4、对“古之新圣人吧”"从师”与“今之新圣人吧”“耻师”相对比后得出什么结论

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-07-03 03:48 标签： 新圣人吧

高一语文“六环节”教学学案之——

编制：杨洪跃审定：高一语文组2012.9

（一）树立尊师重教的思想培养谦虚好学的风气

（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记通假字

（三）学习名词、形容词的意动用法

（四）学习正反对比的论证方法

（五）掌握有关“说”的文体知识

1.学习重点：理清文意，熟读成诵

2.学习难点：学习名詞、形容词的意动用法学习正反对比的论证方法

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家，字退之河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族祖籍昌黎（今辽宁义县）世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎又称韩吏部，谥号“文”又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者主张学習先秦两汉的散文语言，破骈为散扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并稱“韩柳”有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语又注偅当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等在思想上是中国“道统”观念的确立者是尊儒反佛的里程碑式人物。

《师说》作于公元８０２年即唐德宗贞元十八年，这一年韩愈４３岁正是他锐意求进，

1、摘抄《论语》名句及解读理解名句含义。

2、体会句中蕴含的生活哲理及道德要求并身体力行

1、己所不欲，勿施于人——《论语·颜渊》

自己不喜欢的，就不要强加给别人饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的也不要把它强加给别人。将心比心推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害多替别人着想，这是终生应该奉行的原则

2、子曰：“父母在，不远游游必有方。”——《论语·里仁》。

侍奉父母是子女义不容辞的责任因此，孔子教育人们父母在世时，子女轻易不要出门远行以便守在父母身边，尽孝子之道如果非要远出，首先要安顿好父母也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女

3、君子成人之美，不成人之恶小人反是。——《论语·颜渊》

君孓成全别人的好事不促成别人的坏事。小人却恰好相反成人之美，积善成德便成为君子；成人之恶，积怨日多便是小人。君子受囚尊敬小人遭人唾骂。

4、敏于事而慎于言——《论语·学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎这句话告诉我们，做人要多做实事少说废話，不乱说话

5、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

面临着仁义就是老师，也不必同他谦让这句话与“我爱我的老师，我更爱真悝”（亚里士多德语）的意思有些类似阐发仁义，捍卫真理伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做绝不能推让。

6、君子坦荡荡小人常戚戚。——《论语·述而》

君子心地平坦宽广小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白安贫乐业，与人为善知足常乐，所以能坦荡荡小人欲念太多，患得患失忧心忡忡，怨天尤人局促不安，所以常心怀戚戚

7、不迁怒，不贰过——《论语·雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常若能像颜回那样该多好啊！

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