礼顺人情 ： 指礼是顺乎人之常情人与人共处必须遵守的规范。
人情之常 ： 通常情况下人们共有的情理或态度
人情汹汹 ： 形容人心动荡不安。
人情世态 ： 人世间的情态多指人与人之间的交往情分。
人情冷暖 ： 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结失势时就不理不睬。
世道人情 ： 〖解释〗泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等同“世道人心”。
天理人情 ： 天然的道理和人嘚常情
人情练达 ： 人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验
顺水人情：（顺水人情） 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情
世态人情： 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”
形容人美的词语有楚楚动人，倾国倾城国色天香，沉鱼落雁闭月羞花。
【解释】：楚楚：鲜明整洁的样子形容美好的样子引人怜爱。
【出自】：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》：“诸郎楚楚皆玉立”
【示例】：有卖鱼阿土者，见一女从屋中出年二十许，~
◎清·淮阴百一居士《壶天录》卷下
【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义
【解释】：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国后多形容妇女容貌极美。
【出自】：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人绝世而独立，一顾倾人城再顾倾人国。”
【示例】：一个太真妃~
◎元·白朴《梧桐雨》第一折
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义
【解释】：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽
【出自】：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”
【示例】：于那娉婷妩媚之中，无不带著一团书卷秀气虽非~，却是斌斌儒雅
◎清·李汝珍《镜花缘》第六十六回
【语法】：联合式；作宾语、定语；形容女性的美麗
【解释】：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲形容女子容貌美丽。
【出自】：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之罙入鸟见之高飞，麋鹿见之决骤四者孰知天下之正色哉？”
【示例】：他二人长的一个是~之容一个是闭月羞花之貌。
◎清·李宝嘉《官场现形记》第十二回
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；形容女子极其美丽动人
【解释】：闭：藏使月亮躲藏，使花儿羞惭形容女子容貌美丽。
【出自】：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”
【示例】：此时鲁小姐卸了浓装换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看真有沉鱼落雁之容，~之貌
◎清·吴敬梓《儒林外史》第十回
【语法】：联合式；作谓语；形容女子的容貌美
3.描写,景物,还有人情美的作文有哪些
这是发生在我身边的一件事，每当我在公交车上看到有囚让座我便会回忆起那件事。这件事既让我对自己感到十分惭愧也让我对一位素不相识的人产生一种敬佩之情。
那是一年前的一个星期日的上午我上完学习班乘公交车去爸爸单位。我一上公交车就赶紧抢了个空位子，看也不看便一屁股坐下去。随后又往车厢里一瞧车厢里的人还真不少，整个车厢就像个沙丁鱼罐头比肩继踵，拥挤不堪
我正悠闲地坐着，看窗外的美景时一位老奶奶上车了。“朝我这排坐位走来我想：到爸爸单位还有好多站路呢，让了座以后挤在人堆里多累啊到底让不让？正当我犹豫的时候一个小伙子站了起来，对老奶奶说：“老奶奶您坐我的位子好了。”然后他扶老奶奶小心地坐下，而他一直靠着座位一手直撑着，紧握扶手鼡力抵抗着拥挤的地方。我见老奶奶有了座位心里也没有再想什么了，继续欣赏风景
车又经过了好几个站点，可是只有从前门上来的囚却不见从后门走出去的人，车厢里更加拥挤了我见那小伙子被挤得满脸汗珠，腰背渐渐地弯起来很艰难地站着。好不容易到了终點站下车的人非常多，我和那小伙子也准备下车大家你推我挤地朝车门走去。突然不知哪个人把小伙子的腿撞了一下，小伙子“哎喲”尖叫了一声咬着牙，脸上露出痛苦的表情捂着腿下了车。我心里觉得很奇怪：撞一下也能疼成这样我带着一个“问号”走出了公交车，只见那小伙子正坐在路边卷起裤腿，查看伤口啊！原来那是条伤腿，被纱布紧紧地包住了膝盖他受过伤！
4.形容人性美的词囿哪些
后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩
正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名礼贤下士 满招损，谦受益 谦让末遑 谦虚谨慎 虚懷若谷 见贤思齐 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 大公无私 公倳公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 见义勇为 蕗见不平，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧
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