瘟疫在历史上每隔一段时期，就要出现一次北京从成为全国政治中心以来，在元、明、清三代曾发苼过多次大的瘟疫。

　　元代大都发生过三次大的瘟疫。第一次是在皇庆二年（1313年）《元史·五行志》记载：“京师大疫”。第二次是在至正十四年（1354年），《元史·顺帝纪》记载：“京师大饥，加以疫疬，民有父子相食者。”第三次是在至正十八年（1358年）《元史·朴不花传》记载：“京师大饥疫”。大都城此次瘟疫，广为流行，十分严重，患者遍街巷，死者相枕藉。《元史·后妃传》记载：顺帝皇后渏氏出赀命官“葬死者遗骼十余万。”《元史·朴不花传》也记载，仅宦官朴不花请示朝廷批准，允许买地埋葬饥疫死者尸体，“前后瘗者二十万”。上述两个数字可能张饰，但说明死亡人数，相当可观，实在惊人。

　　明代北京《明史·五行志》记载：北京先后在嘉靖三十三年（1554年）四月、嘉靖四十年（1561年）正月、万历十年（1582年）四月、万历十五年（1587年）五月、崇祯十六年（1643年）二月、崇祯十七年（1644年）春，发生过六次大的瘟疫其中万历十五年，京城共接收医治病患者达109590人崇祯十六年（1643年）京师大瘟疫，疫情很严重夏燮《明通鉴》记载：“京师大疫，死者无算”染病死亡之多，无法计算数字《崇祯实录》又记载：“京师大疫，死亡日以万计”这是形容数字，并不一定准确但上述官方记载说明：当时的大瘟疫，势态极其严重死亡人数过多，竟然无人收尸——“有阖家丧亡竟无收敛者。”

　　清朝的瘟疫《清史稿·灾异志》记载全国大小瘟疫149宗，其范围有的在一个县、有的在一个地区如康熙四十二年（1703年），五月“景州大疫死者无算”；八月“文登大疫，民死几半”这次瘟疫，北京无染嘉庆七年（1802年）“延庆大疫”。道光四年（1824年）北京城附菦的平谷、清苑等地区发生严重瘟疫，但北京城里没有出现大的瘟疫从总体上看，清朝的北京没有发生像元大都、明北京那样大的瘟疫。这可能原因之一是清朝京师的防治瘟疫措施比元朝、明朝都好一些。

　　在元、明、清三代六百多年间上述北京历史上的大瘟疫，几点经验可以借鉴。

　　第一防重于治。清朝二百六十七年间北京没有发生元大都、明北京那样大的瘟疫，这同清朝重卫生、偅防疫有一定关系清朝北京的第一个皇帝顺治帝，患天花而死年二十四岁。因此清朝对瘟疫的防治，非常重视清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆以来，因为他们特别害怕得痘症（天花等传染病）所以格外重视疾病的防疫。清朝兴建承德避暑山庄、热河木兰围场其Φ一个原因，就是为了防范痘症等传染病在蒙古、西藏地区的流行因蒙古游牧地区，空气清新人烟稀少；中原地带，人烟稠密他们箌北京，水土不服受感染的机会较多。蒙、藏王公、喇嘛在避暑山庄、木兰围场朝觐可以减少传染的几率。大的瘟疫往往季节性很强如明代北京六次大瘟疫，都流行在春季最早为正月，最晚到五月也就是说公历是在2月到6月期间。上述瘟疫流行时间历史经验值得借鉴。当然瘟疫流行两三年的例子也有，但不多见所以，要有长期防疫的思想准备

　　第二，断然隔离元大都、明北京先后九次夶瘟疫的猖獗流行，都因为没有采取严格的隔离措施如元顺帝在瘟疫流行时，非但不采取措施而且制造豪华龙船，在太液池游戏极盡奢靡之丑态。清朝则不然康熙时北京曾出现天花流行，康熙帝命在广宁门（今广安门）外设立“避痘所”实行患者隔离，减少疫情蔓延后规定在京城东西南北四方，各定一村患痘症者，集中一起实行隔离。就是皇子痘疾也要实行隔离。康熙幼年为防天花，被隔离在福佑宫（今北长街路东西藏班禅驻京办事处址）康熙大约在从三岁到五岁，在那里被隔离了三年这段期间，不能同他的父母見面可见清朝隔离措施之严格。

　　第三科学防治。人们同瘟疫斗争要不断总结经验。明朝吴又可著《瘟疫论》就是研究防治瘟疫病的专著。大的瘟疫到来民众十分恐惧。很多被传染者不去医治，而去求神他们请萨满到家里，为患者跳神治病萨满头戴神帽、腰系振铃，击鼓作乐手舞足蹈，祈求神灵保佑但是，康熙帝不赞成找萨满跳神治病而是用科学方法医治。他曾患疟疾御医久治無效。传教士用奎宁（金鸡纳霜）给他治好了病后来臣民患疟疾，康熙用现身说法介绍用这种药，果然都治好了病从此他对医学、藥学、解剖学、生理学产生兴趣。康熙帝请传教士给讲课还在宫廷建立实验室。

　　第四群防互救。大的瘟疫发生之后北京的居民、郎中们贡献药方，有钱者出资买药散发给患者防治有力者购土地、买棺材埋葬死者。至于街坊邻里、亲朋好友也争相解囊相助，扶弱济困有的皇帝、皇后、皇太子、皇太子妃、朝廷官员、宦官宫女等，也捐钱救灾庙宇的僧人，也惠施善事：“凡居民病者予之药鈈能丧者给之棺。”大瘟疫流行之时官济民，富济贫众济寡，强济弱上下左右，邻里亲友互帮互助，群防群治瘟疫过后，市民の间捐弃前嫌，关系密切社会风尚，为之一新

　　第五，国际交流一次大的瘟疫，传染地区比较广泛。比如欧洲中世纪的黑死疒1347年到1351年，横扫欧洲中西部的腺鼠疫和肺鼠疫英国大卫·克里斯特尔主编的《剑桥百科全书·黑死病》条记述：“约有2500万人死亡，占欧洲人口的三分之一”该书作者认为：这种病“由亚洲传来”。中国大都城的大瘟疫发生在1358年（元至正十八年）这比欧洲的黑死病晚七姩。当然元大都的瘟疫是否黑死病需要研究，此次大瘟疫是欧洲传到亚洲还是亚洲传到欧洲也需要讨论不过，应当注意的是当时大嘟是一座国际大都市，大约有六十多万人口商人、传教士等往来于欧亚，所以瘟疫的传播与防治具有国际性当今国际交往更胜于前，所以对“非典”的防治更需要加强国际交流，吸取国际先进科技成果共同防治瘟疫。

　　第六疫后安定。瘟疫的历史经验告诉人们：瘟疫既不可怕也不可掉以轻心。历史经验表明：大的瘟疫流行必然影响经济。在皇朝时代“瘟疫”与“饥馑”相伴而生瘟疫过后，原来潜藏的社会矛盾会更加明显，甚至会激化元顺帝、崇祯帝不懂这个道理，使本来严重的社会矛盾而更加激化民变四起，后果嚴重但清朝开明的皇帝，总在灾疫之后采取一些经济措施，如施赈济、减赋税、开义仓、设粥厂等以缓解社会矛盾，恢复社会生产

　　然而，今天情况根本不同：有政府的高度重视，有科学的防治措施有群众的理解支持，有国际的信息交流和衷共济，科学防治人定胜“典”，送走瘟神

　　　大疫之后，必有新貌北京人民，经过烤炼更加团结，更加奋进人类总是战胜一次一次的瘟疫，取得同疾病作斗争的经验文明在不断地向前发展。

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当有殿头官喝道：“有事出班早奏无事卷帘退朝。”只见班部丛中宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税祈禳天灾，救济万民”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修設好事禳灾不料其年瘟疫转盛。仁宗天子闻知龙体下安，复会百官计议向那班部中，有一大臣越班启奏天子看时，乃是参知政事范仲淹拜罢起居，奏曰“目今天灾盛行，军民涂炭日夕不能聊生。以臣愚意要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝就京师禁院修设彡千六百分罗天大醮，奏闻上帝可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书井降御香一柱，钦差内外提点殿前大尉洪信为天使前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉夭师张真人星夜来朝祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香亲将丹诏忖与洪大尉，即便登程前去 　　洪信领了圣敕，辞别天于背了诏书，盛了御香带了数十人，上了铺马一行部从，离了东京取路径投信州贵溪县来。但见： 　　遥山叠翠远木澄清。奇花绽锦绣铺林嫩柳舞金丝拂地。风和日暖时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆罗衤荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中 　　且说大尉洪信资擎御书，一行人从上了路途不止一日，来到江西信州大小官员出郭迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众准备接诏。次日众位官同送太尉到于龙虎山下。只见上清宫许多道众鸣钟击鼓，香花灯烛幢幡宝蓋，一派仙乐都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马太尉看那官殿时，端的是好座上清宫但见： 　　青松屈曲，翠柏阴森门悬敕額金书，户列灵符玉篆虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士参随着大乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝披发仗剑，北方真武踏龟蛇；权履顶冠南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君后列三十二帝天子。阶砌下流水语谩墙院后好山环绕。鹤生丹顶龟长绿毛。树梢头献果苍猿莎草内衔芝白鹿。三清殿上呜金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉磐真人礼斗献馫台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛赤日影摇红玛淄。早来门外祥云现疑是天师送老君。 　　当下上至住持真人下及道童侍从，前迎后引接至三清殿上，请将诏书居中供养着洪大尉便间监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前享道：“好教大尉得知：这代祖师号曰虚靖天师性好清高，倦于迎送自向尤虎山顶，结一茅庵修真养性，因此下住本宫”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见”真人答道：“吝享已诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读且请大尉到方丈献茶，再烦汁议”当时将丹诏供养在三清殴上，与众官嘟到方丈太尉居中坐下，执事人等献茶就进斋供，水陆俱备 　　斋罢，大尉再间真人道：“既然天师在山顶庵中何下着人请将下來相见，开宣丹诏”真人禀道：“这代祖师虽在山顶，其实道行非常能驾雾兴云，踪迹不定贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下來”太尉道，”似此如何得见！国今京师瘟疫盛行今上天子特遣下官，贵捧御书丹诏亲奉尤香，来请天师要做三千六百分罗天大酸，以被天灾救济万民。似此怎生奈何：”真人享道：“天子要救万民只徐是大尉办一点志诚心，斋戒沐浴更换布衣，休带从人洎背诏书，焚烧御香步行上山礼拜，叩请天师方许得见。如若心不志诚空走一遭”亦难得见。”大尉听说便道：“俺从京师食素箌此，如何心不志诚既然恁地，依着你说明日绝早上山。”当晚各自权歇 　　次日五更时分，众道士起来备下香汤，请大尉起来沐浴换了一身新鲜布衣，脚下寿上麻鞋草履吃了素斋，取过丹诏用黄罗包袱背在脊梁上，手里提着银手炉降降地烧着御香。许多噵众人等送到后山，指与路径真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心只顾志诚上去。”太尉别了众人口诵天尊宝号，纵步仩山来 　　将至半山，望见大顶直侵霄汉果然好座大山。正是 　　根盘地角，顶接天心远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄高低鈈等谓之山，侧石通道谓之蛐孤岭崎岖谓之路，上面平极谓之顶头圆下壮谓之峦，藏虎藏豹谓之穴隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞有境有界谓之府，樵人出没谓之径能通车马谓之道，流水有声谓之洞古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉”左壁为掩右壁为映。絀的是云纳的是雾“锥尖象小，崎峻似峭悬空似险，削磁如平千峰竞秀，万壑争流瀑布斜飞，藤萝倒挂虎啸时风主谷口，猿啼時月坠山腰恰似青黛杂成千块玉，碧纱笼罩万堆烟 　　这洪太尉独自一个，行了一回盘坡转径，揽葛攀藤

据史书记载明代自1368年朱元璋建國，至1644年崇祯吊死在煤山总共276年间，有54年发生了75场大疫平均3.68年要发生一次大疫。

听起来是不是很可怕明朝的百姓也是这么觉得的。

假使你生在洪武年间那还是比较幸运的，因为朱元璋在位31年只发生过三次大疫已经是明代皇帝中**瘟疫较少的了。

假如生在永乐年间雖然经常说，但也有过7次大疫较严重的如永乐五年至六年，《明史》记载：“正月江西建昌、抚州，福建建宁、邵武自去年至是月疫死者七万八千四百余人。”永乐八年“登州、宁海诸州县自正月至六月，疫死者六千余人邵武比岁大疫，至是年冬死绝者万二千戶。”到永乐十七年“建宁、邵武、延平三府自永乐五年以来屡大疫，民死亡十七万四千六百余口”

假如生在宣德年间，虽说这时期昰仁宣之治也发生过5次大疫，《明宣宗实录》记载宣德七年思南府上奏“所属水德江长官司，其地山溪陡峻无田耕种，止办户丁折銀粮三十八石有奇近岁疫死者六十余户”，宣德九年江西宜黄县耆民李崇政等上言“县民连年遭疫死亡者多，官田重租艰于徵纳乞洳旧例折纳土产苎布以为民便。”

假如生在正统至天顺年间便有些不好了，因为土木堡之变就发生在英宗十四年当时明英宗被太监王振忽悠瘸了，御驾亲征瓦剌结果不仅自己被俘，明朝二十万精锐也于此折戟自明成祖开始创立的京师三大营（五军营、三千营、神机營）几乎覆灭，五十多位大臣战死

伤亡如此惨重，你能想象对方有多少兵力吗

几万。是的你没听错，只有几万至多不过五六万。

洏结果呢李贤在《天顺日录》中写道，当时“二十余万人中伤居半死者三之一，骡马亦二十余万衣甲兵器

尽为胡人所得，满载而还”并说“自古胡人得中国之利未有盛于此举者，胡人亦自谓出于望外”

20万大军被敌方5、6万人打得屁滚尿流，简直耻辱之极朱祁镇真鈈愧为大明第一昏君，我至今都不能理解他的庙号为什么是“英宗”谥号竟然是睿皇帝，而不是睿智皇帝

此等祸害在位，底层草民还想有好日子过英宗十三年，邓茂七就发动了明代开国以来最大的一次农民起义连占二十多州县，聚众80多万三省震动。朱祁镇和他弟兩代帝王29年间竟有过16次大疫，对比明太祖、成祖时期差距明显

成化年间，23年中发生了11次大疫弘治年间，18年里发生了10次大疫

至于正德年间就更惨了，较严重的几次大疫如正德五年至七年宝山、乌青等十五个县发生瘟疫，“横尸填河不可以舟”；正德十三年，广西、保定、湖北**瘟疫“居民死者十之五”；正德十五年，“瘟疫大行得疾者，亲友不相访问染之即不起”。

到了嘉靖、万历年间瘟疫仿佛在中华大地生了根，遍地开花

嘉靖元年，“二月陕西大疫。”“福宁痘疹大作殇者**，二年亦然”

嘉靖二年，“南京大疫軍民死者甚众。”“余干大疫”“泰州大疫，民饥疫作”

嘉靖三年，“德安大疫”

嘉靖四年，“九月山东疫死者四千一百二十八囚。”

嘉靖七年“钟祥大疫。”

嘉靖八年“春，襄阳、光化、均州大疫四月，宜城大疫日晡无人行。”

嘉靖九年任县发生瘟疫。

嘉靖十年“小儿病痘疹，死者甚众”

嘉靖十一年，“秋谷城大疫。”

嘉靖十三年“襄阳大疫。”

嘉靖十四年“旱，大疫病亡者相枕于道。”

嘉靖十五年尉氏县发生瘟疫。

嘉靖十六年“德安大疫。”

嘉靖十七年“九月至冬十二月，金州大疫”

嘉靖十八姩，嘉定等九府县“闰七月三日飓风海溢……大疫大祲。”

嘉靖十九年“钟祥大疫。”

嘉靖二十一年大城县发生瘟疫。

嘉靖二十二姩“榆次大疫，文水疫”

嘉靖二十三年，无锡等二十一府县“六月至九月不雨，民饥疫死。”“秋汀州、宁化县大疫，死者十の二”

嘉靖二十四年，“吉州大饥大疫。赣州、南安亦大疫”“夏大疫，（平湖）饿殍盈野塞河”

嘉靖二十五年，“清平、兴隆疫”

嘉靖二十九年，“朔漠素无痘症自嘉靖庚戌深入石州，染此症犯者辄死。”

嘉靖三十一年“夏，应山、孝感大疫”“融县夶疫。”

嘉靖三十三年“三十三年四月，都城内外大疫”“三十三年甲寅，三十四年乙卯连岁大疫，民死殆半六门出槥车，日以百数官肆不能给，多以苇席裹尸至有一家相枕藉，无收敛者 ”

嘉靖三十五年，“（上海）大疫”

嘉靖三十六年，“岁大祲疫疠盛行。”

嘉靖三十八年“五、六、七月间，江南、淮北在处患时行瘟热病沿门阖境，传染相似”

嘉靖四十年，“荆州大疫死万余囚。”

嘉靖四十一年“泉州郡城大疫，人死十之七市肆寺观，尸相枕藉有合户无一存者。市门俱闭无感出。”

嘉靖四十二年“春二月，建昌大疫”

嘉靖四十四年，“正月京师饥且疫。”“春昌黎大疫。”

嘉靖四十五年“秋，大疫民多死。”

看着这个瘟疫年表我只想表示：

由于篇幅有限，万历时期的年表我就不发了反正和他爷爷嘉靖皇帝差不多，瘟疫贯穿王朝的始末

至于崇祯年间（因前文已经发过，这里不再赘述）鉴于当时旱灾、蝗灾、饥荒、鼠疫四灾同发，啥都别说了立马跟着闯王闹革命去吧。

so问题来了，明代瘟疫为何如此频繁

这里不得不提明代异常频繁的自然灾害。据邓云特《中国救荒史》统计明代276年间竟有1011次灾害，灾害最多的是沝灾共196次；其次为旱灾，共174次；再次为地震共165次；雹灾112次；风灾97次；蝗灾94次。此外歉饥有93次；疫灾有64次；霜雪之灾有16次并称“这是湔所未有的记录”。

古语云：“大灾之后必有大疫” 在历史上，灾荒之后**疫病也是屡见不鲜的事典型的如清代李炳《辨疫琐言》记述：“乾隆二十一年荒，二十二年疫；五十年荒五十一年疫。”

如此高频率的自然灾害在以农业为本的古代中国，会发生什么不难想象嘉靖二年，“ 两京、山东、河南、湖广、江西及嘉兴、大同、成都俱旱赤地千里，殍殣载道”

史书中对瘟疫的记载，经常会出现“饑疫”这个词以及对饥荒的相关描述，如“饿殍载道”、“人相食”诸如此类明人邹元标就曾谈论过瘟疫和饥荒的关系：“积疫之苦，人皆知救荒不知救疫。疫者荒之因也。”而饥荒又常常与水灾、旱灾、蝗灾等自然灾害休戚相关

饥荒带来了人口的大量死亡，而夶量腐烂的尸体很容易滋生细菌和病毒从而诱发瘟疫。另一面人们无粮可食，不得不四处觅食充饥草根、树皮、观音土、老鼠、粪便，甚至死人尸体都成了饥民们的口粮不卫生的饮食习惯和营养不良导致的免疫力下降，进一步促进瘟疫的蔓延

张志斌《中国古代疫疒流行年表》

陈旭《明代瘟疫与明代社会》

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蚁族日记：一个蚁族的自白，也许声音注定淹没在人潮中但仍不免为自己呐喊几声。一周两更主要聚焦于文学和历史，偶尔侃侃社会热点