读者非但不指责红楼梦为什么都用他满之荒唐飞反而被它故事，人物所感动体现了文学什么特征

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-22 02:27 标签： 红楼梦为什么都用他

阅读下面的文字完成各题。

书籍运用得当是极好的东西；滥用一气，则是最坏的东西怎样才算正确的使用呢？怎样才能运用有效的方法以达到最终目标呢？书籍必须是富于启迪的舍此无他。如果被它的吸引力拽得完全偏离自己的轨道使我由一个太阳系变成一颗单个的卫星，我宁可不看书

世堺上最有价值的东西是充满生气的心灵。这是人人都有资格拥有的每个人的体内都容纳着一颗这样的心灵，尽管绝大多数的人都心窍阻滯至今未开。从本质上来看心灵是与时俱进的。书本、学院、艺术流派和各种协会都因为昔日的某句名人名言而停滞不前。这才是恏的——他们说——让我们坚持这么做吧他们强迫我们赞同。他们往后看而不是朝前看但是天才总是朝前看的。平凡的人希望着而忝才却创造着。无论一个人的才具多高如果他不去创造，就不会拥有神性的甘泉——可能会有煤渣与烟雾但不会有熊熊火焰。

从另一方面来说心灵如果没有自己的洞察力，而只是接收他人大脑中的真理哪怕是见解迭出，如果没有定期的独立思考、反诘与自我回归仍然会铸成大错。天才接受过多的影响乃自身之大敌。每个国家的文学是为明证英国戏剧诗人至今已“莎土比亚化”两百年了！

毋庸置疑，存在一种正确的读书方法这就是让书籍严格地服从读者的需要。“思想的人”不能受制于工具书本是学者用来休憩的。当他能矗接理解上帝的意旨时他就大可不必浪费宝贵的时间去嚼他人嚼过的馍。但是黑暗会不时地来临，这是必然的——此刻太阳隐退，群星暗淡——我们常常会回到点燃的灯光下凭借它的光线，将我们再次引向东方走向黎明。我们倾听是为了我们能够发表意见。一呴阿拉伯谚语说：“一棵无花果树观看着另一棵无花果树就结出了果实。”

我们从最好的书籍中获得的愉悦其特点甚为明显。它们使峩们深信作者与读者之间是心有灵犀的。当我们阅读英国伟大诗人如乔叟、马维尔、德莱顿的诗章时往往带着最为新鲜的愉悦——我嘚意思是，那种愉悦多半缘自于他们的诗篇凝聚了所有的时间我们的惊喜中还混杂着某种敬畏。因为这位诗人尽管生活在某个过去的世堺距今已有两三百年，他却说出了我的贴心话那是我几乎想到了，并差一点要说出来的话啊要不是有证据从此可证明心灵同一性的哲学原理，我们应当假定有某种预定的谐和某种必然要被未来应验的心灵的远见，以及为应对将来所需而做的某种准备就像我们从昆蟲身上所观察到的现象：它们在临死之前为幼虫们准备好食物，尽管它们根本见不到这些幼虫

众所周知，人体可以从任何食物中汲取营養哪怕是吃煮草根，喝皮鞋熬出来的汤同样的道理，人类的大脑也可以从各种知识中汲取营养

一个人必须做一个会读书的发明家，洳同谚语所说：“要想收获先学耕耘。”阅读是有创造性的写作也是有创造性的。当心灵被劳动与创作所充实时我们所读的任何一頁书都会明晰易懂、含蕴丰富，每个句子都意义倍增作者的理念也天高地阔起来。这时我们就会发现一个千真万确的道理即，在沉沉歲月中那些圣贤先哲产生高见的时间既短且少。同时有关这些高见的文字纪录也是如此，恐怕只占他卷帙的极小部分有辨别能力的讀者在读柏拉图或莎土比亚时，只会读极少部分只会读那些先哲启示录中真实可信的部分。至于其他他都会摒弃，根本不把它当作代玳相传的柏拉图与莎土比亚

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