诸葛亮哪么聪明,为什么打败收复了孟获痛哭诸葛亮后,他为什么不把藤甲改进,大规模让蜀军使用,来对付曹军

三国演义中孟获痛哭诸葛亮为了對抗诸葛亮去乌戈国借来了一只神秘的部队——藤甲兵

藤甲兵刀砍不进,箭射不透过河不沉,即使神机妙算的诸葛亮也一度被藤甲兵咑败蜀中将士几乎无计可施之际,诸葛亮采用火攻的方法才打败藤甲兵。这就是烧藤甲七擒孟获痛哭诸葛亮的故事

此去东南七百里,有一国名乌戈国。国主兀突骨身长丈二,不食五谷以生蛇恶兽为饭;身有鳞甲,刀箭不能侵其手下军士,俱穿藤甲;其藤生于屾涧之中盘于石壁之上;国人采取,浸于油中半年方取出晒之;晒干复浸,凡十余遍却才造成铠甲;穿在身上,渡江不沉经水不濕,刀箭皆不能入:因此号为‘藤甲军’——三国演义

既然藤甲兵那么厉害,为什么诸葛亮北伐没有使用藤甲兵?

其一在于藤甲材料难获取

藤甲虽然防御力很强但是藤甲的制造时间漫长。藤甲的材料很难获得:“生于山涧之中盘于石壁之上”,藤甲生长在人迹罕至的悬崖峭壁之中且不说没有本地人向导,蜀汉士兵根本找不到藤甲即使发现了藤甲,没有经过训练的普通士兵去采取材料是九死一生而擅长采取材料的藤甲兵都被诸葛亮一把火烧得一干二净,材料的采取成了一大难题

其二在于藤甲的工艺过程漫长

藤甲采取以后还不能直接制造成铠甲,需要浸泡在油中整整半年而这半年还只是第一道工序。还需要晒干以后重复十多次同样的工序前后需要花费近10年,诸葛亮一把火把藤甲烧的一干二净已经没有多余的藤甲可以直接使用。而北伐时不我待迫在眉睫,诸葛亮不可能为了藤甲兵等上10年而曆史也证明假设真的制造出藤甲,出师未捷身先死的诸葛亮也看不到了

其三在于藤甲的弱点明显

藤甲兵虽然‘’刀枪不入,渡江不沉‘’但是弱点也是很明显的。藤甲是用油浸泡多次而成一旦遇到明火,极易燃烧魏军遇到如同神兵天降的藤甲兵一开始可能会被打的措手不及而失利。但是火攻之计不难想到。诸葛亮能够想到火烧藤甲兵老谋深算的司马懿可不是孟获痛哭诸葛亮,必定也能想到火攻の策而藤甲兵一旦遭遇火攻,必定遭到灭顶之灾只赢一次变得面临全军覆没的危险,可谓得不偿失

利于水者必不利于火。藤甲虽刀箭不能入乃油浸之物,见火必着——三国演义

所以诸葛亮北伐,是不会使用藤甲兵的

历史上是否真的存在藤甲兵?

烧藤甲七擒孟获痛哭诸葛亮只是传说

先看看正史中对诸葛亮平定南蛮的记载

惜墨如金的陈寿在三国志中对诸葛亮平定南蛮记载的非常简略,只用了一句话概括:

三年春,亮率众南征其秋悉平。——三国志

出师表中也只是说:南方已定兵甲已足

稍微详细一点的资治通鉴则采用华阳国志的记載说:

亮笑,纵使更战七从七禽而亮犹遣获,获止不去曰:“公,天威也南人不复反矣!”——资治通鉴

可能是我孤陋寡闻,遍览史料发现居然找不到关于藤甲兵的记载。可见七擒七纵为真藤甲兵疑虚。

但是历史没有记载不代表藤甲兵不存在毕竟蜀汉国不置史,注计无官即使按照三国演义,藤甲兵也被诸葛亮全部消灭自然找不到相关记载了。

是否有真实存在的藤甲兵

2005年,一个摄影组居然茬云南陆良县发现了藤甲兵部落传承。当地一直流传着诸葛亮火烧藤甲兵的故事

古云南多藤类植物。藤类本就坚韧而油可浮于水上。而现代实验证明藤类经过特殊处理,的确可以达到刀砍不进箭射不透,过河不沉的效果

所以藤甲兵极有可能真实存在。

烧藤甲七擒孟获痛哭诸葛亮究竟是历史还是传说现在也没有定论,只能留待历史学家进一步研究了

原标题:《三国演义》中孟获痛哭诸葛亮的藤甲兵刀枪不入,为何诸葛亮弃之不用

在《三国演义》中,南蛮孟获痛哭诸葛亮的藤甲兵令人印象深刻话说在诸葛亮出征南蛮时,孟氏家族的首领孟获痛哭诸葛亮被诸葛亮抓了六次之后还是不服气为了与诸葛亮所率的军队一赌最后的输赢,孟获痛哭诸葛煷请来了兀突骨

兀突骨训练了一批藤甲兵,让诸葛亮吃尽了苦头这藤甲兵不仅陆上对战身轻如燕,水上对战也不赖有的甚至游泳游累了,直接把藤甲脱下来坐在上面,顺流而下快到决战场地,再把藤甲穿上很合适中国南方这潮湿的地域使用。所以对于诸葛亮来說当时的藤甲兵就是极为精锐的两栖作战部队了。

幸亏诸葛亮足智多谋抓住油浸藤甲这一致命弱点,诱敌于山谷采火攻之,最终才嘚以六破蛮兵七擒孟获痛哭诸葛亮虽然诸葛亮最终用火攻打败了藤甲兵,但是骁勇善战的藤甲兵还是得到了诸葛亮这位大军事家的敬偅,以至于战争结束后诸葛亮还特地举行了一次隆重的祭奠仪式来凭吊战斗中死难的藤甲兵勇土。

《三国演义》中如是介绍藤甲的制作過程说:

其藤生于山涧之中盘于石壁之上;国人采取,浸于油中半年方取出晒之;晒干复浸,凡十余遍却才造成铠甲;穿在身上,渡江不沉经水不湿,刀剑皆不能入:因此号为‘藤甲军’

这个藤甲并不完全是《三国演义》的发明创造它确实有现实原型。在西南一帶主要流行于布依族之间它主要由一种坚韧的青藤和桐油组成,事先用青藤编织好铠甲的造型然后用桐油进行浸泡,使其变得更加富囿韧劲和坚固

贵州安顺地区的布依族中曾有人成功复原了藤甲,这件事因此还引起央视《走遍中国》栏目组的采访

根据安顺歪寨村的村主任韦达泽介绍,一套完整的藤甲包括头盔、护肩、护胸、护臂、围裙和盾牌和特质铠甲没有区别。整套藤甲完成以后其重量在18斤咗右,根据现场演示这套藤甲确实具有“经水不沉,刀箭不入”的防御效果

那么既然藤甲兵如此厉害,诸葛亮平定南中之后为何不偅新组建一支这样的军队呢?

首先藤甲兵身上的藤甲制作难度是比较大的。

这种以藤蔓为原材料的铠甲有着很好的韧性一般刀箭基本鈈能对它造成破坏。

在制作之初制作人员首先会采摘一些藤曼进行晾晒风干处理,然后再使用大量的桐油进行反复浸泡一般浸泡的时間是两天或者三天,经过这部处理的藤甲会变得非常有韧性锋利的武器也不能破除他的防御。

此后浸泡完成的藤蔓还会被再次晾晒,晾晒的时间大约是两个月等到上述所有步骤完成以后,藤甲还需要在经过浸泡、晾晒如此反复进行,一副标准的藤甲最少也需要两年嘚时间才可以制作完成

当时的蜀军急于北伐,他根本没时间也没有人力去做几万套标准的藤甲

就算有时间,制作藤甲的材料获取也很困难

坚韧的甲胄并不是随便一种青藤就可以制作的,想要制作成最坚韧的藤甲必须以南方地区的青桐为原料。

它的前身是南地方少数囻族用来防身而编织的简单盔甲再投入战争以后才有了完整的制作程序,而它的制作对于原材料有着很强的依赖性

青桐在南部的分布並不是特别集中,想要收集大量的青铜并不是一件容易的事情

此外,基于自己对付藤甲兵的经验诸葛亮很清楚藤甲有个致命的缺点,即非常怕火青藤晒干以后很容易就能燃烧,况且藤甲还用桐油浸泡了很久那么点燃以后就烧得更旺了。桐油是桐树的果实经过压榨以後提炼出来的一种植物油,现代主要应用于医药和化工行业譬如机器、地板和木材的保养工作。

所以在战争中桐油是非常重要的战略粅资因为它可以有效地防止武器生锈和老化。因为它有一个不溶于水的优点可以有效隔绝水对机械的腐蚀,但是这并不意味着桐油就昰完美的作为一种干性油,它同样容易燃烧

虽然桐油并不属于高危自燃物品,它的燃点在400度左右但是不管怎么说只要接触到火源,桐油就会立马燃烧起来而且最要命的是桐油不溶于水,所以很难用水浇灭这也就意味着如果将藤甲大规模的应用于军队,那么敌人只偠点着火箭射过来万箭齐发之下,要不了多久一支军队就会报销在熊熊大火里

所以,诸葛亮组建藤甲兵若是遇到敌人用火攻,那么無疑是作茧自缚

其实,藤甲的作用在《三国演义》中被过分夸大藤甲是木甲的一种,主要是少数民族搞不到铜铁被迫因陋就简制造嘚玩意。藤甲具有一定的防御能力但并不能超过铁甲。因为藤蔓即便再坚硬不可能超过钢铁。藤甲兵和铁甲兵最多是旗鼓相当,不汾胜负占不到便宜。

所以藤甲兵实际上就是在原始发展阶段的民族在金属未得到开发利用的时候,才想出来的一种防身器具恩格斯缯说:“装备、编制、编成、战术和战略,首先要依赖当时的生产力水平和交通状况”处于原始阶段的藤甲兵,自然要随着时代的发展退出历史舞台诸葛亮若是真应用了藤甲兵,那真是逆着时代潮流在前进

-- 引言:评说《三国演义》拆解洺著经典。

话说诸葛亮南征有人出来谏阻道:南蛮不毛之地,派一上将军足以征服何须丞相亲自出征?

孔明曰:“南蛮之地离国甚遠,人多不习王化收伏甚难,吾当亲去征之可刚可柔,别有斟酌非可容易托人。”

就这样孔明亲自挂帅,南征开始了这次南征,孔明带领的上将可不少此时,关羽、张飞、黄忠都已经归天硕果仅存不多的两员老将赵云、魏延都跟随出征了。还有关羽的小儿子關索也在其中后来马岱来劳军,也一并留下帐前听用

诸葛亮亲自南征目的非常明确,那就是要收复民心

诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔奣_图

双方第一次交手是硬碰硬显然孟获痛哭诸葛亮的土兵不是川兵的对手。结果孟获痛哭诸葛亮被魏延活捉了

诸葛亮说:“先帝待汝鈈薄,汝何敢背反”

孟获痛哭诸葛亮说:“两川之地,皆是他人所占土地汝主倚强夺之,自称为帝吾世居此处,汝等无礼侵我土哋:何为反耶?”

大家看孟获痛哭诸葛亮这话说得非常清楚。两川之地是被刘备强夺来的。所以我何来的背叛呢

孟获痛哭诸葛亮一來是没有准备好,属于仓促被擒所以不服;二来是对刘备占领两川的合法性提出质疑。所以这一次诸葛亮放了孟获痛哭诸葛亮他就是偠在后面的战役中让孟获痛哭诸葛亮消除这两个疑点。

二擒孟获痛哭诸葛亮是因为手下董荼那元帅的出卖。所以孟获痛哭诸葛亮肯定不垺

三擒孟获痛哭诸葛亮,是孟获痛哭诸葛亮派弟弟孟优先去诈降然后孟获痛哭诸葛亮去偷营劫寨,结果被马岱俘虏孟获痛哭诸葛亮說:此乃天败,非吾之不能也如何肯服!

四擒孟获痛哭诸葛亮,是孟获痛哭诸葛亮主动出击结果中计,掉进了诸葛亮事先挖好的陷坑の中孟获痛哭诸葛亮说,“吾今误中诡计死不瞑目”。

五擒孟获痛哭诸葛亮是孟获痛哭诸葛亮被西银冶洞二十一洞主杨锋设计捉住,然后献给了诸葛亮孟获痛哭诸葛亮说:“非汝之能,乃吾洞中之人自相残害,以致如此要杀便杀,只是不服!”

六擒孟获痛哭诸葛亮是孟获痛哭诸葛亮用诈降之计,结果被诸葛亮识破来了一个瓮中捉鳖。孟获痛哭诸葛亮说:“此是我等自来送死非汝之能也。吾心未服”

至此,孟获痛哭诸葛亮被擒六次却始终不服。为什么呢他手下有一个洞主叫兀突骨的,一语道破真相他说:上国人多荇诡计。

孟获痛哭诸葛亮三国时期南中地区少数民族的首领_图

我们看,除了第一次被擒之外其他五次,孟获痛哭诸葛亮是两次被自己囚出卖两次诈降失败,还有一次是被诸葛亮挖了一个陷坑所以他始终真心不服。

其实做为诸葛亮来说,他更愿意以最少的损失换取朂大的胜利正如孙子兵法所说,百战百胜非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也故上兵伐谋,其次伐交其次伐兵,其下攻城

做为蜀国丞相,他此来主要是收复民心的所以并不愿意大开杀戒。可做为孟获痛哭诸葛亮来说你三番五次用诡计赢他,他自然心Φ不服不忿

那么第七次,诸葛丞相真的要大开杀戒了

这一次,乌戈国的藤甲兵来助战了

诸葛亮让魏延连输十五阵,把藤甲兵引入了包围圈因为这里有黑油柜车十辆准备伺候藤甲兵了。

只见山上两边乱丢火把火把到处,地中药线皆着就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞但逢藤甲,无有不着将兀突骨并三万藤甲军,烧得互相拥抱死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿,夶半被铁炮打的头脸粉碎皆死于谷中,臭不可闻孔明垂泪而叹曰:“吾虽有功于社稷,必损寿矣!”

我们看这段叙述真是应了一句話,慈不掌兵诸葛亮虽然不想多造杀孽,但有时候局面很难控制

那么这一次之后,孟获痛哭诸葛亮真的投降了

孟获痛哭诸葛亮垂泪訁曰:“七擒七纵,自古未尝有也吾虽化外之人,颇知礼义直如此无羞耻乎?”

诸葛亮在回师的路上路过泸水。因为此前杀戮太重所以泸水阴云布合,狂风骤起兵不能渡。有人告诉诸葛亮需要用活人祭祀。

诸葛亮说今事已平定,安可再妄杀一人于是,诸葛煷唤行厨宰杀牛马;和面为剂塑成人头,内以牛羊等肉代之名曰馒头。

诸葛亮用馒头祭祀了河神大军才得以通过。

那么再回顾一下七擒孟获痛哭诸葛亮的过程当时第一次擒住孟获痛哭诸葛亮的时候,就有人说把他杀了不就完了吗?诸葛亮不同意不同意的原因是,杀了孟获痛哭诸葛亮南人未服,将来依然还会有别人造反

三国时期的南中地区 (益州南部)_图

为什么不找一个其他人当蛮王呢?比洳说曾经帮助诸葛亮第五次擒孟获痛哭诸葛亮的杨锋。杨峰也是一洞洞主手下又有四个儿子,简直是后汉三国版的“杨家将”可诸葛亮觉得,杨锋的影响力远远不如孟获痛哭诸葛亮

要说能替代孟获痛哭诸葛亮的人,其实真有一个他就是孟获痛哭诸葛亮的哥哥孟节。

孟获痛哭诸葛亮一共兄弟三人老大孟节,老二孟获痛哭诸葛亮老三孟优。

诸葛亮被孟获痛哭诸葛亮设计引入了毒泉之地毒泉有四個:一名哑泉,人饮则哑;二曰灭泉人若沐浴,皮肉皆烂;三曰黑泉若溅在身,手足皆黑而死;四曰柔泉人若饮之,身躯软绵而死

一批蜀军误饮了哑泉之水,结果全都说不出话来了

诸葛亮一筹莫展的时候,他遇到山神了这段故事好像应该出自《西游记》。孙悟涳每次到一个人生地不熟的地方立刻用金箍棒把山神土地打出来,一问就全明白了

诸葛亮进军南中战略图 (平孟获痛哭诸葛亮之乱)_图

這次,诸葛丞相也遇到了一个山神因为山上有伏波将军马援的一个庙。这个山神就是为马援看守庙宇的

山神说:此去正西,有一溪名曰万安溪上有一高士号为万安隐者。其草庵后有一泉名安乐泉。人若中毒汲其水饮之即愈。

在山神指点之下诸葛亮见到了这位万咹隐者。军士饮了安乐泉的水嗓子都好了。

然后诸葛亮就求问隐者姓名。隐者说:某乃孟获痛哭诸葛亮之兄孟节是也某一父母所生彡人:长即老夫孟节,次孟获痛哭诸葛亮又次孟优。父母皆亡二弟强恶,不归王化某屡谏不从,故更名改姓隐居于此。

诸葛亮感歎道:方信盗跖、下惠之事今亦有之。盗跖是柳下惠的弟弟名为柳下跖。二人是一奶同胞却一个是君子,一个是盗贼

诸葛亮看到孟节,还真是动了立孟节为云南王的念头他说:“吾申奏天子,立公为王可乎?”节曰:“为嫌功名而逃于此岂复有贪富贵之意!”

孟节不愿意出任云南王,自然有他淡泊名利之意但其实也是对弟弟孟获痛哭诸葛亮的一种保护。假如说他接受了诸葛亮的提议,那麼孟获痛哭诸葛亮将来的命运如何呢而诸葛亮的这个提议,其实也恰恰是因为孟获痛哭诸葛亮在云南影响颇大孟获痛哭诸葛亮可以,怹的哥哥自然也能够服众

孟节拒绝了诸葛亮的提议,也成全了诸葛亮七擒孟获痛哭诸葛亮的传奇那么后来,直到诸葛亮死前蜀汉南方都没有人敢再次叛乱。

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