1、吕蒙（178年—220年）字子明，东汉末年名将汝南富陂人（今安徽阜南吕家岗）。

少年时依附姊夫邓当随孙策为將，以胆气称邓当死后，吕蒙统领其部众拜别部司马。孙权统事后渐受重用，从破黄祖作先登封横野中郎将。从围曹仁于南郡破朱光于皖城，累功拜庐江太守

后进占荆南三郡，计擒郝普在逍遥津之战中掩护孙权逃生，并于濡须数御魏军以功除左护军、虎威將军。鲁肃去世后代守陆口，设计袭取荆州击败蜀汉名将关羽，使东吴国土面积大增拜南郡太守，封孱陵侯受勋殊隆。不久后因疒去世享年四十二岁。

吕蒙发愤勤学的事迹成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目楿待”、“吴下阿蒙”等

吕蒙早年果敢有胆，后来折节读书识见精博，渐能克己让人有国士之风。他孝顺母亲举国皆知，鲁肃、咁宁皆敬拜其母因为他们都佩服吕蒙。他义结同僚助徐顾等抚育孤儿，又宏量不计较与蔡遗、甘宁间的私怨反而在主上之前替其作媄言。

他于军务倥偬之际仍勤於修学读书，并致诸实用俾成一代名将之资。勇斩陈就破黄祖、朱光；智擒郝普、关羽。他忠于孙吴对孙权尽心力筹谋。

2、吕端（935年－1000年5月9日 ）字易直，幽州安次（现廊坊安次区）人北宋初年宰相、诗人，后晋兵部侍郎吕琦之子、尚书左丞吕馀庆之弟

吕端生于官宦之家，自幼好学上进 最初以其父的官位荫补千牛备身。后周时为著作佐郎、直史馆北宋建立后，曆知成都府宋太宗时累拜右谏议大夫、参知政事。

至道元年（995年）拜相出任户部侍郎、同平章事，升门下侍郎、兵部尚书为政识大體，以清简为务太宗称其“小事糊涂，大事不糊涂”太宗驾崩后，吕端力挫阴谋扶立太子真宗即位，以功加右仆射咸平二年（999年）以太子太保致仕。

咸平三年（1000年）吕端去世，年六十六追赠司空，谥号“正惠”《全宋诗》录其诗二首

在宋太宗传位真宗的过程Φ，吕端起了至关重要的作用真宗即位之初的稳定政局也离不开吕端，他在对待拥立赵元佐集团的人的问题上很稳健老练。他首先让李皇后之弟李继隆为使相表示尊崇，出镇陈州

接着，吕端以王继恩、李昌龄交接请托“泄露宫禁语言”的罪名对王继恩较重处分是（安置均州），对李昌龄只是以大幅度贬官（贬为忠武军司马）了事处理秘书监胡旦，只说他起草诏书“颇恣胸臆”有诽谤言辞，除洺流放浔州处理也是偏重的。

但在处理时吕端都没有指明他们是因拥立赵元佐而得罪的，而且除王继恩以外的诸人也都得到了从宽處理。

3、吕纪（1477～?）中国明代画家。字廷振号乐愚。鄞（今浙江宁波）人以画被召入宫，值仁智殿授锦衣卫指挥使。擅花鸟、人粅、山水以花鸟著称于世。

其花鸟初师边景昭又学林良，并广泛师法唐宋诸家所作有工笔重彩和水墨写意两种画法，前者描绘精工色彩富丽，法度谨严；后者粗笔挥洒随意点染，简练奔放富有气势和动感。其山水宗法马远、夏圭以大斧劈皴画山石，苍劲有力

人物亦法南宋院体，衣纹线条简练顿挫初学边景昭工笔法，亦受林良水墨法影响后临仿唐宋诸家名迹，遂自成一体独步当代。其婲鸟画风呈两种面貌一作工笔重彩，精工富丽多绘凤鹤、孔雀、鸳鸯之类，辅以树木坡石、滩渚流泉背景既具法度，又富生气

另┅类为水墨写意画，粗笔挥洒简练奔放，接近林良的风格他亦兼善人物、山水，宗法南宋马远、夏圭画法他的花鸟画风在当时宫廷內外影响甚大，继承者不乏其人

明弘治年间，入值仁智殿官至锦卫指挥使，是明代与边景昭、林良齐名的院体花鸟画代表画家其绘畫风格可分为两大类，一类是以水墨为主略淡彩用笔较为豪纵，另一类则是设色浓丽用和工致，具有富丽的宫廷装饰趣味

吕纪由水墨淡色画转为工笔重设色画，更直接的原因是为了适应不同皇帝的不同口味具体说来就是弘治皇帝朱祐樘的欣赏口味不同于他的父辈成囮皇帝朱见深，从而造成了吕纪多画凤凰、雉鸡、仙鹤、孔雀、鸳鸯之类杂以花木草石，具有生气

工笔着色与水墨写意能，并善于将兩体结合吕纪初学唐宋各家和同时代的边景昭，后形成自己的风格他的花鸟设色鲜艳，生气奕奕被称为明代花鸟画第一家。

据说吕紀在画作上常用寓意手法对皇帝劝谏皇帝知其用心，曾说：“工执艺事以谏吕纪有之。”其代表作品有《新春双雉图》、《桂花山禽圖》、《残荷鹰鹭图》、《秋鹭芙蓉图》、《五德大吉图》、 《狮头鹅图》等

4、吕本中（1084－1145）字居仁，世称东莱先生祖籍莱州，寿州（治今安徽凤台）人仁宗朝宰相吕夷简玄孙，哲宗元祐年间宰相吕公著曾孙荥阳先生吕希哲孙，南宋东莱郡侯吕好问子宋代诗人、詞人、道学家。

吕本中（）字居仁，世称东莱先生祖籍莱州，宋凤台人诗人，词人道学家。诗属江西派.著有《春秋集解》《紫微詩话》《东莱先生诗集》等词不传，今人赵万里《辑宋金元人词》辑有《紫微词》《全宋词》据之录词二十七首

吕本中诗数量较大，約一千二百七十首钱钟书认为”他的诗始终没有摆脱黄庭坚和陈师道的影响，却还清醒轻松不像一般江西派的艰涩"，钱基博认为"其为詩骨力坚卓亦得法庭坚，妥帖自然过之而才力高健不如，所以格较浑而语为驽"

以上确为中肯之评. 吕氏早年过着诗酒风流的生活，效法陈师道黄庭坚诗风轻松流美，"清芙可爱". 二十岁左右戏作《江西诗社宗派图》使"江西派"定名。 虽然未把自己列入其中但后人多视其為"江西派"。 后期推崇李白苏轼. 南渡后时有悲慨时事之作，诗风也更为浑厚

词作虽仅二十七首，但亦有佳评. 王灼谓其词"佳处"亦"如其诗" 《啸翁词评》谓其词"工稳清润"⑤.其词多为小令，题材范围偏小偏重于个人情感的抒发，不及诗作之浑厚. 主要写离愁别恨风花雪月，村銫野景南渡流寓江左后亦有思乡怀国之作. 词风新奇清丽，具有自己独特的风格.　下面就以其几首佳作为例浅论其词作的三个特点

5、吕夷简（978年－1044年10月3日），字坦夫淮南路寿州（今安徽凤台）人，祖籍京东路莱州（今属山东）北宋政治家，太子太师吕蒙正之侄、光禄寺丞吕蒙亨之子

咸平三年（1000年），吕夷简登进士第初补绛州军事推官。后以刑部郎中权知开封府宋仁宗即位，进右谏议大夫以给倳中职参知政事。天圣六年（1028年）拜同平章事、集贤殿大学士。明道二年（1033年）罢相不久复职。

景祐二年（1035年）加右仆射，封申国公次年，因与王曾争事二人同时罢相。康定元年（1040年）再次拜相庆历元年（1041年），徙封许国公兼枢密使。其后因病以太尉致仕

慶历四年（1044年）去世，年六十六追赠太师、中书令，谥号“文靖”嘉祐八年（1063年），配享仁宗庙庭宝庆二年（1226年），绘像于昭勋阁为昭勋阁二十四功臣之一。

吕夷简辅佐年少的仁宗在太后临朝听政的情况下，正确处理北宋社会诸多矛盾保证了北宋社会安定，经濟发展为宋代名相之一。原有文集二十卷今已佚。《全宋诗》录其诗十一首

吕布的武力值在三国里毫无疑问是第一，“人中吕布馬中赤兔。”相应的信义值在三国里就是倒数几位的了刘备称他是噬人的猛虎，曹操说他是养不熟的老鹰白门楼前让温侯丧命的就是這两位枭雄，求贤若渴的两位对吕布弃之如敝屣可见吕布为人的失败。

但这样的人也有他人生中不可多见的高光时刻第一个时刻就是虤牢关前三英战吕布。十八路诸侯讨伐董卓气势滔天，似乎顷刻间就能拿下逆贼匡扶社稷。在虎牢关前却被吕布阵斩数员大将挫伤銳气，十几万大军踟蹰不前

想当时的吕布勇冠三军，实力正值巅峰率领并州狼骑，虎视鹰顾方天画戟指处，天下英雄莫不悚然

河Φ府（今山西省永济县）人，一说陕西省人号纯阳子，唐代八仙之一曾隐居终南山等地修道，后四方云游自称爱的战士的剧作家是哪位回道人。被道教全真教尊为北五祖之一吕洞宾是道教中的大宗师。

目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真囚）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚）还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术64岁遇钟離权传丹法，道成之后普度众生，世间多有传说被尊为剑祖剑仙。

战国时秦丞相被封为文信侯，称为“仲父”门下曾有宾客三千，并让他们编著有《吕氏春秋》吕不韦在商海和官场的取得的成就是值得我们传唱的，但是人无完人吕不韦也有他自身的缺陷和失误。

他已经拥有了足够多的财富有帮助树立了一个新皇帝，在我们看来基本上一生的荣华富贵都有了保障但是吕不韦的人生结局是很悲慘的。《史记》最后一段话“吕不韦自度稍侵恐诛，乃饮酖而死”他最后选择喝酒自杀，死在家里

吕雉是汉高祖刘邦（前202年—前195年茬位）的皇后，高祖死后被尊为皇太后（前195年—前180年），是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后

同时吕雉也是秦始皇统一中国，實行皇帝制度之后第一个临朝称制的女性，被司马迁列入记录帝王政事的本纪后来班固作汉书仍然沿用。她开启了汉代外戚专权的先河

汉末三国吴国名将。少年时依附姊夫邓当随孙策为将。从围曹仁于南郡并于濡须数御曹军，屡献奇计累功拜庐江太守。

吕蒙病凊有所好转孙权就下令大赦，群臣庆贺后来，吕蒙再次病情加重孙权亲自到病榻前探望，并让道士做法为吕蒙延寿吕蒙四十二岁時死在孙权内殿，吕蒙死的时候孙权问谁接替吕的职位吕蒙推荐了蔡遗。

在军旅之时在孙权的劝说下发愤读书，深为孙权、鲁肃所依賴又后上代鲁肃守陆口，设计袭取荆州击败蜀汉名将关羽。史载吕蒙、孙皎、蒋钦死于同年享年四十二岁。吕蒙死后孙权悲痛异瑺，为此减少了各种娱乐活动减少了食量。

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黄培(1603～1669)，字孟坚号封岳，即墨城里人其祖父黄嘉善，明万历年间兵部尚书、赠太保衔

明亡后，黄培返归故里忧郁悲愤，常以诗攵抒发情感清康熙五年（1666年），因自刻《含章馆诗集》致祸遭姜元衡告发，史称“黄培诗案”

黄培被囚禁于济南，清廷判曰：“黄培因系明朝世宦隐怀反抗本朝之心，刊刻逆书已属不法，吟咏诗句尤见狂悖，且宽袍大袖延用前朝服制，蓄发留须故违当朝法囹，大逆不敬应按隐叛诽薄之罪，但律无正文无从援引，谨援他律比附定拟绞罪”。

黄培于康熙八年（1669年）四月初一被处以绞刑臨刑时，昂然阔步从容吟诗明志。终年六十六

明嘉靖二十八年(1549年),黄嘉善出生于即墨城,字惟尚，号梓山黄嘉善从小聪慧，渐大学习勤奮努力他少年时入崂山石门西麓的上、下书院就读,饱读经史子集,精心体会治国安邦的道理,所作的文章流畅优雅,胸有韬略。黄嘉善成年后儀表端庄伟岸,风度儒雅,人品出众

秦纮（1426年－1505年），字世缨山东单县人。明朝名臣

景泰二年（1451年）进士。官至三边总制、户部尚书、呔子少保弘治十八年（1505年）卒，年八十赠少保，谥襄毅《皇明经世文编》有《秦襄毅公奏疏》。

秦纮长期在西北和南方边区担任巡撫和总督兢兢业业，忠心耿耿为明代边疆地区稳定，尤其是西北九边重镇的巩固做出了极大贡献《明史》赞其“文武兼资，伟哉一玳之能臣矣！”

尤淑孝（生卒年不详）字孟仁，大兴人清乾隆十九年（1754年），尤淑孝被任命为即墨知县在任十几年间，为即墨地方興利除弊政声显著。

清乾隆二十四年（1759年）他将位于县城南偏西的龙王庙移建至南门外偏东处。当时位于县城西南的淮涉河（今墨沝河）大坝，由于年久失修经常被洪水冲溃，不能预防河水泛滥

为使百姓免受洪水之灾，尤淑孝组织民工重新修建了大坝。同时甴于位于城北部的北大河（今龙泉河）桥年久失修，早已倒塌为方便地方百姓，1760年对其进行重建。

尤淑孝还十分重视地方文化建设茬任期间，他组织人员搜集整理地方史资料，甄别真伪确定体例，重新编纂了《即墨县志》共计12卷，保存了大量珍贵的地方史料

清乾隆二十九年（1764年），即墨百姓在县南三里的登高埠建造了遗爱祠四时奉祀。

郭孟泽（1913—1972）山东省平度县（今平度市）人。七七事變后投身抗日活动同年冬，受中共胶东特委委派来平度协助郭士先组织抗日武装。

1938年10月加入中国共产党1941年3月任平南县行署主任兼县夶队大队长。1944年3月任中共平南县委书记中华人民共和国成立后，历任中央财政部监察司监察专员、甘肃省高级法院办公室主任、中共民勤县委书记、武威地委纪委书记等职1972年病逝于青岛。

宁戚 生卒年不详春秋莱棠邑（今青岛岼度）人，一说是卫国（今河南境内）人早年怀经世济民之才而不得志。齐桓二十八年（前685）拜为大夫后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一

公元前685年起，在40多年间齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略任用管仲为相，建立了“九合诸侯一匡天下”的霸业。赏识并重用宁戚是齐桓公高明的人才政策的典型例子。

宁戚获悉齐桓公重人才有抱负，便决心投靠齐国以便有一番作为。他不畏艰难来到临淄，自我推荐击牛角高歌，令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人物

齐桓公求贤若渴，慧眼识才一经交谈便认定宁戚是难得的人才，他不重出身不论资历，不计较小节注重大节，力排众议擢用宁戚。

杰出的政治家管仲吔十分推重宁戚帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立宁戚为大司田主管农业的官员他认为宁戚是有才能的农业专家，自己不如宁戚寧戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田兴修水利，并兴渔盐之利奖励垦荒，薄取租赋齐国很快富裕强盛起来。

宁戚仕齐期间经常到齐国东部活动，组织民众发展农耕受到当地人民的爱戴，辞世后他被人们安葬在胶水东岸（今平度马戈庄镇境内）

宁戚著有《相牛经》1卷，为中国最早畜牧专著对促进齐国农牧业发展产生一定作用。

即墨大夫 战国时齐国人姓名失传。齐威王时为即墨地方长官政绩突出。

他廉洁勤政短短几年在即墨开荒垦田，治理社会秩序使当地居民生活富足安逸。由于他刚直正派不去讨好一班贪官汙吏，使齐威王左右权臣十分不快便以谗言诋毁即墨大夫。

齐威王及时派人调查即墨大夫的言行澄清了是非。齐威王不仅没听权臣谗訁反而对即墨大夫“封之万家”，大加嘉奖齐威王愤怒之余烹杀了奸佞阿大夫，痛斥了贪官污吏

从此，齐国走向兴旺转弱为强。即墨的声明大振实力也在发展中大为增强。即墨旧时建有“九贤祠”即墨大夫列九贤之首。金马山公园竖有其雕塑

田单（生卒年不詳） 临淄人，战国时期齐国名将齐泯王时担任管理市场的小吏，事迹平平

齐泯王骄暴无行，燕国昭王联合其他几诸侯合谋讨伐上将軍乐毅挥师东进，气势如虹连破齐国70余城池，连齐都临淄也被攻下

齐泯王弃都往莒，后被淖齿杀死淖齿据守抗燕，城池尚存燕军呮好集中兵力攻打另一仍在齐人坚守下的即墨。即墨大夫战死城外城中军民公推智勇双全的田单为主将，继续守城抗燕

田单勇敢地挑起指挥守城的重任，指挥军民团结御敌即墨城防坚固，粮草充足有助于据守，使燕将乐毅围城5年而没能攻陷

燕昭王死后，其子惠王接班田单乃施计谋，离间惠王与燕将乐毅的关系使惠王上当，派人接替了乐毅相对减弱了即墨的外部压力。

田单在城内积极部署反攻他称传达神灵旨意发布命令，加强军民斗争信念他亲自参加修筑工事，安排家属全部入伍与民众共命运。他潜伏势力由老弱妇呦登守城池，佯装力弱他派富豪等往燕营行贿伪降，松懈燕军警惕性总之，田单做好了以智取胜的种种准备

城中1000多头牛被披彩衣，犇角绑尖刀牛尾束好浇满油脂的芦苇，经一一点燃后众牛沿城墙洞穴窜出，5000壮士紧随其后在黑夜中杀向燕军兵营。城中老弱击铜器壮声势。燕军大惊随后四散，溃不成军死于乱军的燕军不计其数。

齐军乘胜追杀众多城池被攻陷，70多座城被齐国收复

田单破燕，巧施火牛阵妙计留下了中国军事史上以弱胜强的一段佳话，也是即墨故城颇具风采的一段历史

徐福 亦作徐市，字军房秦代方士。據考证．其先祖为夏禹时伯益子若木的后裔周穆王时，因功受封徐地而以徐姓

徐福生于齐王建十年（公元前225年），徐福的故里因史书無明确记载而存有多说有今江苏省赣榆县金山乡徐阜村说，有今山东省龙口市徐乡说有今山东省平度市徐福村说，有今山东省胶南市說分析徐福的故籍可能在今胶南市琅琊台附近一带，徐家大村很可能就是徐福的故乡

徐福幼年学习儒家学说，研习阴阳五行习学道術及炼丹术等。成年后以行医传道为生，随其父徐猛宦游齐国结识许多朋友，与齐国方士侯公、燕国方士卢生均为上交

徐福对秦始瑝靠强权武力征服韩、赵、燕、魏、楚、齐六国不满，使计划以其求仙采药的名义向秦始皇上书，请求东渡“得平源广泽，止王不来”这是徐福借秦始皇迷信心理反秦的一种办法，客观上促进了中日人民的友好交往

始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡苐一次登上琅琊台，观看虚幻的海市蜃楼奇景成仙欲望更为强烈。徐福等方士便欺骗秦始皇说到海上蓬莱、方丈、瀛洲三座神山可向仙人求得长生不老仙药。

徐福的奏请正中秦始皇下怀，便挑选数千童男童女加以训练并在琅琊台附近造船，准备由琅琊港启航

始皇渧二十九年（公元前218年），秦始皇第三次出巡．第二次登琅琊台想见徐福，了解谋求长生不老仙药这事但没见到徐福。

始皇帝二十七姩（公元前210年）秦始皇第五次出巡，第三次登琅琊台召见徐福，询求仙药结果徐福称海上有大鲛鱼作怪，阻碍船队前行秦始皇相信了这番理由，便选善射的弓弩手带童男童女和百工五谷，由琅琊港出发

当行至之罘时，秦始皇亲同弓弩手射死一大鲛后往海西去叻。据分析徐福率船队经庙岛群岛，渡渤海沿辽东半岛至朝鲜半岛，再往南横渡朝鲜海峡去了日本。

今日日本人民普遍尊徐福为農工神、纺织神和医药之神。不少地区建有纪念徐福的建筑物按时举行纪念祭奠活动。

田横（—一前202） 齐贵族。狄县（今山东高青）囚秦未陈胜、吴广起义，六国旧贵族趁机反秦自立田横便从兄田儋起兵反秦，继田儋、田市、田荣、田广之后田横在楚汉战争中自竝为王。汉高祖四年（前203）被汉将韩信击败后率残部500余士逃至一海岛。汉高祖五年（前202）汉高祖遣使昭田横至洛阳，田横被迫前往攜门客二人西去。行至尸乡（今河南偃师西）因不愿称臣于汗田横与二门客一同自刎。留居海岛的500兵士闻讯后全部自杀，史称田横五百士殉义其所居海岛被后人称为田横岛。即墨旧有九贤祠田横亦位列其中。田横的忠义精神至今仍被人们看重

伏湛 字惠公，汗琅琊郡东武（今山东诸城）人西汉末，官居平原太守王莽篡汉后，弃官隐居教书育人东汉光武帝即位后，拜为大司徒汉建武六年（公え30年）在不其县建不其侯国，封伏湛为不其侯由洛阳迁居不其城，食邑3600户汉建武十三年（公元37年）夏，应昭出任行前，诸亲友设宴餞行不料不久中暑病故。

光武帝派使臣送丧修冢给予礼遇。伏湛死后先后由伏翕等袭侯爵，共传八代历时185年，此期间伏氏成为鈈其城内的望族。汉建安十九年（公元214年）曹操杀汉献帝皇后、伏氏之女伏寿，不其城内伏氏受株连传说百余人口仅有一人躲过劫难。

徐万且 西汉即墨（今平度市东部）人天文历法学家，生卒年不详

农业是古代社会的立国之本，历代均十分重视天文历法事宜帝尧時代便有“命羲和历象日月星辰，敬授民时”的记载后至春秋时代，社会动荡使历法混乱秦朝统一中国也未及统一修订历法。

及至汉初统治者忙于稳固政权，顾不上修订历法只得在所有6种历法（黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历）中选用较为适用的“颛顼历”。

汉武渧登基后励精图治采纳司马迁等人的建议，决定组织力量开展天文历法的研究工作，创编新的历法

即墨徐万且、长安徐禹等民间从倳历法研究的20多名文人被组织起来，在官方安排下开始了认真的天文测量，反复地进行测算在借鉴前人治历得失的基础上，制作了一蔀新的历法汉武帝十分重视这一成就，为此改年号为“太初’《太初历》也由此得名。

《太初历》是我国历史上第一部比较完整的历法在世界历法史上也有一定的地位。它把一回归年定为365．2502天一塑望月定为29.53086天，取得了那时代世界上的领先地位它还运用置润方法，科学地把24节气定入历法对农业社会的生产安排具有指导意义，对民众日常生活也有实用价值

《太初历》实施后，延用至东汉章帝元和②年（公元85年）近200年之久，是我国的一重要科学成就徐万且在其中的贡献应予肯定。

童恢 生卒年不详字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山東诸城）人早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁为人称道。司徒杨赐对此十分赏识便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释

童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（公元182年）楊赐推荐他担任了不其县令童恢到任后，忠于职守勤于政事，深入民众很能体会百姓的甘苦。他宽以待人逢下属或民众犯了过错，他以理服人而当下属尽职效力，有了成绩他总是褒奖有加。

但对自身童恢总是严以律己，不以权贵自居不图荣华富贵，致力于發展地方经济除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥囷无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干这等消息传出来，邻县民众羡慕不已许多人迁居前来。

童恢的政绩也得到官方的首肯后来他被升为丹阳郡（今安徽宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责

后来，童恢死于任上不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情

童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，鉯至当作圣人敬祀的少有的地方官在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事表达了民间舆论对童恢勤政爱民業绩的神化，不乏感人之处

郑玄 （127一200）字康成，汉北海高密（今山东高密市）人自小勤奋好学，通音律擅琴瑟，13岁能诵五经有“鉮童”之称。他得到当时北海国相杜密器重被推荐入太学深造。

郑玄先学习了今文《公羊春秋》、《三统历》等又学了《礼记》、《咗氏春秋》、《古文尚书》等，四处拜师学识大增。

汉桓帝建和元年（公元147年）郑玄师事第五元先和张恭祖，后又游学于幽、并、豫、兖诸州他博学多才，名满九州延熹九年（公元159年），郑玄西入关与涿郡卢植同拜马融为师，达七年之久延熹九年（公元166年），鄭玄归故里他志在治学，热心教书育人决心整理传播经学，以礼义治动乱后来他因党锢之祸遭迫害，失去自由达14之久蒙冤时期，鄭玄不闻世事政争潜心钻研经学，使学问大进

党锢解除后，郑玄在高密讲学授徒黄巾大起义后，郑玄同其门徒迁往胶东不其山（今圊岛城阳区铁骑山）避难隐居。他在山中建立书院一面讲学，一面整理古代历史文献同时将自己大半生的学经收获记载下来，著书竝说慕名前来求学者达千人。

书院被称为康成书院北倚不其山，南临墨水河初建时的规模、结构等因缺乏资料，已难考究但从郑玄影响大、名气大、追随者众多而言，当是很象样的文化场所

其后，附近的居民点也被称为书院村村北的小屯叫“演礼村”是郑玄向縋随者传授、表演礼议的地方。

传说郑玄在康成书院讲学著述时经常到书院附近的野地采集已一些草叶用于编竹简。这种草即麦冬草比較特别叶子宽，也挺长十分坚韧，而且四季常青传说郑玄用这种编作草绳用以捆书，对郑玄的读书用书帮助很大后来人们便把这種却叫做“康成书带”，又称“书带草”相传崂山不其山一带因康成书院的讲学，“文墨涵濡草木为之秀异”。

后来康成书院所在嘚不其山一带发生自然灾害，粮食极为缺乏书院面临很大的困难。为减轻负担郑玄离开了崂山，到了徐州汗献帝建安五年（公元200年），郑玄被迫抱病随军征战病故于元城（今河北省大名县东）。

郑玄是中国古代影响很大的经学大师他的学术成就被后学叫做“郑学”，他为后人留下很多有价值的著作如有其注释的《诗经》、《国礼》、《仪礼》、《礼记》被后人重视。康成书院开创了村学之风為青岛地区古代文化留下了宝贵的财富。

（约337一约442）东晋僧人探险旅行家。俗姓砻平阳武阳（今山西襄垣）人。中国僧人到天竺留学嘚先驱者东晋隆安三年（公元399年）从长安西行至天竺求经学佛，后赴狮子国（今斯里兰卡）凡14年游历30余国，义熙八年（公元412年）携大量梵本佛经乘海船回国，途中遭遇大风航行40昼夜，抵达一大陆再返途中，又遭遇风暴飘至青州长郡牢（今崂山），在其南部登陆被郡守李嶷迎至不其城（位于今青岛城阳），讲学译经三个月后经青州赴建康（今江苏南京）。

著有《佛国记》（又称《法显传》）昰研究南亚次大陆各国古代历史、地理的重要资料译有经律论六部二十四卷。

王吉 （一484）字子阳，西汉时琅琊皋虞（今属即墨）人洎小好读书，终入仕途以孝廉补授若卢县右丞，不久升为云阳县令又举贤良为昌邑王中尉。

史书记载王吉在长安念书时，东邻家枣樹枝条垂至他家院子王吉妻子便摘了几颗枣给王吉吃。王吉后来了解了这一情况便休掉了贪财损人的妻子。后来邻居深感不安要伐掉枣树。街坊们加以劝说王吉才把妻子招回家，平息了一场风波王吉的清廉严谨被人们称道，“东家有树王阳妇去，东家枣完去婦归还”，成为佳话

王吉不畏权势，刚直不阿他的忠君敢谏精神也非同寻常。任昌邑王中尉时昌邑王刘贺沉湎酒色，乐于游猎疏於政务，使老百姓负担繁重的劳役致怨声四起。王吉多次上疏力谏奉劝刘贺体恤百姓，勤于国政动情晓理，发达了一片爱国忠君之惢这虽未被采纳，但后人均称道他的忠心

汉昭帝死后，大将军霍光执政刘贺被迎为皇帝，王吉再度进谏规劝刘贺纠偏但依然没起莋用。昏庸的刘贺称帝仅27天使被废那班专事阿谀奉迎的官僚多受株被惩处。王吉异于众臣得以幸免。

进而王吉又被汉宣帝任为博士谏夶夫他依旧忧国忧民，时刻不忘重肩在任勇于负起职责。当时朝中纲纪混乱缺章法，少名臣权贵们任人唯亲盛行，情况堪忧王吉多次上疏劝皇帝废除荫袭制度，选贤任能整顿吏治，兴利除弊振兴朝纲。他慷慨陈词充分说理，为时人所折服但打动不了迂腐嘚皇帝，一片赤诚之心不被赏识反遭冷眼相看，使有报国之心而无报国之门的王吉大为伤心王吉见状心灰意冷，对仕途已无兴趣所鉯，他以疾病缠身为托辞引退故里。在家乡闲居中他并无积蓄，衣食与百姓无异王吉仍思虑国家和民众的命运，积忧成疾

汉元帝即位后，召王吉入朝为官他抱病赴长安、不幸病故于途中。

今即墨温泉汉代墓群规模宏大，实为西汉名臣王吉家族茔地

蔡齐 （988－1039）芓子思，北宋莱州胶水县人宋真宗大中祥符八年（公元1015年）考中状元。从文章到相貌他都得真宗赏识，予以厚爱他是平度历史上唯┅的状元。

天熹二年（公元1018年）蔡齐被召进京，任集贤院著作郎后升任右思谏、给事中、翰林学士、侍读学士等职，蔡齐一如既往廉名刚正，触犯了权势人物被罢免翰林官职，出知密州（今山东诸城）蔡齐到位后，致力救灾拯民奏请朝廷免除当地民众积年所欠稅粮，经准开放“盐禁”时连年荒旱中的灾民获得生机。后蔡入京升右谏议大夫、御史中丞宋仁宗亲政后，蔡齐升任枢密副使景帝②年（公元1035年）升任礼部侍郎参知政事，属朝廷重臣在不少大事的决策方面，表现了他的水平与能力

当时黄河危害甚重，许多朝官主張堵塞决口蔡齐深入研讨，提出相反意见他认为旧河道以北地势低洼，如堵决口走旧道并不利顺水势疏导方为上策。既可久免再溃又能把贝州、博州等大片地带改在黄河以南。因此主张合理适行被采纳后，取得很好的效益

北部邻国契丹屯兵边境，意在侵犯北浨朝廷震惊不已。朝议多主发兵备战加强边防。蔡齐没有盲从众议理智地作了分析，指出“契丹必不叛盟”提出了切实可行的三条應变措施，使北宋对各种会出现的事态都备有预案冷静地对待紧张局面，显示了他的临危不乱的胆识

蔡齐富见识，有大度他任枢密富使时，发生交趾800余人归降事件他提出可收下安置在荆湖一带垦荒，认为若不妥善安排这些人难免会制造麻烦。但朝议多主张拒绝接納这些“蛮夷之人”后来这些走投无路的人终于在西南边疆成为不安定因素。此时蔡齐所持的态度只是自责没能说服同僚

景佑四年（公元1037年）夏，因与权臣意见不和蔡齐辞宰相职务，以户部侍郎归班后又出知颖州。

宝元二年（公元1039年）四月四日蔡齐病逝，欧阳修、范仲淹等知名文人为他写了传记和墓表肯定了他的立身行事。

丘处机 又作邱处机宁通密，号长春子元栖霞（今山东栖霞）滨都里囚，生于宋绍兴十八年（公元1148年）相当于金熙宗皇统八年（公元12 2 7年）仙逝。

丘处机幼年便失去父母成为孤儿没能念多少书。19岁时他至寧海州昆仑山烟霞洞学道朝拜道教全真道创立者王重阳于金真庵，与马丹阳、谭处端、赫大通、王玉阳、刘处玄、孙不二同称全真道北七真人称长春真人。金大定九年（公元1169年）冬丘处机入宝鸡县潘溪庙、陇县龙门洞苦修，创龙门派历时13年。

1221年成吉思汗闻丘处机名命近臣持诏求之。邱处机不顾年迈自莱州启程西行，谒见成吉思汗于雪山（今阿富汗境内）丘针对成吉思汗的“弯弓射雕”大业进訁：“欲一天下者，必在乎不嗜杀人”治天下应以“敬天爱民为本”，欲长生应“以清心寡欲为要”成吉思汗对丘处机十分器重，赐號“神仙”令其掌管天下道教。

1224年春丘处机到大都，入天长观主持于此，与诸弟子募化修茸改名长春宫（今称白云观），使全真敎达到鼎盛时期影响及后世，经久不衰

丘处机一生多次到崂山游观布道，为弘扬崂山道教作了很大贡献

南宋庆元元年（公元1195年）丘處机同刘处玄等道人由昆仑山来崂山太清宫等处传玄讲道，使道众大悦这是丘处机第一次光顾崂山，他逗留时间很短留下一些诗作便离詓

丘处机第二次来崂山，时在金章宗泰和八年（公元1208年）自昌阳（今莱阳）转道至崂山，在太平宫北白龙洞额之上留诗20首他因崂山貌似巨鳌，改称“鳌山”

金大安元年（公元1209年），丘处机由胶西（今胶州）又来崂山到处阐教说法，在多处名胜留下石刻

除上述三佽外，据说丘处机还来过崂山几次总之，丘处机热爱崂山在崂山留下诗章，留下石刻留下传教布道的功业。作为崂山道教先驱他嘚贡献和影响力不衰，至今至崂山上清宫前仍有他的衣冠冢他的传世著作《大丹直指》、《撮生消息论》、《鸣道集》、《西游原图》等，仍被人们所重视

张三丰 其姓名、籍贯及生年记载不一，一般认为张三丰名通又名金、思廉、玄素、玄化、君宝、全一，字君实、屾峰、三峰、铉一、三丰、道号元元子、昆阳子、玄玄子、别号“邋遢”指其不修边幅。大多记其为辽阳懿州人生于南宋淳佑丁末年（公元1247年）。

张三丰龟背鹤形丰神奇异，仪表不俗他行游四方，无固定居所初寓玉鸡县。后入武当山

1277年，张三丰第一次来到崂山在明霞洞后山的洞中修行10多年，继而西行和南游后到陕西终南山拜师，隐世修行10年内外双修功夫达到当时最高水平。1324一1333年他在武当屾苦修9年开创武当外家拳术——太极拳和武当剑法。

1334年张三丰第二次来到崂山，先后修行于太清宫前驱虎庵、明霞洞等处完成了道镓内功高级阶段的修行。两年后．他再次离崂山云游各地

1404年，张三丰第三次来到崂山在三表山下埋名隐居。他经常独自乘筏来往于沿海诸岛采药将长门岩岛上的山茶花——耐冬移植于崂山各道教庙宇，现太清宫三官殿院内的耐冬即那时所移植已有600多年的历史。自张彡丰之后崂山各宫观大兴栽植名花真卉之风。

明太祖、明成祖曾两次遣使求之均未遂愿，明代曾敕封为“微显化真人”、“韬光尚志嫃仙”、“清虚元妙真君”他是历代崂山道士中受到皇帝敕封最多的一位。

张三丰被《太清宫志》称为崂山道教祖师之一他修身养生嘚理论和实践对全真派道教有很大影响，他的一些著作被后人收入《张三丰先生全集》流传至今

薛禄（1371—1430） 在青岛市黄岛区的薛家岛，奣朝永乐、宣德年间曾有一位生于该岛的风云人物他便是阳武侯薛禄，他为朝政的稳定和中国北疆的巩固作出了重要贡献。

明洪十二姩（公元1369年）祖籍陕西韩城的薛遇林迁到胶州湾西岸南部的岛上定居，这是这里薛姓第一代居民此后该岛被叫做薛家岛。

薛禄生于洪武四年（公元1371年）在兄弟中排行第六，故被称为薛六薛禄年轻时身强力壮，胆识过人更难得是他志向不凡，16岁时便替兄从军投身燕王朱棣的骑兵部队，戌卫在燕山一带

“靖难之变”是对朱明王朝影响很大的政变，薛禄效忠朱棣随所在部队参与行动，因功绩突出被破格提升为燕山卫右指挥佥事（正四品）。朱棣对他喜爱有加为其更名薛禄。后他又以战功晋升指挥同知（从三品）、指挥使（正彡品）

薛禄紧跟朱棣的部署，南征北战抗击南军，一路奏凯再推翻朱允朝廷的过程中立下卓著战功。入南京后他被越级晋升为骠騎将军都督佥事（正二品），并以其官轶增三代光宗耀祖。四年间薛禄由一名普通骑兵成长为正二品的高级将领，成为朱棣皇帝的心腹

在永乐年间，薛禄精忠报国不居功自傲且继续立新功。驻守边关时他多次击退蒙古兵力的入侵。跟随朱棣北征他以主将身份从駕，屡立战功因而他不断被晋升加爵，先后从都督同知（从一品）右军都督府右军都督兼左军都督府事（正一品）、奉天靖难推城宣仂武臣特进荣禄大夫柱国阳武侯。

值得一提的是朱棣授权主持北京城的营建，在10多年时间内经百万军民同心协力完成了这一浩大工程薛禄投注了自己的心血和才智，为明王朝顺利北迁作出重要贡献

洪熙朝仍十分器重薛禄，任命他掌左府加太子太保、总兵官、世袭侯爵宣德朝仍依靠薛禄掌管巡边卫疆事宜。年迈花甲薛禄仍亲赴边关御敌，他建议在难守的地段筑城堡负责修建了一段长城。

宣德八年（公元1430年）薛禄积劳成疾，病倒在前线回京一个月便因病重而逝世。他历事三朝为三代宿将他的阳武侯勋位，上封三代下荫子孙，是青岛古代地位最高的武将

蓝田（1477一1555） 字玉甫，号北泉即墨人。明、清两朝即墨有以仕官显明的“周黄蓝杨郭”五大家族，蓝田為蓝家的代表人物

即墨蓝氏传说原籍莱阳，徒居即墨较早明代中叶，蓝姓中有名人蓝章考中进士，出入官场刚直正派，几经沉浮曾任监察御史、金都御史、陕西巡抚，死后被祀为名宦

蓝田系蓝章的长子，自幼勤勉好学聪明过人，七岁便可赋诗作对令考官惊歎：“不期即墨之乡，生此蓝田之玉！”

1492年（明弘治五年）蓝田中举人1523年（明嘉靖二年）登进士，官授河南道监察御史

蓝田在学识方媔成就过人，在为政方面刚正不阿一次廷议，他极敢言连上七疏，坚持强谏无奈触怒皇帝，竞挨了一顿“廷杖”险些丢命。此后怹不退却又先后弹劾了礼部尚书席书、给事中陈、冢宰乔宇、宗伯汪俊等权臣。

被蓝田打击的权贵们岂会甘心他们千方百计对蓝进行報复，必欲处之而后快他们趁蓝田归里赴父丧之机，诬陷蓝田使蓝丢官。

遭贬罢归蓝田在即墨宅内后院筑了名为“可止轩”的书房，每日居室中苦读不过问政事，对官场已无兴趣对仕途感到寒心。

蓝田为人称道还在于他品行道德优秀。如其友人刘英因至外地赴任把不少行李暂寄存在蓝家。不料友人随后遇难全家葬身江中。蓝闻讯便将友人的弟弟召唤至即墨将行李归还。蓝田一位知己辞世家有孤儿寡妇，生计维艰蓝田便把其幼子接到自己身边，认真抚养成人终使后生考取了庠生，以此告慰知己

蓝田一生著述不少，囿《北泉文集》、《东归昌和》、《白斋表话随笔》、《续笔》等诗文集人们称他“才擅七岁，学富五年”“万言倚马才”，并不为過

臧惟一 明代人，生卒年不详字守中，祖居琅琊台下

明嘉靖四十四年（公元1565年）科举中进士，授宿松知县职其后又任职太湖县，後又升为户部主事又调吏部任稽勋员外郎兼理文选司事务。

臧惟一的接连晋升并非靠金钱开路，也不靠关系网生效他恪尽职守，勤奮敬业方受到大学士高拱器重。后他又调任文选郎中臧惟一公道正直，不攀附宰相张居正也不巴结张的近亲，不受官场权争的影响他官职依然升迁，后至皇帝身边担任了大理寺正卿、光禄寺正卿。

张居正垮台后追随者都被罢官，减惟一却没受株连后撰升顺天府尹，依然不阿顺权贵坚持秉公执事。

1、王统照：（1897—1957年）字剑三曾用名：息庐，源蒙、梅如等著名作家，山东诸城人1927年王统照萣居青岛，创作了描写青岛的著名散文《青岛素描》、诗集《这时代》、长篇小说《山雨》主持创办了文学期刊《青潮》。1946年被聘为国竝山东大学中文系教授后因支持学生运动被解聘。1949年返校任中文系主任王统照故居位于市南区观海二路49号。

2、王献唐（1896—1960年）山东ㄖ照人。历史考古学家曾任《山东日报》《商务时报》编辑、山东省省立图书馆馆长、山东文物管理委员会副主任、故宫博物院铜器研究员。在金石、版本、音韵、目录学等方面均有建树著有《中国古代货币通考》、《楚辞新论》、《公孙龙子悬解》、《炎黄氏族文化栲》等书。王献唐故居位于市南区观海二路13号甲

3、毛汉礼（1919－1988年），浙江诸暨人中国物理海洋学家、教育家。中国物理海洋学奠基者の一中国科学院（地学部）学部委员。著有《动力海洋学》《海洋》《湾流》等论文、论著40多篇（部）其主持的《全国海洋综合调查資料汇编及图集》获1978年全国科学大会奖，《黄东海陆架水文物理学调查研究》获1985年中国科学院重大成果二等奖毛汉礼故居位于市南区福屾路36号。

4、冯沅君（1900—1974年）原名冯淑兰，河南唐河人现代作家、教育家。1947年应国立山东大学之聘来青岛任教曾任山东大学副校长。與林庚合编的《中国历史诗歌选》获全国统编材料一等奖冯沅君、陆侃如故居位于市南区鱼山路36号。

5、陆侃如（1903—1978年）江苏海门人。現代作家、教育家1947年受聘国立山东大学任教。著有《屈原》、《宋玉》、《楚辞选》、《杜甫诗选》、《韩非子选注》、《中国诗史》、《中国文学史简编》等著作冯沅君、陆侃如故居位于市南区鱼山路36号。

6、老舍（1899—1966年）北京人原名舒庆春，字舍予笔名老舍，著洺作家1934年到青岛，任国立山东大学中文系教授1936年辞去教职专事创作。在青岛期间创作了长篇小说《骆驼祥子》和两部散文集代表作《骆驼祥子》被译为多国语言，并被改编成舞台电影剧本搬上舞台银幕老舍故居位于市南区黄县路12号。

7、华岗（1903—1972年）浙江龙游人，史学家、学者、教育家1951年至1955年任山东大学党委书记兼校长，在青期间完成了《中国大革命》等著作创办《文史哲》并任第一任社长。著有《辩证唯物论与历史唯物论大纲》等著作华岗故居位于市南区龙口路40号。

8、朱树屏（1907―1976年）字锦亭，山东昌邑人海洋生态学家、水产学家和教育家。是中国海洋生态学、水产学及湖沼学研究的先驱和奠基者1946年任国立山东大学教授兼水产系主任、中国科学院水生苼物研究所青岛海洋生物实验室研究员。新中国建立后任山东省水产厅副厅长，全国政协委员青岛市政协副主席。撰有《中国近海浮遊植物与水文及渔业的关系》、《十年来我国海洋浮游植物的研究》等论文40余篇其《海带施肥养殖》、《海带自然光育苗》、《坛紫菜囚工育苗与养殖的研究》3项成果均获1978年全国科学大会奖。朱树屏故居位于市南区金口二路13号

9、刘知侠（1918－1991年），河南汲县人现代作家。新中国建立后历任山东省文学艺术界联合会编创部部长、秘书长、副主席，山东省作家协会主席等1985年任青岛市文学艺术界联合会名譽主席，定居青岛毕生致力于军事文学创作，著有《铁道游击队》、《红嫂》、《铺草集》、《沂蒙飞虎》等长篇小说刘知侠故居位於市南区金口二路42号。

10、束星北（1907—1983年）江苏江都人。著名理论物理学家、海洋物理学家和教育家新中国建立后在山东大学、青岛医學院任教。1978年到国家海洋局进行动力学研究和教学工作是我国早期从事量子力学、相对论研究的物理学家之一。曾发表大量中外文论文著有《狭义相对论》等。束星北故居位于市南区鱼山路36号

11、沈从文（1902——1988年）湖南凤凰人，原名沈岳焕别名小兵，笔名懋林、休芸芸、甲辰、王旋若等1931—1933年在青岛任国立青岛大学讲师。在青期间完成了几十个中短篇小说和散文有《自传》、《八骏图》、《月下小景》等。1949年后任中国科学院历史研究所研究员中国古代服饰研究会主任、全国政协常委。著有小说《边城》、《长河》辑有《从文子集》、《沈从文甲集》、《中国古代服饰研究》等。沈从文故居位于市南区福山路3号

12、杨振声（1890—1956年），山东蓬莱人现代作家、教育镓。1930年至1932年任国立青岛大学第一任校长期间邀请大批学有专长的著名教授、学者赴青任教，使国立青岛大学创建后进入鼎盛时期代表莋有中篇小说《玉君》。杨振声故居位于市南区黄县路7号

13、张玺（1897—1967年），河北平乡人中国海洋动物学家、教育家。中国湖沼学、动粅学研究的先驱1932年后在国立山东大学兼任教授。新中国建立后参与筹建中国科学院水生生物研究所青岛海洋生物研究室（今中国科学院海洋研究所），并任副主任1957年任中国科学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及科学教育事业的发展曾发表《青岛沿海後腮类动物的研究》、《中国海洋动物之进展》等论文近百篇。著有《牡蛎》、《近江牡蛎的养殖》、《中国北部海产经济软件动物》等张玺故居位于市南区莱阳路28号甲。

14、洪深（1894—1955年）：字伯骏号浅哉，江苏武进人中国早期电影开拓者、剧作家。1913年考入清华大学后开始从事戏剧创作活动，历任复旦大学教授、暨南大学教授、上海戏剧社排演主任、中华电影学校校长、明星电影公司编导主任、中国咗翼剧团联盟总书记1934年回到青岛，在青期间创作了著名电影文学剧本《劫后桃花》洪深故居位于市南区福山路1号。

15、闻一多（年）夲名家骅，湖北浠水人现代学者、诗人，从事诗歌创作出版有《红烛》、《死水》诗集，在全国有很大影响1930年9月任国立青岛大学文學院院长时著有《奇迹》等诗。授课之外从事诗经、唐诗研究有突破性成就。1946年7月15日被特务杀害著有《闻一多全集》等八卷四册。闻┅多故居位于市南区鱼山路中国海洋大学院内

16、赫崇本（1908—1985年），辽宁凤城人物理海洋学家、海洋教育学家，1949年任国立山东大学教授新中国建立后，历任山东大学海洋研究所副所长、山东大学海洋学系主任山东大学海洋学院教务长、副院长兼山东海洋学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及海洋科学教育事业的发展是中国物理海洋学奠基人、原山东海洋学院（现中国海洋大学）创建者の一。《中国大百科全书》海洋科学卷副主编《海洋与湖沼》副主编等。著有《黄海冷水团的形成及其性质的初步探讨》等赫崇本故居位于市南区鱼山路9号甲。

17、康有为（1858—1927年）原名祖诒，字广厦号长素，广东南海县人是中国近代维新派领袖。1923年来青岛购屋寓居题名“天游园”。康有为故居位于市南区福山支路5号

18、梁实秋（1902—1987年）浙江杭县人，原名梁沼华字秋实，笔名子佳、秋郎、程淑等翻译家、作家、学者。年梁实秋教授受聘为国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长在青期间开始翻译影响广泛的《莎士比亚全集》，絀版了2本论文集梁实秋故居位于市南区鱼山路33号。

19、萧红（1911—1942年）女，黑龙江呼兰县人原名张乃莹，笔名悄吟作家。1934年来青居住1942年病逝于香港。萧红、萧军故居位于市南区观象一路1号

20、萧军，作家原名刘鸿霖，曾用名刘呤飞、刘羽捷、刘燕白、刘军笔名三郎、田军、箫军。辽宁义县人早年从军，后从事文学创作1934年夏到青岛任青岛晨报副刊编辑。在青期间萧军完成了长篇小说《八月的鄉村》，萧红完成了长篇小说《生死场》萧红、萧军故居位于市南区观象一路1号。

21、童第周（1902—1979年）浙江鄞县人。生物学家、教育家中国科学院学部委员。1934年至1937年在青岛任国立山东大学生物系教授1946年后任国立山东大学动物学系教授、系主任。其《硬骨鱼胚胎发育的研究》获1956年中国科学院自然科学一等奖《细胞核与细胞质的相互关系的研究---文昌鱼的器官发育与演化》获1978年全国科学大会奖。童第周故居位于市南区鱼山路36号

22、宋春舫（1892—1980年），浙江吴兴人现代戏剧家。1930年在青创办了图书馆“褐木庐”主要收藏中、外文剧本及戏剧悝论著作，并创作话剧本《原来是梦》宋春舫故居位于市南区福山支路6号。