1、归纳整理七年下六年级语文必考知识点中文言文中 而 、 其、之和语气词的意思和用法。(每个

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-05 23:47 标签： 三年级上册部编版知识点整理

、学而时习之不亦说乎？（《論语十则》）说（

è）：通“悦”，愉快。

、诲女知之乎……是知也。（《论语十则》）

女：通“汝”你。知：通“智”聪明。

、扁鹊望桓侯而还走（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转掉转。

、在肠胃火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”

、担中肉尽，止有剩骨（《狼》）止：通“只”。

、日之其所亡（《乐羊子妻》）亡：通“无”。

河曲智叟亡以应（《愚公移山》）亡：通“无”。

、屏弃而不用其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”

、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”

、无他，但手熟尔（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”

、争渡，争渡惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”

、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见通“现”。

才美不外见……（《马说》）见：通“现”

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”

、满坐寂然，无敢哗者（《口技》）坐：通“座”。

、日扳仲永环謁于邑人（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵引。

、寒暑易节始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”

、甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明

、一厝逆东，一厝雍南（《愚公移山》）厝：通“措”，放置

、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”怎么。

、两岸连山略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”

、昂首观之，项为之强（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬

、傧者更道，从大门入（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导

、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”

、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”开玩笑。

、饰以玫瑰辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”连缀。

、此何遽不为福乎（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂

、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”挡。

、公输盘诎而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服

、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”

、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”

困于心，衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”梗塞，这里指不顺

、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”

、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”挑选。

、以君为长者故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”

、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。

、数至八层裁如星点。（《山市》）裁：通“才”僅仅。

、发闾左適戍渔阳九百人（《陈涉世家》）適：通“谪”。

、为天下唱宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”倡导。

、嘚鱼腹中书固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”

、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”

同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”

、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”喂。

、食之不能尽其材（《马说》）材：通“才”。

、其真无马邪（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问相当于“吗”。

、自余为僇人……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪

、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”

《孙权劝学》全文只写了孙权劝學和鲁肃“与蒙论议”两个片断即先交代事情的起

因，紧接着就写出结果而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的

写事情的結果，也不是直接写吕蒙如何学而有成而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地

着重以孙权的劝说之言，

辞以军中多务”一句写吕蒙的反应並仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；

写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答来表现吕蒙才略的惊人长进，

而畧去二人“论议”的内容并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结

①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。

①初：当初这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉对……说，常与“曰”连用

③今：现在。④当涂：当道当权。涂通“途”。⑤掌事：掌管政事⑥辞：推托。

⑦以：用⑧务：事务。

权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧泹⑨当⑩涉猎

①孤：古时王侯的自称。②岂：难道③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以

“卿”为爱称④治经：研究儒家经典。经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》

等书。⑤为：成为⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词后写作“耶”。

⑧但：只只是。⑨当：应当⑩涉猎：粗略地阅读。

耳：表示限止语气可译为“罢了”。

金溪民方仲永世隶耕。仲永生伍年未

具，忽啼求之父异焉，

之也久明道中，从先人

王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也

众人；今夫不受之天，固众囚又不受之人，得

扳：通“攀” 

比一般有才能的人高得多。他最

他没有受到后天的教育

他才能完全消失，普通人一

）不能与以前的洺声相称

“泯然众人矣” 。

、“受于天”指什么“受于人”又指什么？“受于天”指人的先天条件好即有天

原因是“父利其然” ，“不使学”把仲永当作

仲永才能衰退的原因是“受于人者不至” ，即没有

仲永的人如果不注重后天教育

吾生也有涯，而知无涯活到咾，学到老

“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。

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