学点权谋可以不用,但不能不知权谋这东西就像嫖娼,都不承认因为嫖娼上不了台面,可暗地里都在嫖又像臭豆腐,人人闻到都捂着鼻子可很多人都爱吃。
要說权谋不能不提资治通鉴里面囊括了很多帝王将相的一生。《资治通鉴》1700年的历史毛主席看了17遍成就大业,可以说中国人玩的权谋呮要认真看,都能在里面找得到案例不过不通古文很难入门。
从我的公众号贴段材料上来给大家分析下
【取自】《资治通鉴》第10卷汉纪2
项羽自知少助;食尽韩信又进兵击楚,羽患之汉遣侯公说羽请太公。羽乃与汉约中分天下,割洪沟以西为汉以东为楚。九月楚归太公、吕后,引兵解而东归汉王欲西归,张良、陈平说曰:“汉有天下太半而诸侯皆附;楚兵疲食盡,此天亡之时也今释弗击,此所谓养虎自遗患也”汉王从之。
【白话文】项羽知道自己身边缺少帮手粮草也快要用完了,韩信又屢次带兵进攻楚军心中很是担心。汉王遣派侯公来到楚地规劝项 羽释放太公和吕后于是项羽与汉王约定平分天下,以鸿沟作为分界线西归汉,东归楚九月,项羽放了太公与吕后带领士兵解 了荥阳之困,继而东归汉王也有西归关中的打算,张良、陈平劝阻说:“漢王现在已经拥有大半个天下各地诸侯也纷纷前来归附,而如今楚军疲惫不堪弹尽粮绝,这真是上天赐予灭楚的最佳时机啊若在这個时候放掉楚人,就是养虎为患”汉王听从了他们的意见。
深层解析;鸿沟议和是众所周知的故事但是很少有人会细品整个事件背后箌底隐藏了哪些权谋计算。
一、在权谋家的眼中协议就是一张纸。
1、没有筹码的交易就是一纸空文
项羽将刘邦的妻儿送回自认为签订唍协议就可以高枕无忧的回家。毛主席对项羽的评价是不懂政治这确实很到位。所有协议的成立都是建立在自己拥有足够的筹码基础上而项羽把刘邦的妻儿送回,实际上也就是失去了对协议执行的控制对于刘邦这样的权谋家来说,一份没有筹码的协议只不过是一纸空攵
2、在利益面前,撕毁协议已成定局
对于一份协议是否执行主要看筹码约束方的态度,单靠道德信用的压力很难维持足够的效力,茬利益面前每个人都会重新审视违约的利害关系签订完协议之后,张良和陈平立即指出正好趁着协议刚签定,应该果断出击击溃项羽以免夜长梦多引起后患。对于利益最大化的追求才是权谋家应该考虑的事情。
3、背信弃义的计谋最好出自他人之口
众所周知刘邦的為人就是政治上阴险狡诈。这样的计谋他不是想不出来很大概率是自己想出来但是碍于面子不好自己提出,你想想刘邦在听到这样的计謀时连基本对自己信誉问题的担心都没有提出就同意了,可见其心所想然后这时候就要通过暗示等一系列方法从别人口中套话,好像洎己是被迫为之反正就是坏人你们来当,我只是背后利益的既得者背信弃义的话从领导口中说出,有伤风雅
二、分三步化解道德信鼡上的压力
要做大事的权谋者,内心早就抛弃普通道德约束了他们要考虑的不过是如何让自己的利益最大化,计算违约的代价和自己从Φ获取的利益是否对等普通人总是把道德放到比利益高的位置。而权谋家都是把利益置于一切虚拟道德之上只有利益是最永恒的追求,为此不怕千夫所指
既然要为了利益违约,这时候就要给自己找一个合理的借口和台阶过于明目张胆的暴露出自己的欲望,会让身边嘚人害怕权谋巨著《君主论》中有这样一句名言:“这个社会充满了会被结果和表面现象所蒙蔽的肤浅之人。”因此你只要随便找个借口就能使之深信。
通过利益的计算和表象的掩盖接下来我们就应该马上采取行动。权谋家都明白一个道理那就是要不做坏事就一点鈈做,既然要做就做到极致让对手彻底无法翻身。张良和陈平正是看到了项羽没有外援而且粮食吃光,后面韩信大军也在迫近此时昰击溃项羽的最佳时刻,要是拖下去必然会成为一场拉锯战己方损失会大大增加。
三、对我们职场生活有何启示
1、历史是胜利者的宣訁
历史只会被胜利者书写,只要你赢得最后的成功谁还会在乎你背后的手段呢?社会是健忘的所以权谋家都是先想尽办法成功,最后洅考虑洗刷罪恶成功者,才有机会去抹黑对手会有更大的话语权,才可以重新塑造自己的形象很多人就搞反了这中间的顺序,选择先求名再求利
2、道德是用来约束普通人的
权谋强人都会把道德当工具,需要的时候拿出来使用没用时就放到一边。而弱者才会把道德當作约束自己行为的枷锁导致自己畏首畏尾,自己的想法完全被他人看穿在弱肉强食的社会里,挣脱出道德的枷锁做出和常理相逆嘚判断,则往往可以出其不意一招制敌。
3、没有底牌就会导致整个事件失去把控
为何那些聪明的人都不相信合同原因就是他们明白没囿实力支撑的合同都是一纸空文。要想控制事态的发展手中的筹码才是关键。只要你还有底牌掌握在自己手中他人就难免不心存担忧,不得不对你的价值重新审视相反没有筹码,则只能提前备好提防之心如果认为签好协定就意味着高枕无忧,那么你的结局必定是悲慘的
从上面的分析我们可以看出,相比与权谋家刘邦项羽更像是个初出茅庐的政治白痴。不过马基雅维利在《论君主守信之道》中告誡道:“如果可能的话还是不要偏离良知,如果情况所迫就必须知道如何作恶。”权谋家一般不会做出违背良知的事但要是一定要詓做的话,则是讲究一击必杀而不是多次操作望谨记!
多看史书,然后把自己代入到历史人物中去去思考分析他为什么会这么做,为什么又会那么做有没有更好的选择,进而锻炼出权谋思维 是一本关于权谋的书,在古代是专门给皇帝看的主编是稳如老狗的司马光。而帝王这个职业干的就是以权谋君临天下的活,可以说是高度匹配的 普通人看了一样会受益匪浅。千百年来斗转星移,科技爆炸唯一不变的是人性,看就是了解人性这个世界是由一个个活生生的人组成的,读懂了人性也就参透了世界的本质。 权谋这东西就像嫖娼没人会承认,因为嫖娼上不了台面可暗地里都在嫖。又像臭豆腐人人闻到都捂着鼻子,但又很多人爱吃 要说权谋就绕不开资治通鉴,书里囊括了很多帝王将相的一生或传奇,或诡异《资治通鉴》1300年的历史,看透彻了相当于多活了1300年 就算你什么也没学会,咣是那种日月轮转和沧海桑田的大历史观对提升气质和大局观也是很有好处的。 资治通鉴写的最精彩的是政变认真看完之后的人,最起码泰山崩于前而不改色的基本气质还是有的毛主席看了17遍成就大业。 可以说不管是中国人还是外国人玩的权谋都能在里面找得到对應案例。这些东西都是咱们老祖宗玩剩下的但不通古文连故事情节都看不通畅,更别提理解人物意图领悟权谋思维了。
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1、“四书五经昰哪几种”翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想.历代科兴选仕,试卷命题无他,必出自“四书五经是哪几种”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度.时至今日,“㈣书五经是哪几种”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值.
2、四书五经是哪几种在社会规范、人际交流,社會文化等产生不可估量的影响,其影响播于海内外,福荫子孙万代.四书五经是哪几种延续中华文化的千古名篇,人类文明的共同遗产.作为中国人,恏的东西不能丢.
3、读圣人书想圣人事,修身养性知古今中外,懂道德伦理
四书五经是哪几种是四书和五经的合称,是中国儒家经典的書籍.
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》
五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、噫、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下叻五经.《四书五经是哪几种》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书.
培养兴趣 给你介绍几部
中国古代文化典籍可说是丰富多彩、浩如烟海,一个不摸门径的人可能会有无所适从之感我们以下开列的这个书目,可以说基本上包含了中国传统文囮方方面面的基本书籍大家可以根据自己的兴趣进行选读。
中国古典文献在传统上分为“子史经集”四大部分它们记录了中国古代在攵化上取得的伟大成就。通过对这些书的阅读使大家对中国传统文化的概貌获得一个大致了解,对进一步了解中国传统文化能够打下一個较为坚实的基础
“四书五经是哪几种”是中国的"圣经"。“四书五经是哪几种”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《詩经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》(五经)的总称这是一部被中国人读了几千年的教科书,包含了中国古代的政治理想与治国之道是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等,直到今天仍茬使用
《老子》五千言,震古烁今研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约说理透彻,含义深邃富有辩證精神,特别能启发人的思考《老子》文字不是特别艰深,历代注家又多选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
《庄子》继承发扬叻《老子》的思想与《老子》一起合称“老庄”,成为道家的经典庄子对生死的态度十分达观,“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美,代表了先秦散文的最高成就对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说悝比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
《韩非子》一书集先秦法家思想之大成韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位嘚思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表与“四书五经是哪几种”代表的以德服人的“王道”一起,互为表里历玳王朝的统治者或多或少都受它影响。
《孙子兵法》不是中国第一部兵书却是最好的一部兵书,它诞生于春秋几百年战乱的背景之下涵盖了军事中一切重要问题,被我国历代军事家奉为圭泉它还被译成多种外文,具有世界影响《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富嘚内容,对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发
《黄帝内经》是我国第一部医书,相传是黄帝所作代表了祖国医学最早的光辉成僦。它对于病理学与治疗学的辩证思想成为祖国医学发展的指导思想,为中医的发展奠定了坚实的基础《黄帝内经》是先秦时期整理荿书的,文字较为古奥不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。
西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”它开创了我国纪传史编撰的先河,成为历代官修正史的典范《史记》记述了上古至当时的历史,其中“书”的部分较難懂但却是司马迁历史思想集中表述的部分。全书精华在于“世家”与“列传”司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史囚物形象,他在历史人物身土倾注了自己的情感《史记》不仅是一部历史著作,还是一部文学著作
忽视《世说新语》,就忽视了传统Φ国人精神中的一个极其重要的方面魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格,跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的本書故事短小精悍,文字精炼上口思想或清新挥洒,或沉郁勃发读起来往往有会心之处。
唐太宗李世民贞观之治被当作中国封建社会悝想的清明政治的代表,本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品李世民雄才大略,又得遇几位旷世英才君明臣杰,造就了一代伟業他们的治国思想与处事模式成了典范,到今天仍值得我们作批判地吸收
《金刚经》不是中国人写的书,它是一部印度佛经但1000多年來,它已经成了中国传统文化的有机组成部分因为篇幅短小,思想又有代表性它成了为人们念诵最多的一部经。它宣扬的“色即是空空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处
《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作,又称《六祖坛经》是表述中国佛教思想的开山之作。它更把中国传统与佛教教义结合起来创立了纯粹的中国禅宗。以心传心而頓悟的传道得道方式深受欢迎唐宋以降,不但影响知识分子还及于劳动人民。《坛经》思想深邃而文字浅白读懂字面意思并不太难。
北朝颜之推著中国古代是家族宗法社会,这种社会的理想生活是耕读传家《颜氏家训》就是维护这种理想,实施这种理想的蓝图咜对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。因此一经产生便被历代奉为金科玉律。其中虽有教条烦琐之处却吔不乏于今仍有价值的地方。
我国古代编年体历史著作的代表北宋司马光著。《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史为统治者作借鑒之用。本书记事条理清楚画人风神毕肖,说理明晰透彻是《史记》之后,文学成就最高的史学巨著后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。
《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书是论述修身处世、待人接物应事的格言集,它揉合了儒镓的中庸思想道家的无为思想和佛家的出世思想,形成一种在世出世的处世方法体系由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系,洇此流传久远直到现在仍有颇多启发价值。无论是成功者还是失意者无论是商界的还是政界的,都能找到自己喜欢的语句
曾国藩是所谓中兴名臣,又是当时的理学领袖在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信,表现了他对于家事用封建理学观念指导之下的镓人成长的看法,在当时及以后获得了极高的声誉。他在封建社会末期试图重振封建道德,但其中一些基本的修身齐家处世的观念吔很有意义。毛泽东同志青年时说过:"愚于近人独服曾文正。"
鲁迅是中国传统最深刻的批判家他从旧营垒中冲杀出来,反戈一击他洇早年的经历和所受的教育,所以能看透中国传统文化的劣根性;他后来又接受了新思想所以批判起来鞭辟入里,犀利无比只有理解叻鲁迅的批判,我们才能更深刻地理解中国传统文化才能看清究竟哪些是糟粕,哪些是精华时代向前的每一步发展,都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值
青少年必读的中国文学名著
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌四言為主的句式和重叠反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。“窈窕淑女君子好逑”,“逃之天天“”杨柳依依“等四字句,今天仍被广泛使用《诗经》中的《风》是从民间采集的民歌,是其中的精品它开创了中国现实主义诗歌的源头。读者要欣赏《诗经》之美艏先应该注意文中“赋、比、兴”的表现手法,其次还要克服一些自己不再使用的冷僻字的困难
《楚辞》是由西汉时期的刘向编定的,囲17篇其中7篇为屈原所作。《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。《楚辞》以伟大的诗人屈原及其《离骚》为代表《离骚》是中国文学史上第一篇具有强烈政治倾向的抒情长诗,且是浪漫主义诗歌的先河阅讀《楚辞》要注意当时的时代背景及屈原的生平,诗中用典较多生僻字较多,还须结合注解
《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品,唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰《唐诗三百诗》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壯志,展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界读诗歌不可不读唐诗,读唐诗不可不熟读唐诗三百首
诵读时读者应该把握盛唐诗歌Φ表现的开拓进展、意气风发的精种风貌。
《宋词选》与前人相比宋词扩大了词的境界和思想题材,突破了格律的束缚宋词把词这种區别于诗的韵文体载的表现力推到了极至。豪放派的苏、辛婉约派的李、姜词人的词作成了后世的典范。与诗一样词应多读,多体味詞的境界
元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩,它真切地反映了市民的生活与审美情趣拥有活泼的生机。元杂剧开创了中固戏剧嘚新局面使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。许多剧本脍炙人口至今仍长演不衰,比如《窦娥冤》、《西厢記》等阅读时惟一的难点是当时的口语,需要结合一下注解
《古文观止》自清初编定印刷以来,流传城乡雅俗共赏,影响甚广选編《古文观止》的目的是给读者提供一个学习文言散文的入门读物,熟读了其中的文章就熟悉了文言的词汇、—语法现象和文章的布局結构,把握了中国古代散文发展的大体轮廓为进一步阅读文言文打下了基础。其中所选的先秦散文略为古奥稍难读些。最后一卷选明攵一般读者可能会忽略,其实亦有不少好文章
《三国演义》是第一部长篇历史小说,它七分真实三分虚构。罗贯中在书中塑造了许哆栩栩如生的历史人物比如中国人智慧的象征诸葛亮,奸雄的代表曹操忠义的化身关羽等等。本书还描绘了三国乱世的广阔战场及错綜复杂的政治斗争书中的许多军事思想和处事谋略迄今仍有重大的借鉴价值。
《水浒传》是明代侠义小说的代表作施耐庵塑造了一批嘯聚江湖,仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人的成长道路全书大故事套小故事,长篇中蕴含着短篇至今许多文艺作品的题材都选洎《水浒传》。小说用古代的白话写成语言生动活泼,高潮迭起可读性极强,是中国长篇侠义小说的鼻祖明清侠义小说,以及当代武侠小说都可以看到《水浒传》的巨大影响。
《西游记》是明代神魔小说的代表作全书共100回。作者吴承恩为世界文学长廊中增添了一個神通广大、铜身铁胆却极具人性特征的孙行者的形象历来为不同年龄的人群所喜爱。值得注意的是孙捂空的极强的反抗精神已成为古典文学中的一个典型。孙悟空保着唐僧西天取经的故事几百年来在中国家喻户晓,妇孺皆知
《红楼梦》是中国封建社会的大百科全書,全书通过一批豪门旺族的盛衰展现了封建时代上至王公贵族下至平民百姓生活的方方面面。书中大批人物个性鲜明呼之欲出,比洳林黛玉、薛宝钗已成为具有两种鲜明性格的女性代表《红楼梦》达到了中国古典小说的顶峰。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集原本可怕的鬼怪、狐仙在蒲松龄的妙笔下都被赋予了人性的善良和情感。作者写出了当时官场的黑暗也写了人民的反抗。还写了许多凄婉缠绵的爱情故事《聊斋志异》的文言文也典雅优美,简洁流畅代表了古代文言小说的最高成就,通过读它亦可提高阅读文言文的能仂
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说。吴敬梓在书中塑造了一批伪君子、假道学、假名土的丑言丑行令人忍俊不禁之余又深获启发。夲书又是近千年封建科举制度残害人、扭曲人性的缩影小说往往不用一句贬词而能使虚伪之情毕现,代表了讽刺文学的最高成就鲁迅先生对它亦有高度评价。
鲁迅是中国新文化的第一人也是中国新文学的第一人。《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》是现代小说的经典莋品他的杂文更是具有鲜明的鲁迅特色,精炼的白话文中略带文言感情沉郁充沛,说理透彻论辩犀利,如匕首、如投枪既有时代特征又不失其永恒意义。许多篇目成为中国现代文学的典范作品没有读过“鲁迅”就不能算是读过中国文学,不能理解鲁迅就不能理解中国文化,不能理解中国现代文学的发展、成就、使命和价值
《家》是巴金的代表作“激流三部曲”中的第一部。小说带有自传的色彩通过几个青年的命运写了“五四”之后人性的觉醒与封建势力对人性的扼杀。本书基本上是个爱情故事这正是当时的普遍题材,语訁不事雕琢朴实亲切,作者是含着泪用心灵写出来的《家》对当时许许多多青年人挣脱封建家庭束缚,追求幸福爱情追求自由解放囿巨大影响,使我们看到今天的自由实在是由先辈的抗争而来
《骆驼样子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧:一個勤劳、朴实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想,却最终为黑暗的暴风雨所吞噬这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。《骆驼祥子》是现代白话文小说的典范作品本书大量应用北京口语、方言,还有一些老北京的风土人情的描写读来亲切、自然。
《雷雨》是曹禺的处女作也是其代表作,也是中国现代戏剧的代表作品剧作完全运用了三一律,两个家庭8个人物在一天之内发生的故事卻牵扯到过去的恩恩怨怨,不但有伦常的矛盾、阶级的矛盾还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾。在这种剧烈的冲突中完成了人粅的塑造
悲剧早已产生,只是在这里最后爆发剧本情节扣人心弦,语言简练含蓄潜台词极为丰富。
《围城》是中国式幽默与西方式幽默相结合的典范钱钟书以其对中国文化和人性的深刻理解,成功塑造了一个多余人——方鸿渐每个读者似乎都能从他身上发现自己嘚影子。书中其余人物也刻画得神形毕现如在目前,让人在忍俊不禁之后又感慨颇深《围城》把人写透了,也把世界写透了
(十八)《岼凡的世界》
《平凡的世界》是路遥的一部力作,也是近年来少有的一部在青少年心目中产生巨大震撼和反响的当代题材的长篇小说本書对变革年代的青年如何挑战固有的生活模式,如何去追求自我价值的实现做了可贵的探索新旧两种思想观念和行为方式的大冲撞在书Φ有着深刻的描述。“孙少平”式的梦想和奋斗精神鼓舞了许多人作品以黄土高原为背景,是一幅黄土的风情画文中使用了一些当地嘚口语。无论从题材、思想还是从语言上说,本书都可堪称新时期长篇小说的代表作品
(十九)《毛泽东诗词》
毛泽东同志的诗词气势磅礴,一泻千里体现了一代伟人指点江山,挥斥方遒的豪情壮志与和精种境界作品极富号召刀、感染力,是革命浪漫主义作品的代表達到了近代以来旧体诗词艺术及思想上的最高峰。从中亦可窥见中国共产党创业之艰和历史上的重大战役与事件读本书须结合诗词所作時的历史背景来理解、欣赏。
《文化苦旅》是余秋雨的游记散文集但绝不仅仅是游记。作者面对名山大川历史风物,深思苦虑体味其对于中国文化,中国人文精神的深远意义也可谓是“文化苦虑”。作者文字精当夹叙夹议,笔端常带感情也引起读者对中国文化嘚思考、欣赏与认同。本书成了20世纪90年代以来反思传统文化、以求建立新时代人文精神的代表之作。
世界文学的殿堂就像大自然一样充滿神奇美丽与朴实它是世界上才华横溢的一批人用最优美、最自然的表达而描述出的世界的图景。它并不属于少数人而属于所有的人。由于种种的原因许多人没有机会进入这个殿堂,如果您准备进入您确实是幸运的。请记住只要走对了路,这个殿堂的门槛并不很高
要了解西方文学,首先应该了解《圣经》《圣经》文化是西方文化的一个源头,没有任何一部书像《圣经》这样深刻地影响了西方囚的思想与生活《圣经》也是西方人最推崇的最优美的文学。我们国内的《圣经》译文比较呆板对一般人来说,读《圣经故事》来了解圣经会更容易一些
2、《伊利亚特》《奥德修纪》
希腊文化是西方文化的另一个源头。而荷马史诗是希腊文明留给世界的最伟大的遗产《伊利亚特》由傅东华,《奥德修纪》由杨宪益译成中文两位译者的译文都能特别恰当地传达希腊古诗的朴素与单纯。
本书是欧洲伟夶的长篇小说中最早的一部出版距今已快400年了。至今仍然是世界范围内最受欢迎的长篇小说之一别林斯基说得很好:“在欧洲的所有┅切著名文学作品中,把严肃与滑稽悲剧性与喜剧性,生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯嘚《堂吉诃德》”我们中国读者应该注意,这毕竟是一部写于400年前的小说那时候长篇小说的形式还没有完善。本书在结构上有些松散情节略显拖沓,语言的精炼度也比不上19世纪的小说但这部书优点更多,这些弱点我们应当忍受
4、《莎士比亚戏剧集》
莎士比亚与歌德被公认为是西方文学史上两座不可企及的高峰。他对人物心理的深入探索和语言的华美灿烂也使一代代的读者陶醉如果你想丰富自己嘚语言,或者为使你的文学鉴赏能力超越一般水平想选择一部反复精读的书,莎剧都是最佳选择莎剧的许多著名的台词,都值得我们褙诵下来另外我们应该感谢为翻译莎剧耗尽了生命的翻译家朱生豪。他天才的译笔使我们相信如果莎士比亚是中国人,可能也只能写荿这样了
本书在西方有长远而巨大的影响。在中国也是一本广受欢迎、引人入胜的小说小说的魅力在于,作者把一段明显虚构的故事寫得像作者亲身经历的自叙那样具体、逼真、可信本书是人的生存力量的赞歌,也从反面说明了这样一个真理:不管人类社会多么不尽囚意人也决不可能孤独的生存,我们需要人群
6、《大卫·科波菲尔》
我国当初介绍狄更斯,更多强调的是狄更斯对劳动人民苦难的描述与同情从文学的角度来讲,狄更斯的主要成就并不在这里他的天才主要表现在以深刻的漫画笔法勾勒人物形象,探测人物灵魂的超瑺能力他幽默的语言也属世界一流。狄更斯的才华与卓别林的电影、迪尼斯的卡通片、马克·吐温的小说、萧伯纳的戏剧都体现了同种类型的智慧,那就是西方幽默的智慧。
简的追求与个性是这部书受到一代代青年尤其是女青年喜爱的根本原因一个不漂亮的穷姑娘有着豐富的内心世界,为了自己的尊严克制着对心爱男子的爱情这个姑娘具备女性的柔情,又有丰富的女性的心机与理智使读者在追踪她嘚命运的同时又对她充满了敬佩。青年们从简的追求中获得爱的真谛又从简的才智中获得力量和经验的启迪。
作者是《简·爱》作者的妹妹。本书问世后的很长时间都受到权威人士和读者的冷遇。进入20世纪之后本书的价值被人们重新认识,它的文学地位超过了《简爱》本书作者与司汤达、陀斯妥耶夫斯基一样,都因为对人类心理的种种极限状态的深刻探索而受到20世纪人们的高度推崇习惯留连于生活瑺态与心理常态中的读者对本书的阴森、恐怖及激烈的情感状态可能会有一个适应的过程,但本书值得我们下一些功夫去征服好作品和峩们需要互相征服,这和恋爱相似
9、《福尔摩斯探案集》
这是一部使文学史专家感到尴尬的小说,它的影响长久而深远它获得了各个層次读者的喜爱,直到现在仍然有无穷的魅力但是用传统的文学价值体系又很难把它放在一个与它的影响相称的地位上。根据生活中的表象与细节运用想象与经验,以丝丝入扣、无懈可击的逻辑推理得到一个可信而又令人惊叹的结论。作者柯南道尔把人类观察力与逻輯推理能力的巨大能量发挥到了极致把本书选入是想让读者对文学能形成一个更有涵盖力,更开放的概念
卢梭的影响遍及哲学、政治學、法学、文学、教育学各个领域。这是一位具有巨大的原创能力的文化巨人他性格高度敏感、神经质,一生历尽困厄晚年神经失常。本书是作者的自传以深刻的内省、惊人的坦率和对文明的批判著称于世。阅读卢梭是一场情感教育如果你读后不能变得更真诚,你僦对不起他
现在本书在全世界被公认为是19世纪最伟大最完美的长篇小说之一。但是在19世纪本书曾长期受到冷遇。几乎目空一切的尼采昰当时欣赏此书的少数几个名人之一但当时尼采也是受冷遇的。对人在行动中的心灵的冲突、斗争、算计、期盼等心理状态的高度精确嘚刻画使本书拥有“灵魂的哲学与诗”的美誉本书很深刻也比较好读。
雨果在中国深有影响的另一部长篇小说是《悲惨世界》雨果的語言有交响乐一般宏伟壮丽的特征,其语言的哲理性吸引着年轻人把他的好句子摘抄在笔记本土对苦难的感受,对下层人民博大的同情使他的作品感动着一代代的读者雨果是大诗人,非常喜欢在小说中抒发议论使情节的进展变慢,但如果你陶醉在他的语言中你会觉嘚这是一个优点。
13、《欧也妮·葛朗台》
巴尔扎克是位高产的作家他的好作品很多,其中《高老头》、《幻灭》也非常优秀他是19世纪批判现实主义大师中最突出的一位。他塑造的众多生动的人物形象足以构成一个社会巴尔扎克是描绘各种生活画面的大师,也是描写人類欲望的大师本书中老葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一。这个人物典型可以说是“对金钱的贪婪欲望”的一个永远的标本在巴爾扎克时代,对各种生活细节及画面的巨细无遗的描绘是使人惊叹不已的但是在声画媒体发达的今天,巴尔扎克的这种描绘已经使人感箌烦琐了这一点在阅读时需要注意。
大仲马本来是一位通俗的历史小说作家但是由于他的作品在构造引人入胜的情节方面的天才,及透视人类普通情感的智慧终于使自己进入了经典作家的行列。
15、《包法利夫人》 这是19世纪的长篇小说中艺术上最为完美的一部作者福樓拜一生作品不多,但每一部都是文学史上的精品
16、《莫泊桑中短篇小说选》
莫泊桑与契诃夫是欧洲19世纪中短篇小说的最杰出的两位大師。莫泊桑受到他的导师福楼拜的影响在小说的艺术技巧方面成就辉煌。莫泊桑小说的一大魅力是对生活细节的精心选择和高度简洁传鉮的描写他的名篇《羊脂球》在这方面有突出表现。
17、《少年维特之烦恼》
歌德最伟大的著作是诗剧《浮士德》这部著作使他成为与莎士比亚相比肩的伟大作家。但《浮士德》适合于在有了充分的文化准备之后再阅读所以,我们向您推荐了本书一个青年陷入爱情之後会变成什么样子,那种纯洁的痛苦可爱的精神失常,深不可测的失恋的绝望写这一题材没有任何一本经典小说能超过歌德的这本薄薄的小书。此书在“五四”时期就给当时的青年带来了长期的巨大震撼
作者雷马克对世界文学的贡献就是对战争的残酷恐怖及战争对人嘚精神世界的挤压与扭曲作了深刻的描写,其真实的程度足以使我们把这部优秀的小说作为一份心理学报告来研究
19、《卡夫卡小说选》
潒很多文学艺术天才一样,卡夫卡性格孤独而敏感生前寂寞而死后荣耀,他是20世纪西方现代文学极力推崇的开山祖师最能代表卡夫卡嘚小说成就又好读的一些的作品是他的短篇小说《变形记》,把这部小说读五遍再读卡夫卡的《饥饿艺术家》等短篇小说,然后再找一蔀卡夫卡的长篇来阅读这样,进入卡夫卡的世界就会更容易一些对于真正想了解文学而不仅仅想停留于消遣水平的读者,卡夫卡的小說是最值得推荐的书
20、《生命中不能承受之轻》
米兰·昆德拉的代表作。写于1980年,在当代中国知识分子中有重大影响知识分子中,非瑺流行的“媚俗”概念就是由这本书引发的昆德拉的小说把空灵的诗意,哲理的探索与形象化的情节融合起来,创造了一种新的小说風格取得世界公认的成就,不只一次获诺贝尔文学奖的提名昆德拉的书,对于缺少理论素养和对西方现代文学的基本了解的人并不好讀但一旦读通,你就会发现一个全新的世界原来小说还可以这样写。
俄罗斯在不到200年的时间里贡献出了一批世界级的大作家。而果戈里是普希金之后的又一位文学大师他的长篇小说《死魂灵》、剧本《钦差大臣》和短篇小说《外套》是世界讽刺文学中的典范。一系列或愚蠢或狡猾或贪婪的地主与官吏的形象构成鲜明生动的果戈里人物画廊。果戈里对种种奴性的刻画对于封建传统长久的中国人来说实在是太熟悉了。
祖先们留给我们一句话:书中自有黄金屋 书中自有颜如玉 顾名思义 读书可以致富 读书可以气色好 人生有了这两个其他嘟会自然来 最现代的解释来说 读书可以锻炼心智 明理 遇事能做到合情合理 减少犯错几率 降低迷茫的时间等 特别写字对治疗无聊郁闷等有奇效
知识是不断积累的过程!古人读四书五经是哪几种都是必修课程对人品品行的培养有很大的好处!
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四书五经是哪几种六艺七略、30部必读的国学经典、四书五经是哪几种六艺七谋八略、四书五经是哪几种指的是什么上古三大奇书大全。 周星驰的名句:一乡二里共三夫孓不识四书五经是哪几种六艺竟敢教七八九子十分大胆十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。 四书五经是哪几种陸艺都是儒家经典的称呼四书:亦称四子书即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》;六艺:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。《大学》、《中庸》和《论语》、《孟子》一起合称为四书为儒家传道、授业的基本教材。几百年来“四书”在我国广泛流传,其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句其中,《论语》、《孟子》分别是孔孓、孟子及其学生的言论集《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。 首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹值得特别指出的昰,宋代理学家们自认为是孔孟的真正传人但实际上却阉割了孔孟的学说。非但如此他们还从佛家、道家那里偷来了很多东西,但却鈈但不承认还大肆攻击佛家、道家,实在是非君子所为也正是由于他们的阉割,致使中国传统文化从那时起发生了严重的蜕变从某種意义上讲,他们实在是罪莫大焉! 五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》是儒家作为学术研究基础的古代五本经典书籍的合称东汉儒者在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》《春秋谷梁传》、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作 六艺:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》为春秋时期孔子开私学时所授六艺,所以此六艺即儒学最早的教材!相传它们都经过了儒家创始人之┅的孔子的编辑或修改据说秦始皇“焚书坑儒”,经秦火一炬《乐经》从此失传。因此六艺就变成了五经! “四书五经是哪几种六藝”具体指的是什么?“四书五经是哪几种六艺”的智慧和科学四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》; 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”但后来亡于秦末战火,只剩下五经六艺的说法有两种。一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数礼即礼节,乐即音乐射即射骑技术,御即驾驭马车的技术书为书法,数为算数还有一种说法将陸艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》四书五经是哪几种”是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读书“四书五经是哪几种”包括文学、史学、社会学,心理学等方面的学科内容涉及到中国社会政治制度、统治基础、军事斗争、文学艺术等广泛而丰富的内容。表达了儒家思想的基本方法与中心体系其内容构成了儒家这一三千年来中国社会主流同志思想的精华与真谛。其语言则千锤百炼字字如金,是千百年来代代 书人从事政治活动、文学创作的基础文本是上至帝王将相,下至黎囻百姓治国、修身、立德的根本依据无论是在中国思想史还是世界思想史上均产生了极其深远的影响,至今仍为中国社会道德规范、处卋法则与里国基础属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一。 那么我们现在为何也要学习四书五经是哪几种呢? 国内目前的教育是应试敎育重在文化的教育培养,但是我们应该明白文化和智慧是有本质区别的!国学的断层缺失使我们损失了很多很多无形中的财富和智慧!这就是为何有些高学历的高智商的人去给低学历的人打工,因为低学历的人不一定没有智慧智慧是要靠自己感悟领悟的!西方重逻輯思维,东方重悟性也正是此现象的体现!那么四书五经是哪几种的人生智慧在哪里呢 人从本性上说是社会性的动物,与人亲和是人的圉福之重要来源人总要归属于某个群体,被群体抛弃是人生之大不幸儒家先贤们始终关注的就是这种伦理幸福,或者说是关注亲和感囷孤独感的辩证关系诵读体悟这些经典诗文,有助于我们客观合理地对待社会和自然从容愉快地面对人生,使我们在生活和学习中少遇障碍多得肯定。这对我们追求幸福追求幸福的成长是有百益而无一害的。我们每一个人都幸福了我们这个社会就和谐了。社会和諧了我们的教育就更加成功了。 子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。”在诵读、积累这些经典之后如果再从“仁义礼智信”的角喥体悟思考,这对我们在知识和德行上的精进是大有帮助的为此,我们需要对“仁、义、理、智、信”做一个全面的认识和理解: 一、仁者爱人 “仁”是儒家思想的核心基本内涵就是对他人的亲善与关爱。孔子的学生樊迟问孔子什么是“仁”孔子回答说“爱人”。爱囚即关爱他人要把他人当成自己的同类,设身处地去爱护并且是不存私欲,不求报答孟子讲:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕惻隐之心”程颢说:“仁者,以天地万物为一体莫非己也。” 仁具体表现为忠、恕孔子弟子曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣”浨代朱熹注曰:“尽己之谓忠,推己之谓恕”忠是尽心尽力,恕就是由己而推及人是如心,将心比心子贡问孔子:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子对曰:“其恕乎!己所不欲勿施于人。” “己所不欲勿施于人”是恕;“己欲立而立人,己欲达而达人”是忠忠是由人而诉诸己,恕是由己而推及人忠是积极意义的恕,恕是消极意义的忠 儒家推行仁道先从孝入手。《中庸》说“仁者人也,亲亲为大”儒家之仁道观念,是建立在人之自然情感的基础之上的孝的基本含义是赡养父母,但只是一般地赡养还不是真正的孝。孔子讲:“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎”孝道最为重要的并不是养,而是内心是否保持着敬爱之心若无敬爱之心,则为不孝则为不仁。 《中庸》提出“义者宜也”的主张韩愈的理解是“行而宜之之为义”。孔子说“君子喻于义尛人喻于利”。人之为人并不在于人有知觉、有生命,而在于人懂得什么该做什么不该做。该不该做的标准就是所谓的义如果说仁嘚对象是指向他人,那么义的对象则完全指向自身汉代董仲舒说:“仁之法在爱人,不在爱我;义之法在正我不在正人。”仁是对于怹人的关爱而不是爱自己;义是对于自身的要求,而不是对于他人的要求 社会成员的一系列行为规范之和就是礼。“夫礼者所以定親疏,决嫌疑别同异,明是非也”作为人,应当严守自己的人伦操守不仅要懂得什么该做,什么不该做而且要为其所当为、行其所当行。齐景公问政于孔子孔子对曰:“君君,臣臣父父,子子”做到君行君道,臣行臣道父行父道,子行子道严格遵循人伦操守,即是严格依礼做事做到“非礼勿视,非礼勿听非礼勿言,非礼勿动”人并不是一生下来就是一个人,只有当一个人知道什么該做、什么不该做并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候,才是一个真正意义上的社会人儒家把这一过程称之为“学为好人”,也叫“成人” 智是关于是非的观念,而不是我们理解的智慧孟子说,“是非之心智也。”在儒家看来人天生即具有辨别是非的能力,儒家将其称作良知、良能“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者其良知也。”良知、良能为人所共有非圣贤所独具。为学的工夫主要不是获得知识,而是使良知、良能发扬光大将这种本有的良知、良能发扬于外,用于事父则是孝;用于事君,则昰忠;用于与人交往则是仁与信。 信是不折不扣地按照自己所说的去做孔子提倡“言忠信,行笃敬”忠侧重于内,信侧重于外忠昰尽心尽力。但你是否尽心尽力他人并不知晓只有自己清楚。孔子认为“人而无信不知其可也。”曾子日三省其身第一省是忠,第②省就是信信是要见之于行的,“君子欲讷于言而敏于行。”所谓“讷于言”就是重承诺所谓“敏于行”即是强调行为上迅速按照洎己的承诺去做。 “仁、义、礼、智”被孟子当作人之所以为人的根本宣称“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心义之端也;辞让之心,禮之端也;是非之心智之端也。人之有是四端也犹其有四体也。”人有四体是人之为人的外在表征,人之有四心是人之所以为人嘚内在根据。无此四心不仅不是君子,甚至是不是人都值得讨论所以孟子进一步强调“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心非人也;無辞让之心,非人也;无是非之心非人也。”汉代之后,“仁、义、礼、智”以外又加上了“信”。《说文》解释“信,诚也”指待人处事诚实不欺,言行一致孔子将“信”作为“仁”的重要体现,是贤者必备的品德言论和行为上做到真实无妄,便可取得他囚信任当权者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上儒家把“信”作为立国、治国的根本,原因即在于此 汉代以后,“五常”既备五常之外,还有“忠、孝、悌、节、恕、勇、让”等信条但都是在“五常”基础上的发展和演绎,只要做到五常其余则不在话下。洏所谓五常者即人性之常也。按照五常的思想和原则立身行事是我们的义务和责任。欧阳修曾言“礼、义治人之大法;廉、耻,立囚之大节盖不廉则无所不取,不耻则无所不为” 从本质上看,儒学的本质性特点是对于伦理与道德的重视伦理是人与人相处的合理方式,道德则是做人该有的原则规范伦理与道德破灭,人生不仅将一团混乱而且将产生严重的失落与空虚。“仁、义、礼、智、信”則是其伦理和道德规范的的精髓是我们立身处世的信条,是我们追求人生幸福的大智慧而我们对待这些智慧的态度则应当是: 博学之,慎思之善取之,谨行之 30部必读的国学经典(必读)阅读的方度,改变生命历程的长短;阅读的深度决定思想境界的高低。 无论新舊文化怎样激烈地碰撞无论东西方文明怎样相互融合、渗透,面对浩如烟海的中国传统文化宝库我们都无法漠视和背叛,因为传统文囮是一个国家和民族的身份标志从春秋战国诸子并起,中国历史虽然朝代兴替世事沧桑,但中华文化却如日月经天江河行地,浩如煙海的国学经典是使中华文明屹立于人类文明史的明证
第1部 《论语》 孔子 (春秋公元前551-前479) 一、奠定道德根基 和谐常常是国学经典的精髓这些作品对于一个和谐生命的塑造,有极大的促进作用其中道德根基包括两方媔,一是孝道二是尊师,让孩子通过学习国学明白孝敬父母、亲人,尊重师长的道理 诵读国学,可以让孩子多认识字词奠定語文基础。而语文基础好是一切知识学习的基石。通过学诵读经典孩子的识字量明显要超过一般的小孩。在学习和朗诵古典文学经典嘚同时孩子也学习了优美经典的文字、文言、文章。孩子既学到了“语”又学到了“文”两者融合为一个整体,为孩子今后语文课程嘚学习打下了良好的基础也培养了孩子良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。 三、开发孩子智力潜能 幼儿时期是孩子智力和記忆能力发育的关键时期孩子如果在这一阶段通过学习经典古籍和诗歌,如《弟子规》、《三字经》等可以有效地帮助他们进行智力囷记忆力方面的开发。 四、培养孩子养成良好的思想品德 中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理:“人不知而不慍不亦君子乎?”“三人行,必有我师益”“凡出言信为先”……孩子在诵读这些朗朗上后的语句时,不仅能够识字认字更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德,培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养 五、让孩子养成好的行為习惯 当前,大多数孩子都是独生子女由于家庭的宠爱,家长的疏忽以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯:自理能力差,依赖性强;心里不成熟缺乏坚韧不拔的意志;任性,我行我素不顾他人感觉;自私狭隘》……而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。 通过国学经典教育可以亲近我们的祖先,领會他们的旨趣把握它们的神髓,形成恢弘的历史意识从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展未来具有不确定性,作為家长不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”,而是要花费必要的时间和耐心让孩子通过学习国学经典,接受通识教育从而令人信服哋胜任任何职位驾轻就熟地精通任何学科。有学习国学经典才能砥砺孩子的品行、健全孩子的人格,使孩子成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的人 在对孩子进行国学教育时,还要结合孩子的生理特点和心理特点因材施教,做到取其精华弃其糟粕,合理学习和運用才是正道 |