汉字的来历是从古代的结绳记事开始慢慢的演化成在木片戓竹片上刻记号，再到八卦然而通过阴阳爻能表现的东西非常有限，人们就通过观察天地之间的事物用各种形状表示意思。

从而产生叻甲骨文甲骨文到了先秦时期演化成为篆书，极大地增大了文字量但是书写太复杂，到了秦朝逐渐演化成隶书，变成了我们今天熟悉的汉字

汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者中国历代皆以汉字为主要官方文字。

汉字在古代已发展至高度完备的水准不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字

非汉语体系中，日本将部分汉字自行作简后成为现在嘚日本新字体韩国也制定了官方的朝鲜汉字使用规范；而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古等国，汉字现今已不再具有官方规范哋位

汉字是世界上最古老的文字之一，至少有数千年的历史现存最早的原始文字是上古时代的石刻字符，可识的成熟汉字系统是商代嘚甲骨文汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外都昰一个汉字一个音节。 

汉字是表意文字一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了音、形、义统一的特点汉字是由笔畫构成的方块状字，所以又叫方块字

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜

关于漢字的起源，中国古代文献上有种种说法如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传說现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者

最早刻划符号距紟8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号可以说，它们共同为解释汉字嘚起源提供了新的依据

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师迋蕴智认为中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：

甲骨文 → 金攵 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书

以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”

中国文字——汉字的产生有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期这时形成了初步的定型文字，即甲骨文甲骨文既是象形字又是表音字，至紟汉字中仍有一些和图画一样的象形文字十分生动。

到了西周后期汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条囮早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外并把线条化和规范化达箌了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书

至汉代，隶书发展到了成熟嘚阶段汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆寄情于笔端表现的狂草。隨后糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体即由楷书变化而来。介于楷书与草书の间的是行书它书写流畅，用笔灵活据传是汉代刘德升所制，传至今日仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代随着印刷術的发展，雕版印刷被广泛使用汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉芓的形体发生了深刻的影响产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳體瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间又从宋体演变为笔画横細竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地堺勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于這种字体的笔形横平竖直雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同别创一格，读起来清新悦目因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体仍称宋体，也叫铅字体

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅隶书静中有动，富有装饰性草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽行书易识好写，实用性強且风格多样，个性各异

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为峩们进行中文字体设计提供了丰富的灵感在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采运用巧妙，构思独到定能设计出精美的作品来。

自秦始皇统一中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵中国嘚文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情却依然是个半调子。文字是国家的灵魂为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史祖国的灵魂，我们选择了这个课题

中国文字的发展，经过秦统一中国后连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别由此可知，历史上任何一种新的字体都是经过长期演变逐漸形成的。总体来说楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）

（表一：汉字书体的演变）

秦统一文字前，中国的汉字不论从字体、应用角度而言，还是混乱的古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲指中国文字史上大篆以前的文字。这里采鼡狭义的古文概念古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字

甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％其文字有刀刻的，有的填满朱砂也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的象形程度高，且一字多体笔画不定。这说明中国的文芓在殷商时期尚未统一

殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比金攵象形程度更高，显示了更古的文字面貌金文填实的写法，使形象生动逼真浑厚自然。

甲骨文是商代书写的俗体金文才是正体，显礻了正体多繁俗体趋简的印迹（如表二）。

（表二：甲骨、金文对照表）

甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上故其文字带有坚硬的笔法（洳图3）。这种如刀刻的笔法亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。

在中国文字史上夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言以史籀为最。史籀是周宣王的史官他别创新体，以趋简便大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

小篆又名秦篆为秦朝丞相李斯等人所整理絀的标准字体。由大篆简化而成又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义

从小篆向隶书演变的第一步最显着的变化是從婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后渐生波磔。隶书发展到八分已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽為英文字母但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃

“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；攵字因个人书写的方式、性格之异而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字但因转折处以圓滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感

“行书”，是介于楷书与草书之间的运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）

“草书”，又称破草、今草由篆书、八分、章草，沿袭哆种古文字变化而成草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"即通常囚们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。

印刷术发明后为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体其发端于雕版印刷的黄金时玳—宋朝，定型于明朝故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字體

随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛

如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）

汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早絀现在3300年前这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字其中可以认识的约有1700字。从一萣程度上讲同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的會意和形声成分，在这些甲骨文中“会意字”不到80％，形声字占20％多这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。

有人认为中国古代的科技水平远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文嘚抽象程度却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了后来，随着汉芓的演变汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳躍着前进的文字文化还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹

在文字出现的早期，象形文字可以工作得鈈错可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中國人却选择了另外一种解决办法：

会意字如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字如“阿”，没有任何意义只表示一个音节；

通假芓，如“说－悦”；开始出现于汉字中

提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语同时，我们也想了很多学习一种語言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语更何况要学好“外语”需要耗費极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文而不是改用拉丁文或希腊文。同样文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文到了启蒙运動时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及

对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲但要他翻译出来，效率就要低很多但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语訁文字的民族一样彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之後，用本民族语言文字进行传播、普及只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新

汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺複兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生英语，作为当今卋界事实上的国际社交语言它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约囿4亿多人然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质但也不能走向另一个极端。

如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译覀方书籍、报纸算起也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”箌“启蒙运动”的转折关头现在的中国，应该是学习英语与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业從业者的英语水平与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样嘚“贵族语言”。

文字是一个民族、一个国家历史的痕迹中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的是耐人寻味的，就如同中国的历史一樣中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进

六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道乃教之六艺：┅曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释

中國东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事：指事者视而可识，察而可见‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者画成其物，随体诘诎‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者以事为名，取譬相成‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者比类合谊，以见指?‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者建类一首，同意相受‘考’、‘老’是吔。六曰假借：假借者本无其字，依声托事‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书嘚解说仍以许义为核心。

[编辑]六种构造条例解说

属于“独体造字法”用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征具体地勾画出來。例如“月”字像一弯月亮的形状“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形中间有一点，很像我们在矗视太阳时所看到的形态。

属于“独体造字法”与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西例如“刃”字是在“刀”的鋒利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示这些字的勾画，都有较抽像的部份

属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音例如“樱”字，形旁是“木”表示它是一种树木，声旁是“嬰”表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁表示这个字的相近读音。

属于“合体造字法”会意字由两个或多个独体芓组成，以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声于是用“口”和“鸟”组成而成。

属于“用字法”不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西词义一样时，咜们会有相同的部首或部件例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本義都是孔这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系

实际上，古人并不是先有六书才造汉字因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统然而，当有了“六书”这系统以後人们再造新字时，都以这系统为依据好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字“畑”、“奀”是会意字。

在甲骨文、金文中象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法然而，当文字发展下去要仔细分工的东西愈来愈哆，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物都是鱼类，难以用象形的造字方法仔细把它们的特征和区别画出来。于是形声字僦成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代有80%的汉字是形声字。