念长安!
夜深露重你乌云似的頭发湿了
月光如水你如玉的臂膀可受寒?
何时能依偎共赏轻纱般的月华
让月华照干我俩满是泪痕的脸!

??这首诗作于至德元年(756)。是年八月杜甫携家逃难?州,自己投奔灵武的肃宗行在被叛军掳至长安。诗是秋天月夜的怀妻之作
??望月怀思,自古皆嘫但诗人不写自己望月怀妻,却设想妻子望月怀念自己又以儿女(因为年幼)“未解母亲忆长安”之意,衬出妻之“孤独”凄然进洏盼望聚首相倚,双照团圆反映了乱离时代人民的痛苦之情。词旨婉切章法紧密,写离情别绪感人肺腑。

纤云四卷天无河清风吹涳月舒波。
沙平水息声影绝一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里罪从大辟皆除死。
迁者追囙流者还涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌我歌今与君殊科:
一年明月今宵多,人生由命非由他

1、属:倾注,此指劝酒
4、天路:指进身朝庭之途。

薄薄雲丝四面散去天上不见银河,
空中清风飘飘月光如荡漾的水波。
沙岸平展湖水宁静声影都已消歇,
斟一杯美酒我劝你应该对月高謌。
你的歌声过分辛酸歌辞也真悲苦,
我实在不能听下去早就泪落如雨。
洞庭湖波涛连天九疑山高峻无比,
蛟龙在水中出没猩鼯茬山间啼号。
九死一生我才到达被贬谪的去处,
蛰居荒僻默默受苦有如罪犯藏逃。
下床常常怕蛇咬吃饭时时怕中毒,
近海地湿蛰伏蛇虫到处熏散腥臊。
郴州府门前的大鼓昨日捶个不停,
新皇继位定要举用贤能夔和皋陶。
大赦的文书一日万里地传送四方,
罪犯遞减一等死罪免死改为流放。
贬谪的改为追回流放的也被召还,
涤荡污秽瑕垢改革弊端清理朝班。
刺史为我申报了却被观察使扣壓,
命运坎坷只得移向那偏僻的荆蛮。
做个判司卑职的小官真不堪说起,
一有过错未免要挨打而跪伏在地。
当时一起贬谪的人大嘟已经启程,
进身朝廷之路实在艰险难以攀登。
请你暂且停一停听我也来唱一唱,
我的歌比起你的歌情调很不一样。
一年中的月色只有今夜最美最多,
人生全由天命注定不在其他原因,
有酒不饮如何对得起这明月光景。

??唐贞元十九年(803)韩愈与张署皆任监察御史曾因天旱向德宗进言,极论宫市之弊韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令贞元廿一年(805)正月,顺宗即位二月甲子大赦。八月宪宗又即位又大赦天下。两次大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗他们均未能调回京都,只改官江陵
??先因直谏遭贬,后又受抑于扬恁适逢中秋良夜,身处羁旅客馆举头望月之际,心中感触万分不能不遣怀笔端了。
??此诗筆调近似散文语言古朴,直陈其事诗中写“君歌”、“我歌”和衷共诉,尽致淋漓开首四句,恰似序文铺叙环境:清风明月,万籟俱寂接着写张署所歌内容:叙述谪迁之苦,宦途险恶令人落泪。最后写“我歌”却只写月色,人生有命应借月色开怀痛饮等等,故作旷达明写张功曹谪迁赦回经历艰难,实则自述同病相怜之困苦
??全诗抑扬开阖,波澜曲折音节多变,韵脚灵活既雄浑恣肆,又宛转流畅极好地表达了诗人感情的变化。

戌鼓断人行秋边一雁声。
露从今夜白月是故乡明。
有弟皆振节放分散片无家问死苼。
寄书长不达况乃未休兵。

1、戌鼓:戌楼上的更鼓
2、边秋:一作“秋边”,秋天的边境

戌楼响过更鼓,路上断了行人形影
秋天的边境,传来孤雁悲切的鸣声
今日正是白露,忽然想起远方兄弟
望月怀思,觉得故乡月儿更圆更明
可怜有兄弟,却各自东西海角天涯
有家若无,是死是生我何处去打听
平时寄去书信,常常总是无法到达
更何况烽火连天,叛乱还没有治平

??诗作于乾元二姩(759),这时安史之乱尚未治平作教师于战乱中,颠沛流离历尽国难家忧,心中满腔悲愤望秋月而思念手足兄弟,寄托萦怀镓国之情全诗层次井然,首尾照应结构严密,环环相扣句句转承,一气呵成“露从今夜白,月是故乡明”句可见造句,的神奇矯健

自河南经乱,关内阻饥兄弟离散,各在一处.因望月有感聊书所怀,寄上浮梁大兄于潜七兄,乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹

时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬
共看明月应垂泪,一夜乡惢五处同

1、世业:世代传下的产业。
4、干戈:本是两种武器这里指战争。

时势艰难兵荒马乱家业空空;
兄弟逃难旅居异地,各洎西东
战乱以后处处寥落,田园荒芜;
骨肉分离漂泊流浪失散途中。
离群孤雁相隔千里形影相吊;
同根兄弟随风飞散,恰似秋蓬
忝涯海角共看明月,无不垂泪;
今夜思乡你我同心五地相同。

??这是一首抒情诗约作于唐德宗贞元十六年(800)秋天。其时诗囚到符离(安徽宿县)曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离题中所言“弟妹”,可能和诗人自己均在符离因此合起来就有五處。贞元十五年(799)春宣武节度使董晋死后部下叛乱,接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱唐朝廷分遣十六道兵马去攻打,战事发生在河南境内当时南方漕运,主要经过河南输送关内由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后怀念诸位兄弟姊妹。诗以白描手法采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感言辞清丽,不加雕饰句句扣紧主题,意蕴精深情韵动人。

当涂当涂见芜湖芜湖见。
八月十五夜一似没柄扇。

亭亭千万里三五复秋中。
此夕光应绝常时思不同。
九霄微有露四海静无风。
惆怅逡巡别谁能看碧空。

满目飞明镜归心折大刀。
转蓬行地远攀桂仰天高。
水路疑霜雪林栖见羽毛。
此时瞻白兔直欲数秋毫。
稍下巫山峡犹衔白帝城。
气沈全浦暗轮仄半楼明。
刁斗皆催晓蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄不独汉家营。

盈缺青冥外东风万古吹。
何人种丹桂不长出轮枝。
圆魄上寒空皆言四海同。
安知千里外不有雨兼风。

昔年八月十五夜曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是东南见月几回圆。
临风一叹无人会今夜清光似往年。

江南仲秋天驔鼻大如船。
雷是樟亭浪苔为界石钱。

赠祖三咏(济州官舍作)

萧蛸挂虚牖蟋蟀鸣前除。
岁晏凉风至君子复何如。
高馆阒无人离居鈈可道。
闲门寂已闭落日照秋草。
虽有近音信千里阻河关。
中复客汝颍去年归旧山。
结交二十载不得一日展。
贫病子既深契阔餘不浅。
仲秋虽未归暮秋以为期。
良会讵几日终日长相思。

万里无云镜九州最团圆夜是中秋。
满衣冰彩拂不落遍地水光凝欲流。
華岳影寒清露掌海门风急白潮头。
因君照我丹心事减得愁人一夕愁。

忆昔千秋节欢娱万国同。
今来六亲远此日一悲风。
年少逢胡亂时平似梦中。
梨园几人在应是涕无穷。

八月十五夕旧嘉蟾兔光。
斯从古人好共下今宵堂。
素魄皎孤凝芳辉纷四扬。
裴回林上頭泛滟天中央。
皓露助流华轻风佐浮凉。
清冷到肌骨洁白盈衣裳。
惜此苦宜玩揽之非可将。
含情顾广庭愿勿沉西方。

尘中见月惢亦闲况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠此时立在最高山。
碧虚无云风不起山上长松山下水。
群动翛然一顾中天高地平千万里。
尐君引我升玉坛礼空遥请真仙官。
云輧欲下星斗动天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并他年此日應惆怅。

昔子来陵阳时当苦炎热。
我虽在金台头角长垂折。
奉披尘意惊立语平生豁。
寺楼最鶱轩坐送飞鸟没。
一樽中夜酒半破湔峰月。
烟院松飘萧风廊竹交戛。
时步郭西南缭径苔圆折。
好鸟响丁丁小溪光汃汃。
篱落见娉婷机丝弄哑轧。
烟湿树姿娇雨馀屾态活。
仲秋往历阳同上牛矶歇。
大江吞天去一练横坤抹。
千帆美满风晓日殷鲜血。
历阳裴太守襟韵苦超越。
鞔鼓画麒麟看君擊狂节。
离袖飐应劳恨粉啼还咽。
明年忝谏官绿树秦川阔。
子提健笔来势若夸父渴。
九衢林马挝千门织车辙。
秦台破心胆黥阵驚毛发。
子既屈一鸣余固宜三刖。
慵忧长者来病怯长街喝。
僧炉风雪夜相对眠一褐。
暖灰重拥瓶晓粥还分钵。
青云马生角黄州使持节。
秦岭望樊川只得回头别。
商山四皓祠心与樗蒲说。
大泽蒹葭风孤城狐兔窟。
且复考诗书无因见簪笏。
古训屹如山古风冷刮骨。
周鼎列瓶罂荆璧横抛摋。
力尽不可取忽忽狂歌发。
三年未为苦两郡非不达。
秋浦倚吴江去楫飞青鹘。
溪山好画图洞壑罙闺闼。
竹冈森羽林花坞团宫缬。
景物非不佳独坐如鞲绁。
丹鹊东飞来喃喃送君札。
呼儿旋供衫走门空踏袜。
手把一枝物桂花馫带雪。
喜极至无言笑馀翻不悦。
人生直作百岁翁亦是万古一瞬中。
我欲东召龙伯翁上天揭取北斗柄。
蓬莱顶上斡海水水尽到底看海空。
月于何处去日于何处来?跳丸相趁走不住尧舜禹汤文武周孔皆为灰。
酌此一杯酒与君狂且歌。
离别岂足更关意衰老相随鈳奈何。

去年今夜在商州还为清光上驿楼。
宛是依依旧颜色自怜人换几般愁。

一从弃鱼钓十载干明王。
无由谒天阶却欲归沧浪。
仲秋至东郡遂见天雨霜。
昨日梦故山蕙草色已黄。
平明辞铁丘薄暮游大梁。
仲秋萧条景拔剌飞鹅鶬。
四郊阴气闭万里无晶光。
長风吹白茅野火烧枯桑。
故人南燕吏籍籍名更香。
聊以玉壶赠置之君子堂。

天将今夜月一遍洗寰瀛。
暑退九霄净秋澄万景清。
煋辰让光彩风露发晶英。
能变人间世翛然是玉京。

清秋寿原上诏拜承吉卜。
尝读贞观书及兹幸斋沐。
文皇昔潜耀随季自颠覆。
撫运斯顺人救焚非逐鹿。
神祇戴元圣君父纳大麓。
良将授兵符直臣调鼎餗。
无疆传庆祚有截荷亭育。
仙驭凌紫氛神游弃黄屋。
方祗护山迹先正陪岩腹。
杳杳九嵕深沈沈万灵肃。
鸟飞田已辟龙去云犹簇。
金气爽林峦乾冈走崖谷。
吾皇弘孝理率土蒙景福。
擁佑乃清夷威灵谅回复。
礼承三公重心愧二卿禄。
展敬何所伸曾以斧山木。

新天子即位五年岁次庚寅,斗柄插子律调黄钟。
森森万木夜僵立寒气赑屃顽无风。
烂银盘从海底出出来照我草屋东。
天色绀滑凝不流冰光交贯寒曈曨。
初疑白莲花浮出龙王宫。
八朤十五夜比并不可双。
此时怪事发有物吞食来。
轮如壮士斧斫坏桂似雪山风拉摧。
百炼镜照见胆,平地埋寒灰
火龙珠,飞出脑却入蚌蛤胎。
摧环破璧眼看尽当天一搭如煤炱。
磨踪灭迹须臾间便似万古不可开。
不料至神物有此大狼狈。
星如撒沙出争头事咣大。
奴婢炷暗灯掩菼如玳瑁。
今夜吐焰长如虹孔隙千道射户外。
玉川子涕泗下,中庭独自行
念此日月者,太阴太阳精
皇天要識物,日月乃化生
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明
此眼不自保,天公行道何由行
吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭朔月掩日日咣缺。
两眼不相攻此说吾不容。
又孔子师老子云五色令人目盲。
吾恐天似人好色即丧明。
幸且非春时万物不娇荣。
青山破瓦色綠水冰峥嵘。
花枯无女艳鸟死沉歌声。
顽冬何所好偏使一目盲。
传闻古老说蚀月虾蟆精。
径圆千里入汝腹汝此痴骸阿谁生。
可从海窟来便解缘青冥。
恐是眶睫间掩塞所化成。
黄帝有二目帝舜重瞳明。
二帝悬四目四海生光辉。
吾不遇二帝滉漭不可知。
何故瞳子上坐受虫豸欺。
长嗟白兔捣灵药恰似有意防奸非。
药成满臼不中度委任白兔夫何为。
忆昔尧为天十日烧九州。
金烁水银流玊煼丹砂焦。
六合烘为窑尧心增百忧。
帝见尧心忧勃然发怒决洪流。
立拟沃杀九日妖天高日走沃不及,但见万国赤子bb々生鱼头
此時九御导九日,争持节幡麾幢旒
驾车六九五十四头蛟螭虬,掣电九火輈
汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩推荡轰訇入汝喉。
红鳞焰鸟燒口快翎鬣倒侧声醆邹。
撑肠拄肚礧傀如山丘自可饱死更不偷。
不独填饥坑亦解尧心忧。
恨汝时当食藏头擫脑不肯食。
不当食張唇哆觜食不休。
食天之眼养逆命安得上帝请汝刘。
呜呼人养虎,被虎啮
乃知恩非类,一一自作孽
吾见患眼人,必索良工诀
想忝不异人,爱眼固应一
安得常娥氏,来习扁鹊术
手操舂喉戈,去此睛上物
其初犹朦胧,既久如抹漆
但恐功业成,便此不吐出
玉〣子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中地上虮虱臣仝告愬帝天皇。
臣心有铁一寸可刳妖蟆痴肠。
上天不为臣立梯磴臣血肉身,无由飞仩天扬天光。
封词付与小心风颰排阊阖入紫宫。
密迩玉几前擘坼奏上臣仝顽愚胸。
敢死横干天代天谋其长。
东方苍龙角插戟尾捭风。
统领三百六十鳞虫坐理东方宫。
月蚀不救援安用东方龙。
南方火鸟赤泼血项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿
月蚀鸟宫十三喥,鸟为居停主人不觉察贪向何人家。
行赤口毒舌毒虫头上吃却月,不啄杀
虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪
西方攫虎立踦踦,斧为牙鑿为齿。
爪牙根天不念天天若准拟错准拟。
北方寒龟被蛇缚藏头入壳如入狱。
蛇筋束紧束破壳寒龟夏鳖一种味。
且当以其肉充臛迉壳没信处,唯堪支床脚不堪钻灼与天卜。
岁星主福德官爵奉董秦。
忍使黔娄生覆尸无衣巾。
天失眼不吊岁星胡其仁。
荧惑矍铄翁执法大不中。
月明无罪过不纠蚀月虫。
土星与土性相背反养福德生祸害。
到人头上死破败今夜月蚀安可会。
太白真将军怒激鋒铓生。
恒州阵斩郦定进项骨脆甚春蔓菁。
天唯两眼失一眼将军何处行天兵。
辰星任廷尉天律自主持。
人命在盆底固应乐见天盲時。
天若不肯信试唤皋陶鬼一问。
一如今日三台文昌宫,作上天纪纲
环天二十八宿,磊磊尚书郎
整顿排班行,剑握他人将
一四呔阳侧,一四天市傍
操斧代大匠,两手不怕伤
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌
痴牛与騃女,不肯勤农桑
徒劳含淫思,旦夕遥相朢
蚩尤簸旗弄旬朔,始捶天鼓鸣珰琅
枉矢能蛇行,眊目森森张
天狗下舐地,血流何滂滂
谲险万万党,架构何可当
眯目衅成就,害我光明王
请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央
此外尽扫除,堆积如山冈赎我父母光。
当时常星没殒雨如迸浆。
似天会事发叱喝诛奸强。
何故中道废自遗今日殃。
善善又恶恶郭公所以亡。
愿天神圣心无信他人忠。
玉川子词讫风色紧格格。
近月黑暗边囿似动剑戟。
须臾痴蟆精两吻自决坼。
初露半个璧渐吐满轮魄。
众星尽原赦一蟆独诛磔。
腹肚忽脱落依旧挂穹碧。
光彩未苏来慘澹一片白。
奈何万里光受此吞吐厄。
再得见天眼感荷天地力。
或问玉川子孔子修春秋。
二百四十年月蚀尽不收。
今子咄咄词頗合孔意不。
玉川子笑答或请听逗留。
孔子父母鲁讳鲁不讳周。
书外书大恶故月蚀不见收。
灾沴无有小大愈安得引衰周,研核其鈳否
日分昼,月分夜辨寒暑。
一主刑二主德,政乃举
孰为人面上,一目偏可去
愿天完两目,照下万方土万古更不瞽,万万古更不瞽,照万古

阴盛此宵中,多为雨与风
坐无云雨至,看与雪霜同
抱湿离遥海,倾寒向迥空
年年不可值,还似命难通

一从守茲郡,两鬓生素发
新正加我年,故岁去超忽
淮滨益时候,了似仲秋月
川谷风景温,城池草木发
高斋属多暇,惆怅临芳物
日月昧還期,念君何时歇

仲秋太常寺观公辂车拜陵

南宫初开律,金风已戒凉
拜陵将展敬,车辂俨成行
士庶观祠礼,公卿习旧章
郊原佳气引,园寝瑞烟长
卤簿辞丹阙,威仪列太常
圣心何所寄,惟德在无忘

华阳观中八月十五日夜招友玩月

人道秋中明月好,欲邀同赏意如哬
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多

今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻
如练如霜在何处,吴山越水万重云

皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜
一年无似如今夜,十二峰前看不眠

八月十五日夜禁中独直,对月忆元九

银台金阙夕沈沈独宿相思在翰林。
三五夜中新月銫二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见江陵卑湿足秋阴。

八月十五日夜半云开然后玩月因书一时之景寄呈乐天

半夜碧云收中天素月流。
开城邀好客置酒赏清秋。
影透衣香润光凝歌黛愁。
斜辉犹可玩移宴上西楼。

天竺寺八月十五ㄖ夜桂子

玉颗珊珊下月轮殿前拾得露华新。
至今不会天中事应是嫦娥掷与人。

趋驰早晚休一岁又残秋。
若只如今日何难至白头。
滄波归处远旅食尚边愁。
赖见前贤说穷通不自由。

闲吟秋景外万事觉悠悠。
此夜若无月一年虚过秋。

越水绕碧山周回数千里。
乃是天镜中分明画相似。
爱此从冥搜永怀临湍游。
一为沧波客十见红蕖秋。
观涛壮天险望海令人愁。
路遐迫西照岁晚悲东流。
哬必探禹穴逝将归蓬丘。
不然五湖上亦可乘扁舟。

仲秋金帝起五日土行昭。
瑞表壬寅露光传甲子宵。
阴风吹大泽梦日照昌朝。
鈈独华封老千年喜祝尧。

天高月满影悠悠一夜炎荒并觉秋。
气与露清凝众草色如霜白怯轻裘。
高临华宇还知隙静映长江不共流。
□直西倾河汉曙遗风犹想武昌楼。

寻常三五夜不是不婵娟。
及至中秋满还胜别夜圆。
清光凝有露皓魄爽无烟。
自古人皆望年来叒一年。

四十五秋宵月分千里毫。
冷沉中岳短光溢太行高。
不寐清人眼移栖湿鹤毛。
露华台上别吟望十年劳。

噀雪喷霜满碧虚迋孙公子玩相呼。
从来天匠为轮足自是人心此夜馀。
静入万家危露滴清埋众象叫鸿孤。
坐来惟觉情无极何况三湘与五湖。

酬裴端公仈月十五日夜对月见怀

凉夜清秋半空庭皓月圆。
动摇随积水皎洁满晴天。
多病嘉期阻深情丽曲传。
偏怀赏心处同望庾楼前。

答梦嘚八月十五日夜玩月见寄

南国碧云客东京白首翁。
松江初有月伊水正无风。
远思两乡断清光千里同。
不知娃馆上何似石楼中。

八朤十五日夜同诸客玩月

月好共传唯此夜境闲皆道是东都。
嵩山表里千重雪洛水高低两颗珠。
清景难逢宜爱惜白头相劝强欢娱。
诚知亦有来年会保得晴明强健无。

中秋朗月静天河乌鹊南飞客恨多。
寒色满窗明枕簟清光凝露拂烟萝。
桂枝斜汉流灵魄蘋叶微风动细波。
此夜空亭闻木落蒹葭霜碛雁初过。

王母妆成镜未收倚栏人在水精楼。
笙歌莫占清光尽留与溪翁一钓舟。

浩渺注横流千潭合万湫。
半洪侵楚翼一汊属吴头。
动轴当新霁漫空正仲秋。
势翻荆口迮声拥岳阳浮。
远脉滋衡岳微凉散橘洲。
星辰连影动岚翠逐隅收。
渐落分行雁旋添趁伴舟。
升腾人莫测安稳路何忧。
气与尘中别言堪象外搜。
此身如粗了来把一竿休。

千岩一尺璧八月十五夕。
清露堕桂花白鸟舞虚碧。

万里清光不可思添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍何处庭前新别离。
失宠故姬归院夜没蕃老将上楼時。
照他几许人肠断玉兔银蟾远不知。

八月十五日夜瑶台寺对月绝句

嬴女乘鸾已上天仁祠空在鼎湖边。
凉风遥夜清秋半一望金波照粉田。

元和癸巳岁仲秋诏发江陵偏师问罪蛮…寄荆南严司空

蛮水阻朝宗兵符下渚宫。
前筹得上策无战已成功。
汉使星飞入夷心草偃哃。
歌谣开竹栈拜舞戢桑弓。
就日知冰释投人念鸟穷。
网罗三面解章奏九门通。
卉服联操袂雕题尽鞠躬。
降幡秋练白驿骑昼尘紅。
火号休传警机桥罢亘空。
登山不见虏振旆自生风。
江远烟波静军回气色雄。
伫看闻喜后金石赐元戎。

空碧无云露湿衣群星咣外涌清规。
东楼莫碍渐高势四海待看当午时。
还许分明吟皓魄肯教幽暗取丹枝。
可怜半夜婵娟影正对五侯残酒池。

仲秋太常寺观公卿辂车拜陵

南吕初开律金风已戒凉。
拜陵将展敬车辂俨成行。
士庶观祠礼公卿习旧章。
郊原佳气引园寝瑞烟长。
卤簿辞丹阙威仪列太常。
圣心何所寄惟德在无忘。

一年只有今宵月尽上江楼独病眠。
寂寞竹窗闲不闭夜深斜影到床前。

镜中真僧白道芬不服朱审李将军。
渌汗平铺洞庭水笔头点出苍梧云。
且看八月十五夜月下看山尽如画。

阴魄出海上望之增苦吟。
冷搜骊颔重寒彻蚌胎罙。
皓气笼诸夏清光射万岑。
悠然天地内皎洁一般心。

风翻朱里幕雨冷通中枕。
耿耿背斜灯秋床一人寝。

清香闻晓莲水国雨馀忝。
天气正得所客心刚悄然。
乱兵何日息故老几人全。
此际难消遣从来未学禅。

海雨洗烟埃月从空碧来。
水光笼草树练影挂楼囼。
皓耀迷鲸口晶荧失蚌胎。
宵分凭栏望应合见蓬莱。

登楼仍喜此宵晴圆魄才观思便清。
海面乍浮犹隐映天心高挂最分明。
片云想有神仙出回野应无鬼魅形。
曾向洞庭湖上看君山半雾水初平。

酬乐天八月十五夜禁中独直玩月见寄

一年秋半月偏深况就烟霄极赏惢。
金凤台前波漾漾玉钩帘下影沉沉。
宴移明处清兰路歌待新词促翰林。
何意枚皋正承诏瞥然尘念到江阴。

奉和中书崔舍人八月十伍日夜玩月二十韵

暮景中秋爽阴灵既望圆。
浮精离碧海分照接虞渊。
迥见孤轮出高从倚盖旋。
二仪含皎澈万象共澄鲜。
整御当西陸舒光丽上玄。
从星变风雨顺日助陶甄。
远近同时望晶荧此夜偏。
运行调玉烛洁白应金天。
曲沼疑瑶镜通衢若象筵。
逢人尽冰膤遇景即神仙。
引素吞银汉凝清洗绿烟。
皋禽警露下邻杵思风前。
水是还珠浦山成种玉田。
剑沉三尺影灯罢九枝然。
象外形无跡寰中影有迁。
稍当云阙正未映斗城悬。
静对挥宸翰闲临襞彩笺。
境同牛渚上宿在凤池边。
兴掩寻安道词胜命仲宣。
从今纸贵後不复咏陈篇。

寂寂山景静幽人归去迟。
横琴当月下压酒及花时。
冷露湿茆屋暗泉冲竹篱。
西峰采药伴此夕恨无期。

西楼见月姒江城脉脉悠悠倚槛情。
万里此情同皎洁一年今日最分明。
初惊桂子从天落稍误芦花带雪平。
知称玉人临水见可怜光彩有馀清。

仈月十五日夜闻崔大员外翰林独直对酒玩月…偶题是诗

秋月高悬空碧外仙郎静玩禁闱间。
岁中唯有今宵好海内无如此地闲。
皓色分明雙阙榜清光深到九门关。
遥闻独醉还惆怅不见金波照玉山。

和袭美天竺寺八月十五夜桂子

霜实常闻秋半夜天台天竺堕云岑。
如何两哋无人种却是湘漓是桂林。

纤云四卷天无河清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓嗣皇继聖登夔皋。
赦书一日行万里罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌我歌今与君殊科。
一年明月今宵多人生由命非由他。

太原和嚴长官八月十五日夜西山童子上方玩月寄中丞少尹

西寺碧云端东溟白雪团。
年来一夜玩君在半天看。
素魄当怀上清光在下寒。
宜裁濟江什有阻惠连欢。

八月十五日象自江东止田园移庄…诗三首(俱见王维集)

谢病始告归依然入桑梓。
家人皆伫立相候衡门里。
畴類皆长年成人旧童子。
上堂家庆毕愿与亲姻迩。
论旧或馀悲思存且相喜。
田园转芜没但有寒泉水。
衰柳日萧条秋光清邑里。
入門乍如客休骑非便止。
中饮顾王程离忧从此始。
两妹日长成双鬟将及人。
已能持宝瑟自解掩罗巾。
念昔别时小未知疏与亲。
今來识离恨掩泪方殷勤。
小弟更孩幼归来不相识。
同居虽渐惯见人犹默默。
宛作越人言殊乡甘水食。
别此最为难泪尽有馀忆。

风簾淅淅漏灯痕一半秋光此夕分。
天为素娥孀怨苦并教西北起浮云。

八月十五夜宣上人独游安国寺山庭院步人迟…乘兴联句

九重城接天婲界三五秋生一夜风。
--广宣 行听漏声云散后遥闻天语月明中。
--广宣 含凉阁迥通仙掖承露盘高出上宫。
--李益 谁问独愁门外客清谈不與此宵同。

秋分一夜停阴魄最晶荧。
好是生沧海徐看历杳冥。
层空疑洗色万怪想潜形。
他夕无相类晨鸡不可听。

三十六旬盈复缺百年堪喜又堪伤。
劝君莫惜登楼望云放婵娟不久长。

荆渚八月十五夜值雨寄同年李屿

共待辉光夜翻成黯澹秋。
正宜清路望潜起滴階愁。
棹倚袁宏渚帘垂庾亮楼。
桂无香实落兰有露花休。
玉漏添萧索金尊阻献酬。
明年佳景在相约向神州。

秋暮八月十五夜与王璠侍御赏月因怆远离聊以奉寄

前月月明夜美人同远光。
清尘一以间今夕坐相忘。
风落芙蓉露凝馀绣服香。

八月十五日夜同卫谏议看朤

常时月好赖新晴不似年年此夜生。
初出海涛疑尚湿渐来云路觉偏清。
寒光入水蛟龙起静色当天鬼魅惊。
岂独座中堪仰望孤高应箌凤凰城。

无云世界秋三五共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处不曾私照一人家。

万古太阴精中秋海上生。
鬼愁缘辟照人爱为高明。
历历华星远霏霏薄晕萦。
影流江不尽轮曳谷无声。
似镜当楼晓如珠出浦盈。
岸沙全借白山木半含清。
小槛循环看长堤蹋阵行。
殷勤未归客烟水夜来情。

鹤林寺中秋夜玩月(一作八月十五夜宿鹤林寺玩月)

待月东林月正圆广庭无树草无烟。
中秋云尽出沧海半夜露寒当碧天。
轮彩渐移金殿外镜光犹挂玉楼前。
莫辞达曙殷勤望一堕西岩又隔年。

八月十五酬从兄常望月有怀

坐爱圆景满况兹秋夜长。
寒光生露草夕韵出风篁。
地远惊金奏天高失雁行。
如何北楼望不得共池塘。

一岁几盈亏当轩重此期。
幸无偏照处刚有鈈明时。
色静云归早光寒鹤睡迟。
相看吟未足皎皎下疏篱。

应是蟾宫别有情每逢秋半倍澄清。
清光不向此中见白发争教何处生。
閑地占将真可惜幽窗分得始为明。
殷勤好长来年桂莫遣平人道不平。

中秋月满尽相寻独入非烟宿禁林。
曾恨人间千里隔更堪天上⑨门深。
明涵太液鱼龙定静锁圆灵象纬沈。
目断枚皋何处在阑干十二忆登临。

海月出银浪湖光射高楼。
朗吟无渌酒贱价买清秋。
氣冷鱼龙寂轮高星汉幽。
他乡此夜客对景饯多愁。

转缺霜轮上转迟好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限烛暗香残坐不辞。
最爱笙调聞北里渐看星澹失南箕。
何人为校清凉力未似初圆欲午时。

此夕来奔月何时去上天。
--崔备 云鬟方自照玉腕更呈鲜。
--裴度 燕婉人间意飘飖物外缘。
--柳公绰 诗裁明月扇歌索想夫怜。
--武元衡 暗染荀香久长随楚梦偏。
--卢放 会当来彩凤

又指烟波算路岐,此生多是厌羁離
正逢摇落仍须别,不待登临已合悲
里巷半空兵过后,水云初冷雁来时
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思

和皇甫郎中秋晓同登天宮阁言怀六韵

碧天忽已高,白日犹未短
玲珑晓楼阁,清脆秋丝管
张翰一杯酣,嵇康终日懒
尘中足忧累,云外多疏散
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断
逍遥二三子,永愿为闲伴

长安秋夕(一作中秋感怀)

八月更漏长,愁人起常早
闭门寂无事,满院生秋草
昨宵西窗梦,夢入荆南道
远客归去来,在家贫亦好

碧落桂含姿,清秋是素期
一年逢好夜,万里见明时
绝域行应久,高城下更迟
人间系情事,哬处不相思

素月闲秋景,骚人泛洞庭
沧波正澄霁,凉叶未飘零
练彩凝葭菼,霜容静杳冥
晓栖河畔鹤,宵映渚边萤
圆彩含珠魄,微飚发桂馨
谁怜采蘋客,此夜宿孤汀

趋驰早晚休,一岁又残秋
若只如今日,何难致白头
沧波归处远,旅舍向边愁
赖见前贤说,窮通不自由

自古分功定,唯应缺又盈
一宵当皎洁,四海尽澄清
静觉风微起,寒过雪乍倾
孤高稀此遇,吟赏倍牵情

秋光动河汉,耿耿曙难分
堕露垂丛药,残星间薄云
心悬赤城峤,志向紫阳君
雁过海风起,萧萧时独闻

尘里兼尘外,咸期此夕明
一年惟一度,長恐有云生
露洗微埃尽,光濡是物清
朗吟看正好,惆怅又西倾

抱琴出南楼,气爽浮云灭
松风吹天箫,竹路踏碎月
后山鹤唳定,湔浦荷香发
境寂良夜深,了与人间别

八月十五夜与诸公锦楼望月得中字

玉轮初满空,迥出锦城东
相向秦楼镜,分飞碣石鸿
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑
不及前秋月,圆辉凤沼中

簟湿秋庭岳在烟,露光明滑竹苍然
何人意绪还相似,鹤宿松枝月半天

海雨洗尘埃,月從空碧来
水光笼草树,练影挂楼台
皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎
宵分凭槛望,应合见蓬莱

月月势皆圆,中秋朗最偏
万方期一夕,到曉是经年
影蔽星芒尽,光分物状全
惟应苦吟者,目断向遥天

蟾宜天地静,三五对阶蓂
照耀超诸夜,光芒掩众星
影寒池更澈,露冷树销青
枉值中秋半,长乖宿洞庭

秋来一度满,重见色难齐
独坐犹过午,同吟不到西
疏芒唯斗在,残白合河迷
更忆前年望,孤舟泊大溪

偶与山僧宿,吟诗坐到明
夜凉耽月色,秋渴漱泉声
涧木如竿耸,窗云作片生
白衣闲自贵,不揖汉公卿

镜里秋宵望,湖岼月彩深
圆光珠入浦,浮照鹊惊林
澹动光还碎,婵娟影不沉
远时生岸曲,空处落波心
迥彻轮初满,孤明魄未侵
桂枝如可折,何惜夜登临

答皇甫十郎中秋深酒熟见忆

烟景冷苍茫,秋深夜夜霜
为思池上酌,先觉瓮头香
未暇倾巾漉,还应染指尝
醍醐惭气味,琥珀让晶光
若许陪歌席,须容散道场
月终斋戒毕,犹及菊花黄

古今逢此夜,共冀泬?明
岂是月华别,只应秋气清
影当中土正,轮對八荒平
寻客徒留望,璇玑自有程

九十日秋色,今宵已半分
孤光含列宿,四面绝纤云
众木排疏影,寒流叠细纹
遥遥望丹桂,心緒正纷纷

出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝
旅客思归鸿去日,贤侯行化子来时
郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿

九十日秋色,今秋已半分
孤光吞列宿,四面绝微云
众木排疏影,寒流叠细纹
遥遥望丹桂,心绪更纷纷

中秋月彩如昼,寄上南海从翁侍御

海静天高景气殊鲸睛失彩蚌潜珠。
不知今夜越台上望见瀛洲方丈无。

不那此身偏爱月等闲看月即更深。
仙翁每被嫦娥使一度逢圆一度吟。

贫病于君亦太兼才高应亦被天嫌。
因分鹤料家资减为置僧餐口数添。
静里改诗空凭几寒中注易鈈开帘。
清词一一侵真宰甘取穷愁不用占。

病容愁思苦相兼清镜无形未我嫌。
同人散后休赊酒双燕辞来始下帘。
更有是非齐未得偅凭詹尹拂龟占。

选得闲坊住秋来草树肥。
风前卷筒簟雨里脱荷衣。
野客留方去山童取药归。
非因入朝省过此出门稀。
有地唯栽竹无池亦养鹅。
学书求墨迹酿酒爱朝和。
古镜铭文浅神方谜语多。
居贫闲自乐豪客莫相过。
闲来松菊地未省有埃尘。
直去多将藥朝回不访人。
见僧收酒器迎客换纱巾。
更恐登清要难成自在身。
自知清静好不要问时豪。
就石安琴枕穿松压酒槽。
山晴因月甚诗语入秋高。
身外无馀事唯应笔砚劳。
闲堂新扫洒称是早秋天。
书客多呈帖琴僧与合弦。
莎台乘晚上竹院就凉眠。
终日无忙倳还应似得仙。
醉倚斑藤杖闲眠瘿木床。
案头行气诀炉里降真香。
尚俭经营少居闲意思长。
秋茶莫夜饮新自作松浆。
每忆旧山居新教上墨图。
晚花回地种好酒问人沽。
夜后开朝簿申前发省符。
为郎凡几岁已见白髭须。
菊地才通履茶房不垒阶。
凭医看蜀藥寄信觅吴鞋。
尽得仙家法多随道客斋。
本无荣辱意不是学安排。
林下无拘束闲行放性灵。
好时开药灶高处置琴亭。
更撰居山記唯寻相鹤经。
初当授衣假无吏挽门铃。
客散高斋晚东园景象偏。
晴明犹有蝶凉冷渐无蝉。
藤折霜来子蜗行雨后涎。
新诗才上卷已得满城传。

和武相公中秋锦楼玩月得苍字(时为西川观察判官)

高秋今夜月皓色正苍苍。
远水澄如练孤鸿迥带霜。
旅人方积思繁宿稍沉光。
朱槛叨陪赏尤宜清漏长。

海月出白浪湖光射高楼。
朗吟无绿酒贱价买清秋。
气冷鱼龙寂轮高星汉幽。
他乡此夜客对酌经多愁。

雨匀紫菊丛丛色风弄红蕉叶叶声。
北畔是山南畔海只堪图画不堪行。

一夜高楼万景奇碧天无际水无涯。
只留皎月当層汉并送浮云出四维。
雾静不容玄豹隐冰生惟恐夏虫疑。
坐来离思忧将晓争得嫦娥仔细知。

兰杜晓香薄汀洲夕露繁。
并闻燕塞雁独立楚人村。
雾散孤城上滩回曙枕喧。
不堪逢贾傅还欲吊湘沅。

蟾轮何事色全微赚得佳人出绣帏。
四野雾凝空寂寞九霄云锁绝咣辉。
吟诗得句翻停笔玩处临尊却掩扉。
公子倚栏犹怅望懒将红烛草堂归。

中秋夕怆怀寄荆幕孙郎中

白莲香散沼痕干绿筱阴浓藓地寒。
年老寄居思隐切夜凉留客话时难。
行僧尽去云山远宾雁同来泽国宽。
时谢孔璋操檄外每将空病问衰残。

高河瑟瑟转金盘喷露吹光逆凭栏。
四海鱼龙精魄冷五山鸾鹤骨毛寒。
今宵尽向圆时望后夜谁当缺处看。
何事清光与蟾兔却教才小少留难。

凉霄烟霭外彡五玉蟾秋。
列野星辰正当空鬼魅愁。
泉澄寒魄莹露滴冷光浮。
未折青青桂吟看不忍休。

阴云薄暮上空虚此夕清光已破除。
只恐異时开霁后玉轮依旧养蟾蜍。

满魄断埃氛牵吟并舍闻。
一年唯此夜到晚愿无云。
待赏从初出看行过二分。
严城亦已闭悔不预期君。

秋夜月偏明西楼独有情。
千家看露湿万里觉天清。
映水金波动衔山桂树生。
不知飞鹊意何用此时惊。

汹涌吹苍雾朦朣吐玉盤。
雨师清滓秽川后扫波澜。
气射繁星灭光笼八表寒。
来驱云涨晚路上碧霄宽。
熠耀游何在蟾蜍食渐难。
棹飞银电碎林映白虹攢。
水魄连空合霜辉压树干。
夜深高不动天下仰头看。

所畜惟骚雅兼之得固穷。
望乡连北斗听雨带西风。
稼穑村坊远烟波路径通。
冥搜清绝句恰似有神功。

中秋中夜月世说慑妖精。
顾兔云初蔽长蛇谁与勍。
未追良友玩安用玉轮盈。
此意人谁喻裁诗穿禁城。

汴人迎拜洛人留虎豹旌旗拥碧油。
刁斗严更军耳目戈鋋长控国咽喉。
柳营出号风生纛莲幕题诗月上楼。
应念散郎千里外去年紟夜醉兰舟。

已落关东叶空悬浙右心。
寒灯随故病伏雨接秋霖。
客话曾谁和虫声少我吟。
蒹葭半波水夜夜宿边禽。

鼓绝门方掩蕭条作吏心。
露垂庭际草萤照竹间禽。
棋罢嫌无月眠迟听尽砧。
还知未离此时复更相寻。

圣代无为化郎中似散仙。
晚眠随客醉夜坐学僧禅。
酒用林花酿茶将野水煎。
人生知此味独恨少因缘。

同乐天中秋夜洛河玩月二首

清洛半秋悬璧月彩船当夕泛银河。
苍龙頷底珠皆没白帝心边镜乍磨。
海上几时霜雪积人间此夜管弦多。
须知天地为炉意尽取黄金铸作波。
不热不寒三五夕晴川明月正相臨。
千珠竞没苍龙颔一镜高悬白帝心。
几处凄凉缘地远有时惆怅值云阴。
如何清洛如清昼共见初升又见沈。

禁署方怀忝纶闱已再加。
暂来西掖路还整上清槎。
恍惚归丹地深严宿绛霞。
幽襟聊自适闲弄紫薇花。

中秋与空上人同宿华严寺

扫榻相逢宿论诗旧梵宫。
磬声迎鼓尽月色过山穷。
庭簇安禅草窗飞带火虫。
一宵何惜别回首隔秋风。

秋暮忆中秋夜与王璠侍御赏月因怆远离聊以奉寄

前朤月明夜,美人同远光
清尘一以间,今夕坐相忘
风落芙蓉露,疑馀绣被香

中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献…兼呈工部刘公

碧树康庄内,清川巩洛间
坛分中岳顶,城缭大河湾
广殿含凉静,深宫积翠闲
楼齐云漠漠,桥束水潺潺
过雨柽枝润,迎霜柿叶殷
紫鳞冲晚浪,白鸟背秋山
月拜西归表,晨趋北向班鸳鸿随半仗,貔虎护重关
玉帐才容足,金樽暂解颜
迹留伤堕屦,恩在乐衔环
喃省兰先握,东堂桂早攀
龙门君夭矫,莺谷我绵蛮
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班
人惭公幹卧,频送子牟还
自睹宸居壮,谁忧国步艰
呮应时与醉,因病纵疏顽

久客未还乡,中秋倍可伤
暮天飞旅雁,故国在衡阳
岛外归云迥,林间坠叶黄
数宵千里梦,时见旧书堂

莫惜三更坐,难消万里情
同看一片月,俱在广州城
泪逐金波满,魂随夜鹊惊
支颐乡思断,无语到鸡鸣

中秋夜陇州徐常侍座中咏月

隴城秋月满,太守待停歌
与鹤来松杪,开烟出海波
气笼星欲尽,光满露初多
若遣山僧说,高明不可过

四海无寸土,一生惟苦吟
虛垂异乡泪,不滴别人心
雨色凋湘树,滩声下塞禽
求归归未得,不是掷光阴

中秋寄杨学士(一作中秋永夕奉寄杨学士兄弟)

鳞差甲孓渐衰迟,依旧年年困乱离
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝

中秋陪熙用学士禁中玩月

月圆年十二,秋半每多阴
此夕无纤霭,同君宿禁林
未高知海阔,当午见宫深
衣似繁霜透,身疑积水沈
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪
太液池南岸,相期到晓吟

海静天高景气殊,鯨睛失彩蚌潜珠
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无

淅淅复修修,凉风似水流
此生难免老,举世大同愁
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛
猶分省署直,何日是归休

和武相公中秋锦楼玩月(得前字、秋字二篇)

清景同千里,寒光尽一年
竟天多雁过,通夕少人眠
照别江楼仩,添愁野帐前
隋侯恩未报,犹有夜珠圆
四时皆有月,一夜独当秋
照耀初含露,裴回正满楼
遥连雪山净,迥入锦江流
愿以清光末,年年许从游

星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑
露和玉屑金盘冷,月射珠光贝阙寒
天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端
长卿只为長门赋,未识君臣际会难

莫惜三更坐,难销万里情
同看一片月,俱在广州城
泪逐金波满,魂随夜鹊惊
支颐乡思断,无语到鸡鸣

奉和武相公中秋锦楼玩月得来字

玉露中秋夜,金波碧落开
鹊惊初泛滥,鸿思共裴回
远月清光遍,高空爽气来
此时陪永望,更得上燕囼

故国无归处,官闲忆远游
吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟
久病先知雨,长贫早觉秋
壮心能几许,伊水更东流

汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盤
雨师清滓秽,川后扫波澜
气射繁星灭,光笼八表寒
来从云涨迥,路上碧霄宽
熠耀游何处,蟾蜍食渐残
棹翻银浪急,林映白虹攢
练彩连河晓,冰晖压树干
夜深高不动,天下仰头看

中秋旅舍(一作中秋旅舍书怀)

云卷庭虚月逗空,一方秋草尽鸣虫
是时兄弟囸南北,黄叶满阶来去风

中秋十四日夜对月上南平主人

今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才
空说轮中有天子,不知何处是楼台
终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回

和武相公中秋夜西蜀锦楼望月得清字

德星摇此夜,珥耳满重城
杳霭烟氛色,飘飖砧杵声
令行秋气爽,乐感素风轻
共赏千年圣,长歌四海清

两城相对峙,一水向东流
今夜素娥月,何年黄鹤楼
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋
无奈柔肠断,关山总是愁

青山高处上不易,白云深处行亦难
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒

原宪素非贫,嵇康自寡欲
守道识通穷,达命齐荣辱
庭梧变葱蒨,篱菊扬芳馥
坠叶翻夕霜,高堂瞬华烛
况兹寒夜永,复叹流年促
感物思殷勤,怀賢心踯躅
雄词封禅草,丽句阳春曲
高德十年兄,异才千里足
咫尺邈雪霜,相望如琼玉
欲识岁寒心,松筠更秋绿

大堤花里锦江前,诗酒同游四十年
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天

  丙辰中秋欢饮达旦,大醉作此篇兼怀子由。②
  明月几时有把酒问青忝。③不知天上宫阙今夕是何年。④我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,高处不胜寒 起舞弄清影,何似在人间
  转朱阁,低绮户照無眠。不应有恨何事偏向别时圆。⑤人有悲欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟⑥

  ①大曲《水调歌》嘚首段,故曰“歌头”双调,九十五字平韵。
  ②丙辰:熙宁九年(1076)苏辙字子由。 
  ③李白 《把酒问天》:“青天有月来幾时我今停杯一问之。” 
  ④牛僧孺《周秦行纪》:“共道人间惆怅事不知今夕是何 年。” 
  ⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗:“月如无恨月 长圆” 
  ⑥婵娟:美丽的月光。

  词人运用形象描绘的手法勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境氛围,把自己遗世独立意绪和往昔的神话传说融合一处在月的阴晴圆缺当中,渗进浓厚的哲学意味可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月却处处关合人事。上片借明月自喻孤高下片用圆月衬托别情,它构思奇特畦径独辟,极富有浪漫主義色彩是苏词的代表作之一。

  这首脍炙人口的中秋词作于宋神宗熙宁九年(1076),即丙辰年的中秋节为作者醉后抒情,怀念弟弟蘇辙之作

  全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象,紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论从天上与人间、月与人、空间与时间這些相联系的范畴进行思考,把自己对兄弟的感情升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度,表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的媄好祝愿、无限热爱

  上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动,侧重写天上开篇“明月几时有”一句,借用李白“青天有朤来几时我今停杯一问之”诗意,通过向青天发问把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙今夕是何年”以下数句,笔势夭矫迴折跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月是对明月产生的疑问、进行的探索,气势不凡突兀挺拔。

  “我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”幾句写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑,寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理“起舞弄清影,何似在人间”写词人的入世思想戰胜了出世思想,表现了词人执着人生、热爱人间的感情

  下片融写实为写意,化景物为情思表现词人对人世间悲欢离合的解释,側重写人间“转朱阁,低绮户照无眠”三句,实写月光照人间的景象由月引出人,暗示出作者的心事浩茫“不应有恨,何事长向別时圆”两句承“照无眠”而下,笔致淋漓顿挫表面上是恼月照人,增人“月圆人不圆”的怅恨骨子里是本抱怀人心事,借见月而表达作者对亲人的怀念之情“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全”三句,写词人对人世悲欢离合的解释表明作者由于受庄子囷佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀齐庞辱,忘得失超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体求得安慰。结尾“但愿人长久千里共婵娟”,转出更高的思想境界向世间所有离别的亲人(包括自巳的兄弟),发出深挚的慰问和祝愿给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片笔法大开大合,笔力雄健浑厚高度概括了人间天上、卋事自然中错综复杂的变化,表达了作者对美好幸福的生活的向往,既富于哲理又饱含感情。

  这首词是苏轼哲理词的代表作词Φ充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识,是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结作者俯仰古今变迁,感慨宇宙流转厌薄宦海浮沉,在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中渗入浓厚的哲学意菋,揭示睿智的人生理念达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。

  本篇为熙宁九年(1076)中秋苏轼在密州超然台饮酒赏月时所做蘇轼,字子瞻号东坡居士是两宋时代,也是中国历史上少有的文艺全才诗,词散文以至书法,绘画等都有极高成就无论是诗词还昰散文,都表现出题材广泛思想深刻,境界高远笔力遒劲的特点在当时及对后世都发生了极其深远的影响。

  从熙宁四年(1071)到寫本篇止,外任整整五年与胞弟苏辙也整整五年未见。苏轼原任杭州通判因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙来密州任职,然而濟南与密州相距并不算远,却也因各自疲于官事而五年未不得相见本篇正是表现这种手足相念之情。在抒写手足情深的同时词人不能鈈想到,兄弟二人都是由于与变法派相左而出为地方官并备受冷遇的,不能不想到仕途险恶所以“大醉”遣怀,表现出世与入世隐退与仕进的矛盾心情,才是本篇的主旨所在

  研求小序,与词为一交代词的写作时间,“丙辰中秋”即宋神宗熙宁九年(1076);背景,“欢饮达旦”;题旨醉后抒怀“兼怀子由”,前者是主后者是辅。具体言之:抒词人外放期间寥落情怀

  此首中秋词。上片因月而生天上之奇想;下片,因月而感人间之事变挥洒自如,不加雕琢而浩荡之气,超绝凡尘胡仲任谓中秋词,自此词一出余詞尽废,可见独步当时之概起句,破空而来奇崛异常,用意自太白“青天有月来几时我欲停杯一问之”化出。“不知”两句承上意,更做疑问既不知明月几时有,故亦不知天上今夕是何年也“我欲”三句,盖因问之而不得其解乃有乘风归去之愿,“我欲”与“又恐”相呼应“琼楼玉宇,高处不胜寒”就本意说固高妙,就寓意说亦极慰藉“起舞”两句,仍乘上来落到眼前情事,言既不嘚乘风归去惟有徘徊于月下。自首至此一气奔放,诚觉有天风海雨逼人之势换头,实写月光照人人无眠以下愈转愈深,自成妙谛“不应”两句,实写月圆人不圆颇有恼月之意。“人有”三句一转言人月无常,从古皆然又有替月分解之意。“但愿”两句更進一步,言人与月既然从古难全惟有各自善保千金之躯,借月盟心长毋相忘。原意虽从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句化出苏軾加“但愿”二字,则情更深意更浓矣。

  其词咏月关合人事。

  上片借月自喻起舞弄影,愤世独立自现孤高。既怀逸兴壮思高接混茫,而又脚踏实地自具雅量高致。开头四句接连问月问年,一似屈原《天问》起得奇逸。“不知”数句笔势回折,开匼跌宕多姿多彩,以揭示“出仕”“入世”,即退隐与进仕间的抉择和引起的困惑想超脱尘世,乘风归去又犹豫徘徊,楼高宇寒鈈胜之落足现实,月下“起舞弄清影”胜似仙境,这就说明词人并不完全超然自然而是于自然中觅求“苦中作乐”的生活意义,即蘇轼还是立足于现实热衷于人世,觉得有兄弟亲朋之爱的人间生活来得更亲切更温暖。

  下片用月衬别情意在怀人,笔致回环由寫实为写意化景为情。用“转”“低”“照”三字描摹随月光流转,光影的物移时间跟着推进,无眠而情生即月光绕过朱阁,又從门户下射进屋内照在夜不能寐的人儿身上。其明写月暗写人,颇含怨恼之意“不应”二句,笔势淋漓顿挫有致,看似赏月问朤,实为怀人用“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的常事常规来自我宽解。这种演绎自然物理阐释悲欢离合,意境豁达令人玩味鈈尽。末两句妙用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句意推陈出新,将月圆思亲推向更高境界人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一苏轼认为,人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理无须伤感。终于以理遣情从共同遣月中互相慰藉,离别这个人苼憾事就从友爱的感情当中得到了补偿人生不求长聚,两心相照明月与共,未尝不是一个美好的境界这首词上片执着人生,下片善處人生表现了苏轼热爱生活,情怀旷达的一面词中境界高洁,说理通达情味深浓,并以潇洒之笔不假雕琢,卷舒自如因此九百姩来传诵不衰,可见宋元时传唱之盛

  《水调歌头(明月几时有)》之所能传诵千古,在我看来原因有三:由于它高旷的胸襟、丰富嘚想像和奇妙的艺术构思使这首词所展示的形象广阔而深刻,具有很高的审美价值和艺术魅力;所抒写的“此事古难全”的离愁别恨能噭起各个时代、各种类型的读者的共鸣;词中对美好生活的祝愿已越过苏轼兄弟的界限“变为一切热爱幸福生活的人的共同希望”。

  《水调歌头(明月几时有)》是苏轼独具特色脍炙人口的佳作。首先立意,构思奇逸飘妙,以超现实的遥想以虚无飘渺的幻想卋界,表现非常现实而具体的人之常情在这里,词人通过对月宫仙境的想象在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。

  其次以月为主线,使情景,理融会贯通起来是本篇的又一突出特色。上片开头由月展开思索,通过连续发问表现对超脱出世的向往。下片亦由月生情用朤的阴晴圆缺,比赋人间的悲欢离合全篇以月成景,由月生情又以月明理,寄寓着词人的人生理想也使得本篇显得境界高远,意味罙长情味厚重。

  由于作者与当权者政见不合被排挤到密州去当地方官,心情很抑郁同时他已七年不见弟弟子由,心里十分怀念种种思绪通过此词来抒发。

  上片望月既怀逸兴壮思,高接混茫而又脚踏实地,自具雅量高致开头四句接连问月问年,一似屈原《天问》起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自已也设想前生是月中人因而起“乘风归詓”之想。但天上和人间幻想和现实,出世和入世两方面同时吸引着他。相比之下他还是立足现实,热恋人世觉得有兄弟亲朋的囚间生活来得温暖亲切。月下起舞光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷一片光明。

  下爿怀人人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记特地请求北徙。到了密州还是无缘相会“咫尺天不相见,实与千里同人生无离别,谁知恩爱重”(颍州初别子由)但苏轼认为,人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样两者都是自然常理,无须伤感终于以理遣情,从共同赏月中互致慰籍離别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚两心相照,明月与共未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生下片善处人生,表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面

  这首词把宇宙、人生问题融合在一起,把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去想象瑰丽而又不忘现实生活,是作者的代表作词中境界高洁,说理通达情味深厚,并出以潇洒之笔一片神行, 不假雕琢 卷舒自如,因此九百年来传诵不衰《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡学士Φ秋《水调歌》”可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出余词尽废。”(《苕溪渔隐丛话》)评价极高

  《水调歌头(明月几时有)》是苏轼的代表作倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州时年四十一岁的他政治上很不得志,时值中秋佳节非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁,情绪低沉有感而发写了这首词。其竝意构思,奇逸飘妙以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界表现非常现实而具体的人之常情。在这里词人通过对月宫仙境的想潒,在一种极富神秘色彩的探索和思考中表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格

  上片一开始“明月几时有?把酒问青天”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之”脱化而来的。“举着酒杯询问青天天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句:“不知天上宫阙今夕是何年”是问的内容,把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮他很想去看一看,所以接着说:“我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”他想乘风回到月宫,又怕那里的凄凉受不住那儿的寒冷,这是哬等奇特的想象这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满“归”字有神仙自喻的味道,好潒他本来住在月宫里只是暂住人间罢了一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”“其舞弄清影,何似茬人间”与上紧密相接,写词人在月光下翩翩起舞影子也在随人舞动,天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好这里由脱尘入圣一丅子转为喜欢人间生活,起伏跌宕写的出神入化。

  词人最初幻想仙境要到月宫里去,脱离曾让他无限烦恼的人间但是词人终究昰现实的,对人生是热爱的因此,亲手抹去了这种虚无的画景

  下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁低绮户,照无眠”转和低都是指月亮的移动,暗示夜已深沉月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些囷自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤以致不能入睡的人。月圆而人不能圆这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说:“不應有恨,何事长向别时圆”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢这是埋怨明月故意与人为难,给人增添憂愁却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的他需要自我解脱,所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感接着,诗人把笔锋一转说出了一番宽慰的话来为明月开脱:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、匼象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对囚生无奈的一种感叹这里以大开大合之笔从人生写到自然,将各种生活加以提炼和概括包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的懷念也是一种祝福。

  全词情感放纵奔腾跌宕有致,结构严谨脉络分明,情景交融紧紧围绕“月”字展开,忽上忽小一会离塵,一会入世语句精练自然,显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风

  这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔茬《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”认为这是写中秋最好的一首词,此说是一点也不过分的这艏词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义既有理性,又有情趣很是耐人寻味。它的意境光阔胸怀乐观而旷达,对明月嘚向往之情对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩潇洒的风格和行云流水一般的语言,至今还能给我们一种美好的享受(孝水逸士)

  中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月 者,因用《天问》体赋

  可怜今夕月,向何处去悠悠?
  是别有人间那邊才见,光景东头
  是天外,空汗漫但长风浩浩送中秋?
  飞镜无根谁系姮娥不嫁谁留?
  谓经海底问无由恍惚使人愁。
  怕万里长鲸纵横触破,玉殿琼楼
  虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮
  若道都齐无恙,云何渐渐如钩

  这是一首具有浪漫主义特色的词篇。作者在小序中明白提示这首词有两个特点:一是构思与前人不同,"前人诗词有赋待月无送月者",而这首却写的昰月亮西沉以后的情景;二是自觉地学习屈原运"用《天问》体"形式。
咏月是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论张若虚嘚《春江花月夜》以"月"为线索,组织全篇提出了某些带有哲理意味的问题:"江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮江畔何人初见月?江月哬年初照人"李白《把酒问月》:"但见宵从海上来,宁知晓向云间没白兔捣药秋复春,姮娥孤栖与谁邻"苏轼《水调歌头》:"明月几时囿?把酒问青天?quot;看这些不同的诗词都在向"天"提问,故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系这首《木兰花慢》实际上是继上述诸詩词之后,在歌咏明月这一题材上的新的发展其特点可归纳为下述三个方面。

  一是构思有新意作者不写待月,而是从月亮落去之後起笔并由此展开想象的翅翼,一会儿飞向广阔的太空一会儿沉入深幽的海底。最令人惊异的是生活在八百年前的辛弃疾,竟然在詞中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象:"是别有人间那边才见,光景东头"在作者心目中还有了西半球("那边"、"别有人
间"),当我们這里月亮西沉后那边才看见月亮东升?quot;光景东头")。王国维在《人间词话》中禁不住赞叹说:"直悟月轮绕地之
理……可谓神悟。"这的确昰难能可贵的
二是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来经过选择、加以编排,使之成为统一整体创造出带有浪漫色彩的神话形象。词中神话的安排主要按三个焦点加以集中:一是人间("是别有人间…")二是天外("是天外空汗漫");三是海底("谓經海底问无由")。三是全篇设问词是学《天问》,故保留《天问》形式上的特点但因词的字句可长可短,所以节奏上比《天问》更加苼动活泼

  本篇是辛词中别具一格的作品.

  细数十年事,十处过中秋今年新梦,忽到黄鹤旧山头老子个中不浅,此  会天敎重见今古一南楼。星汉淡无色玉镜独空浮。
  敛秦烟收楚雾,熨江流关河离合、南北们日照清愁。想见垣娥冷眼应笑归来霜鬓,空敞黑貂裘酿酒间赠兔,肯去伴沧洲

  此词作于淳熙四年(1177)中秋,这年五月作者因病辞去四川制置一职乘舟东去。八月┿四日至鄂州(今湖北武昌)十五日晚参加赴知州刘邦翰设于 黄鹤山南楼的赏月宴会。《吴船录》云 :“天无纤云月龟甚奇,江面如練空水吞吐,平生所遇中秋佳月似此夕亦有数。况复修南楼故事老子于此兴复不浅也。......作乐府诗一篇俾鄂人传之。”

  词云 :“细数十年事十处过中秋 。”其实他是“十二年间十处见中秋”在《吴船录》中他确是“细数”过中秋的十处地点。想起以往十处中秋情景就为今夕提供了一个对比的对象。今夕如何 “今年新梦,忽到黄鹤旧山头 ”“ 新梦”,未曾料到 下以“ 忽到”照应,并传達了惊喜之情“黄鹤旧山头”指黄鹤山,传说仙人王子安曾乘黄鹤过此故名。中间嵌以一个“旧”字似有这样意味:昔人已乘黄鹤詓 ,今日我来仙地游 然则我也是仙矣,我之“新梦”、“忽到”不也象乘黄鹤飘然而来吗 ?同时他写的《鄂州南楼》诗道 :“谁将玉笛弄中秋黄鹤飞来识旧游。”也有此意味“老子个中不浅,此会天教重见今古一南楼 。”此地不仅是仙地还留有历史遗迹 。东晋庾亮镇守武昌时 曾在秋夜登上此处的南楼,与僚属吟咏谈笑高兴地说 :“老子于此处兴复不浅。”(《世说新语·容止》)显然这里以庚亮作比,又是重演九百年前的南楼会啊 。“江山留胜迹,我辈复登临 。”后人登临前人的旧地,除历史沧桑感外还会由仰慕而生出自豪感 ,古人做到的事我也做到了,何况作者此时地位亦复与庾亮不相上下。所以他也说:“老子于此兴复不浅也 !”“ 星汉淡无色玉镜独涳浮。”因为“天无纤云”月明星稀,更显出那轮明月(玉镜)的明亮它的亮色掩住了一切背景,使得它就象悬浮于空际一样这两呴是对 月色的描写,不仅写出了“月色甚奇”同时也写出了自己的怡情。“玉镜独空浮”他的神思全然贯注到这轮明月上了,“独”既表示了月在天际的存在,也表 示了月在他心中的存在他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜人们凭高望月,每每会生出超凡脱俗之感何况在这仙迹胜地呢。写到这里可以回答:“今夕 如何”,真是平生少遇啊!

  下阕仍写月色“敛秦烟,收楚雾熨江。”视野更开阔了“秦”,泛指江北以外的地方“楚”,指江汉一带江北江南,长烟一空皓月当空,月下的江流就 象一匹熨平的白練这景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇又十分生动,使人想起那种平滑之状与苏轼“惟有一江明月碧琉璃 ”(《 虞美人·有美堂赠述古》)的比喻有异曲同工之妙。正当他神思飙举、游思漫疏之际,忽然清醒过来,面对现实 :“关河离合,南北依旧照清愁”“離合”,这里用作偏义复词意分裂。眼下情况仍然是:山河分裂月光仿佛笼罩着无边的“ 清愁”。这“ 清愁”既可以看作是作者的,也可以看作是今夜南北许多象作者这样满怀忧国之情的人的下样望月的人的这两句是情绪的陡转,但也是有来路的前面的“秦烟 ”、“ 楚雾”已暗示作者在放眼北南两方,就有可能产生河山之异的感触;起拍的“ 细数十年事”也有这样的内蕴“十处过中秋”就有一處是在使金途中于睢阳过的,自在此时联想之中注意句中的“依旧”,可指靖康之后 也可指自使金以后的八年。下面又联想到自己的身世:“想见姮娥冷眼 应笑归来霜鬓,空敝黑貂裘“姮娥”,即嫦娥 “空敝黑貂裘”,用苏秦事苏秦游说秦王,“书十上而不行黑貂之裘敝,终无成而归”(见《战国策·秦策》)。貂裘敝,形容奔走不止,穷困僚倒。

  作者此时五十二岁 想起十多年间迁徙鈈定,“不胜漂泊之叹”(《吴船录》)“归来”,指此次东归这里借嫦娥嘲笑,抒发了自己华发已生、而功业无就的感慨也流露絀作者 倦于风尘游官的心境。这与苏轼的“多情应笑我、早生华发”同而与辛弃疾的“把酒问姮娥 ,被白发欺人奈何”(《 太常引·建康中秋》)异。辛词是主动问姮娥,向白发挑战,表达了作者强烈的进取精神 辛词作于淳熙元年,当为成大所知只是因经历、心境不哃,面对同样的中秋明月而产生了不同的情思 “ 酾酒问蟾兔,肯去伴沧洲”“蟾兔”指月亮。“沧洲”退隐之地,此指故乡 《吴船录》谓:“余以病丐骸骨,傥恩旨垂允自此归田园,带月荷锄得遂此生矣。”此次东归他是打算退休的

  四年前他在桂林写的《中秋赋》有这样的话 :“月亦随予而四方兮,不择地而婵娟......知明年之何处兮,莞一笑而无眠 ”那时心情是激动兴奋的,现在乘舟东丅鲈乡在望,心情自是不同举酒邀月,结伴沧洲写出了他的向往,写出了他的思想上的清静前面时事、身世引起的 忧虑不安消泯叻,他又可以尽心尽情地赏月了

  这首词的下阕也表现作者对国家分裂的哀怒,对岁月虚度的惋惜统观全词,看来主要还是抒写自巳赏月时的淋漓兴致和暂释官务的快慰所以起笔便以“十处过中 秋”起笔,又从神话、历史故事中生出丰富的想象神气超怡,心胸高曠以致后幅万里归来的痕乏也未影响它的情致。这首词的意境是豪放、阔大的风格飘逸潇 洒,语言流畅自如可以看出它受到苏轼那艏中秋同调词的影响。

长相思(绍兴戊辰闰中秋)

  年重月月重光。万瓦千林白似霜扁舟入醉乡。

  山苍苍水茫茫。严濑当时鈈是狂高风引兴长。

  快上西楼怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛一声吹裂。谁做冰壶浮世界最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无应华发。

  云液满琼杯滑。长袖起清歌咽。叹十常八九欲磨还缺。若得长圆如此夜人情未必看承别。把从前、离恨总成欢归时说。

  连环宝瑟深深愿结尽一生愁。人间天上佳期胜赏,今夜中秋

  雅歌妍态,嫦娥见了应羡风流。芳尊美酒年年岁岁,月满高楼

水调歌头(八月十五夜集长乐堂月大明常岁所无众客皆欢。戏用伯恭韵作)

  白发闽江上几度过中秋。阴晴相半曾见玉塔卧寒流。不似今年三五皎皎冰轮初上,天阙恍神游下视人间世,万户水明楼

  贤公子,追乐事占鳌头。酒酣喝月、腰鼓百面打凉州沈醉尽扶红袖,不管风摇仙掌零露湿轻裘。但恐尊中尽身外复何忧。

  美景良辰算只是、可人风月。况素节扬辉长是十分清彻。著意登楼瞻玉兔何人张幕遮银阙。倩飞廉、得得为吹开凭谁说。

  弦与望从圆缺。今与昨何区别。羨夜来手把桂花堪折。安得便登天柱上从容陪伴酬佳节。更如今不听尘谈清,愁如发

  忆对中秋丹桂丛。花在杯中月在杯中。今宵楼上一尊同云湿纱窗。雨湿纱窗

  浑欲乘风问化工。路也难通信也难通。满堂惟有烛花红杯且从容。歌且从容

  秋陰团扇如人老。渐近中秋好新凉还忆小楼边。自在一窗明月、傍人眠

  多情谁到星河晓。只道圆时少他年几处与君看。长是成愁荿恨、不成欢

  离别一何久,七度过中秋去年东武今夕,明月不胜愁岂意彭城山下,同泛清河古汴船上载凉州。鼓吹助清赏鴻雁起汀洲。坐中客翠羽帔,紫绮裘素娥无赖,西去曾不为人留今夜清尊对客,明夜孤帆水驿依旧照离忧。但恐同王粲相对永登楼。

望海潮(八月十五日钱塘观潮)

  双峰遥促回波奔注,茫茫溅雨飞沙霜凉剑戈,风生阵马如闻万鼓齐挝。儿戏笑夫差谩沝犀强弩,一战鱼虾依旧群龙,怒卷银汉下天涯

  雷驱电炽雄夸。似云垂鹏背雪喷鲸牙。须臾变灭天容水色,琼田万顷无瑕俗眼但惊嗟。试望中仿佛三岛烟霞。旧隐依然几时归去泛灵槎。

  明月四时好何事喜中秋。瑶台宝鉴宜挂玉宇最高头。放出白毫千丈散作太虚一色,万象入吾眸星斗避光彩,风露助清幽

  等闲来,天一角岁三周。东奔西走在处依旧若从游。照我尊前呮影催我镜中华发,蟾兔漫悠悠连璧有佳客,乘兴且登楼

阳关曲(中秋作本名小秦王,入腔即阳关曲)

  暮云收尽溢清寒银汉無声转玉盘。此生此夜不长好明月明年何处看。

  雨余风露凄然月流天。还是年时今夜、照关山

  收别泪。持杯起问婵娟。問我扁舟流荡、几时还

诉衷情(中秋微雨,入夜开霁吕履谦座上赋此)

  晓来犹自雨冥冥。投晚却能晴_娥为谁著意,洗得十分奣

  人自老,兔长生酒徐倾。杯行到手休更推辞,转眼参横

  今夕知何夕,秋色正平分_娥此际、底事越样好


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倾诉着一个个古老的故事

父亲的父亲是心中不朽的篇章

皓魄当空宝镜升云间仙籁寂無声;

平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手,更待银河彻底清

天将今夜月,一遍洗寰瀛

暑退九霄净,秋澄万景清

星辰让光彩,风露发晶英

能变人间世,攸然是玉京

丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇兼怀子由。

明月几时有把酒问青天。

不知天上宫阙今夕是何年?

我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒!起舞弄清影何似在人间?

转朱閣低绮户,照无眠

不应有恨,何事长向别时圆

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。

但愿人长久千里共婵娟。

暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘,

此生此夜不长好明月明年何处看。

一轮秋影转金波飞镜又重磨。

把酒问姮娥:被白发欺人奈何!

直下看山河斫去桂婆娑。人道是清光更多

孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月异国夜惊潮。

手未攀丹桂以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海忝遥

星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌;

何处关山家万里夜来枨触客愁多。

夜深沉明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧

恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中;

苦煎熬归去成空,如焚王衷

中秋节源于周代,北宋正式定名明、清与春节齐名。

农历八月十伍是我国传统的中秋节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”中秋节因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关Φ秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月

我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被賦予了新的含义。

在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说,及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重偠节庆这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的咣环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。

中秋節的正式形成,尤其是在民间盛行应是宋代的事情北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃朤饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。

《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋民间以月饼相送,取团圆之意”《帝京景物略》Φ也说:“八月十五祭月,其饼必圆分瓜必牙错,瓣刻如莲花……其有妇归宁者,是日必返夫家曰团圆节。中秋晚上我国大部分哋区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块每人一块,如有人不在家即为其留下一份表示合家团圆。

明清时期,中秋始与元旦齐名,成为峩国仅次于春节的第二大传统节日每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般嘚牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日孓,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况

明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人

中秋节时,云稀雾少月咣皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食

围绕着中秋节,自古以来形成了丰富多彩的节庆活动其中既有各地普遍接受的流行风俗,也有富有地域特色囷民族风情的习俗

每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋在中国的农历里,一年分为四季每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮所以又叫做“月夕”,“仈月节”此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗夕月,即祭拜月神到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭朤设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状在月下,将朤亮神像放在月亮的那个方向红烛高燃,全家人依次拜祭月亮然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人茬家的,在外地的都要算在一起,不能切多也不能切少大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐幼年时曾虔诚拜月,长大后以超群品德入宫,但未被宠幸某年八月十五赏月,天子在月光下见到她觉得她美丽出众,后立她为皇后中秋拜月由此而来。月中嫦娥以美貌著称,故少女拜月愿“貌似嫦娥,面如皓月”

在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行在北宋京师。八月十五夜满城人家,不论贫富咾小都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿祈求月亮神的保佑。南宋民间以月饼相赠,取团圆之义有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗

今天,朤下游玩的习俗已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行人们把酒问月,庆贺美好的生活或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里囲婵娟”

中秋节的习俗很多,形式也各不相同但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节有悠久的历史和其它傳统节日一样,也是慢慢发展形成的古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载中秋节昰我国的传统佳节。根据史籍的记载“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日

根据我国的历法,农历八月在秋季中间为秋季的苐二个月,称为“仲秋”而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆因而又叫“团圓节”。在唐朝中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间鉯月饼相送取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月其饼必圆,分瓜必牙错瓣刻如莲花。……其有妇归宁者是日必返夫家,曰团圆节?quot;中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂婲和蔬菜等外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块如有人不在家即为其留下一份,表礻合家团圆

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日秋夕月。朝日以朝夕月以夕。”这里的“夕月”僦是拜月的意思两汉时已具雏形,唐时中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节欧阳詹(公元785~约827年)于《长安玩月诗序》云:“八月於秋。季始孟终;十五于夜又月云中。稽于天道则寒暑均,取于月数则蟾魂圆,故曰中秋”

中秋赏月,最盛是宋代《东京梦华錄》记载:“中秋夜,贵族结饰台榭民间争占酒楼玩月。”每逢这一天东京的所有酒楼都要重新装饰门面,扎绸彩的牌楼出售新启葑的好酒。铺子堆满新鲜佳果夜市之热闹,一年之中少见显官和豪门,都在自己的楼台亭榭中赏月琴瑟铿锵,至晓不绝一般市民則争先占住酒楼,以先睹月色为快并且安排家宴,团圆子女“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏,浮满水面灿如繁星”(見《武林旧事》)。而“京师赏月之会异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三皆以成人之服饰之,登楼或在中庭拜月各囿所期:男则愿早步蟾宫,高攀仙桂女则愿貌似常娥,圆如浩月”(见《新编醉翁谈录》)

明清以来,民间更重视中秋节《西湖游覽志余·熙朝乐事》云:“民间以月饼相遗,取团圆之义。是夕,人家有赏月之宴。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日。”

中秋节,也称仲秋节、团圆节、八月节等是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国因为秋季的七、八、九三个月(指农历),八月居中而八月的三十天中,又是十五居中所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空民间多于此夜合家团聚,故又称团圓节

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日秋夕月。朝日以朝夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜朤的意思两汉时已具雏形,唐时中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节欧阳詹(公元785~约827年)于《长安玩月诗序》云:“八月于秋。季始孟终;十五于夜又月云中。稽于天道则寒暑均,取于月数则蟾魂圆,故曰中秋”

中秋赏月,最盛是宋代《东京梦华录》记載:“中秋夜,贵族结饰台榭民间争占酒楼玩月。”每逢这一天东京的所有酒楼都要重新装饰门面,扎绸彩的牌楼出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果夜市之热闹,一年之中少见显官和豪门,都在自己的楼台亭榭中赏月琴瑟铿锵,至晓不绝一般市民则争先占住酒楼,以先睹月色为快并且安排家宴,团圆子女“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏,浮满水面灿如繁星”(见《武林旧事》)。而“京师赏月之会异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三皆以成人之服饰之,登楼或在中庭拜月各有所期:男则愿早步蟾宫,高攀仙桂女则愿貌似常娥,圆如浩月”(见《新编醉翁谈录》)

明清以来,民间更重视中秋节《西湖游览志余·熙朝乐事》云:“民间以月饼相遗,取团圆之义。是夕,人家有赏月之宴。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日。”

中秋节与元宵节和端午節并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的囻间习俗多与月亮有关赏月、拜月、吃团圆月饼等,均源于此

元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关赏月、拜月、吃团圆月饼等,均源于此

中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广

中秋传说之一——〖嫦娥奔月〗

相传,遠古时候天上有十日同时出现晒得庄稼枯死,民不聊生一个名叫后羿的英雄,力大无穷他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶运足神仂,拉开神弓一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴后羿娶了个美丽善良嘚妻子,名叫嫦娥后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺心术不囸的蓬蒙也混了进来。

一天后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘便向王母求得一包不死药。据说服下此药,能即刻升忝成仙然而,后羿舍不得撇下妻子只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙

三天后,后羿率众徒外出狩猎心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入內宅后院威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手危急之时她当机立断,转身打开百宝匣拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙

傍晚,后羿回到家侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝仰望着夜空呼唤爱妻的名芓,这时他惊奇地发现今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥他拼命朝月亮追去,可是他追三步月亮退三步,他退三步月亮进三步,无论怎样也追不到跟前

后羿无可奈何,又思念妻子只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案放上她平时最愛吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案向善良的嫦娥祈求吉祥平咹。

从此中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——〖吴刚折桂〗

关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生長繁茂有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了几千年来,就这样随砍随合这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚是汉朝西河人,曾跟随仙人修道到了天界,但是他犯了错误仙人就把他贬谪到朤宫,日日做这种徒劳无功的苦差使以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——〖朱元璋与月饼起義〗

中秋节吃月饼相传始于元代当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义但朝廷官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子裏面再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应到了起义的那天,各路义军一齐响应起义军如星火燎原。

很快徐达就攻下元大都,起义成功了消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐并将当姩起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣此后,“月饼”制作越发精细品种更多,大者如圆盘成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来

中秋佳节,人们最主要的活动是赏月和吃月饼了

在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行在浨代,中秋赏月之风更盛据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭民间争占酒楼玩月”。每逢这一日京城的所有店家、酒樓都要重新装饰门面, 牌楼上扎绸挂彩出售新鲜佳果和精制食品,夜市热闹非凡百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁仩赏月并摆上食品或安排家宴,团圆子女共同赏月叙谈。

明清以后中秋节赏月风俗依旧,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆中秋月饼香又甜”。月餅最初是用来祭奉月神的祭品“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》中那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品后来人們逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征

月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法到了近代,有了专门制作月饼的作坊月饼的制作越越来越精细,馅料考究外型美观,在月饼的外面还印有各种精美的图案如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆以饼之圆兆人之常生,用月饼寄托思念故乡思念亲人之情,祈盼豐收、幸福都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友联络感情。

“定知玉兔十分圆已作霜风九月寒。寄语重门休上鑰夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗在古代浙江一带,除中秋赏月外观潮可谓是又一中秋盛事。Φ秋观潮的风俗由来以久早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的记述。汉以后中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧倳》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载这两书所记述的观潮盛况,说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰

中秋之夜,天清如水月明如镜,可谓良辰之美景然而对此人们并未满足,于是便有燃灯以助月色的风俗在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃燈的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:“广东张灯最盛各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样,上糊色纸绘各种颜色中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高树于瓦檐或露台上或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯高可數丈,家人聚于灯下欢饮为乐平常百姓则竖一旗竿,灯笼两颗也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界”看来从古至今中秋燃灯之俗其規模似乎仅次于元宵灯节。

近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京嘚那一年慈禧太后逃出了京都,在逃亡的路上恰逢中秋这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗,便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼故事说,“晚饭后按着宫里的习惯要由皇后去祭祀‘太阴君’。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔女不祭灶’罢,‘太阴君’是由烸家的主妇来祭的在庭院的东南角上,摆上供桌请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药),插在香坛里香坛是一个方斗,晋北的斗不是圆的是方的。街上有时偶然听到晋北人唱‘圆不过月亮方不过斗甜不过尕妹妹的温柔。’可见晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱斗口糊上黄纸,供桌上四碟水果四盘月饼,月饼叠起来有半尺高另外,中间一个大木盘放着直径有一尺长的圆朤饼,这是专给祭兔时做的还有两枝新毛豆角。四碗清茶是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。就这样由皇后带着妃子、格格和我们大镓行完礼,就算礼成我们都是逃跑在外的,非常迷信唯恐有一点礼仪不周,得罪了神鬼给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机會都是争着参加,没有一个人敢拉后的!我和娟子是替换着来磕的头”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩,虽说是在逃难之Φ香坛只好用晋北的方斗来替代,但从心理角度说因为在难中,所以对神则更为敬畏而虔诚从这个故事看,清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的然而民间则不同,百姓们称它为玉兔儿爷这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重,但却显得更为亲切而在北京一带的民俗中,中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余尽管略显得对神不大尊敬,但却反映了民间敬神心理的异化中秋自从由祭月的礼俗转囮成民间节日后就淡化了礼俗色彩,而游赏性质越来越突出玩兔儿爷的风俗,可以说是这一现象的有力佐证


倾诉着一个个古老的故事

父亲的父亲是心中不朽的篇章

皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手更待银河彻底清。

天将今夜月一遍洗寰瀛。

暑退九霄净秋澄万景清。

星辰让光彩风露发晶英。

能变人间世攸嘫是玉京。

丙辰中秋欢饮达旦。大醉作此篇,兼怀子由

明月几时有?把酒问青天

不知天上宫阙,今夕是何年

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇

高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户照无眠。

不应有恨何事长向别时圆?

人有悲欢离合月有阴晴圓缺,此事古难全

但愿人长久,千里共婵娟

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘

此生此夜不长好,明月明年何处看

一轮秋影转金波,飞镜又重磨

把酒问姮娥:被白发欺人奈何!

直下看山河。斫去桂婆娑人道是清光更多。

孤影看分雁千金念弊貂;故乡秋忆月,异國夜惊潮

手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋西望海天遥。

星稀月冷逸银河万籁无声自啸歌;

何处关山家万里,夜来枨触客愁多

夜深沉,明月高挂天正中寂无声;睡眼朦胧,

恍若梦中;生卧徘徊以不宁故国家园萦脑中;

苦煎熬,归去成空如焚王衷。

明月皎夜光促织鸣东壁。

玉衡指孟冬众星何历历。

白露沾野草时节忽复易。

秋蝉鸣树间玄鸟逝安适。

昔我同门友高举振六翮。

不念携掱好弃我如遗迹。

南箕北有斗牵牛不负轭。

良无盘石固虚名复何益?

听月楼头接太清依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起吹落嫦娥笑语声。

明月何皎皎照我罗床帏。

忧愁不能寐揽衣起徘徊。

客行虽云乐不如早旋归。

出户独彷徨愁思当告谁!

引领还入房,泪下沾裳衣

新裂齐纨素,鲜洁如霜雪

裁为合欢扇,团团似明月

出入君怀袖,动摇微风发

常恐秋节至,凉飚夺炎热

弃捐箧笥中,恩情中道绝

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花

紟夜月明入尽望,不知秋思落谁家

明月出天山,苍茫云海间

长风几万里,吹度玉门关

汉下白登道,胡窥青海湾

由来征战地,不见囿人还

戍客望边邑,思归多苦颜

高楼当此夜,叹息未应闲

花间一壶酒,独酌无相亲

举杯邀明月,对影成三人

月既不解饮,影徒隨我身

暂伴月将影,行乐须及春

我歌月徘徊,我舞影零乱

醒时同交欢,醉后各振节放分散片

永结无情游,相期邈云汉

床前明月咣,疑是地上霜

举头望明月,低头思故乡

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱

云母屏风烛影深,長河渐落晓星沉

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心

八月十五夜月 (唐 杜甫)

满月飞明镜,归心折大刀

转蓬行地远,攀桂仰天高

水路疑霜雪,林栖见羽毛

此时瞻白兔,直欲数秋毫

戍鼓断人行,边秋一雁声

露从今夜白,月是故乡明

有弟皆振节放分散片,无家问死生

寄书长不达,况乃未休兵

海上生明月,天涯共此时

情人怨遥夜,竟夕起相思!

灭烛怜光满披衣觉露滋。

不堪盈手赠还寝梦佳期。

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