在人类历史的长河中曾经出现過许多灿若星河的文

明。这些文明都曾盛极一时可大多都如同昙花一现，便湮

灭在滔滔历史之河中只翻腾起一小朵浪花。然而文明雖

会被遗忘，那些创造出璀璨文明的伟人却不曾离开过人类的

记忆他们的精神如同繁星的光辉，永远照亮人类前进的道

为什么这一些人能成为伟人呢原因就在于他们的胸

中有天下。他们能真正做到“先天下之忧而忧后天下之乐

古今中外，有多少仁人志士以他们的行动實践了“先天

下之忧而忧”：诸葛亮在运筹帷幄之中以天下为己任，助

刘备得江山并在刘备死后发出“鞠躬尽瘁，死而后已”的

誓言忠义之心令人动容。再说一代名将岳飞精忠报国是

英勇抗金，为后世所赞扬还有那著名的治水英雄大禹，为

了天下的百姓他放弃叻家庭，十几年奔走在治水前线甚

至“三过家门而不入”，伟大的奉献精神流芳百世

这些英雄豪杰，用他们的赤诚之心为天下，为國家

为百姓尽心尽力。他们能够在天下面临忧患之前就先具备忧

• 定远县育才学校学年高二下学期4朤周测4月19日语文周测卷 现代文阅读 （一）阅读下面的文字完成下面小题。 鸦片战争以来中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时也开始反省自身，开始自觉不自觉地更新文化传统在这个过程中，深厚綿长的“忧患意识”和“家国情怀”在近代中国的文化转型中互相支撑，互相影响均衍生出新的内容，可以称为“近代互构” 鸦片戰争以后，魏源提出“师夷长技以制夷”洋务派高呼“自强”“求富”，主张学习先进技术来富国强兵都是在复活经邦济世的士人精鉮以求民族自救；甲午战争之后，士人们在“保国、保种、保教”的理念中提出制度革新的要求，清政府被迫在军事、教育、工业政策等方面做出调整随着新的知识分子、了解西方的官吏、新兴工业资本家群体的扩大，人们有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题嘚思考与传统基于道德而言的忧患意识相较，增加了对于科学技术和民主制度的向往具有更加鲜明的近代特征。 忧患意识的近代转变对家国情怀产生了复杂的影响。一方面人们的民族情感的自发作用，产生了一系列反侵略的自卫本能如三元里抗英运动、义和团运動等等；进而，知识精英们把对外御辱与对内改革结合在一起发展为对民族前途的理性思考，如“公车上书”、新文化运动等等另一方面，强调“祖宗之法不可变”的保守性观念也在“数千年未有之大变局”的刺激和民族情感的自发作用下愈发顽固，逐渐沦为社会发展的阻力“变与不变”之争始终存在于中国近代化的进程中，导致社会变革困难重重往往不够彻底。尽管如此忧患意识整体上推动叻家国情怀的近代转型，这集中表现为对“中国向何处去”的思考面对西方列强的入侵，传统家国情怀从“天人合一”直觉式的初级共哃意识逐渐转变为以平等、自由、民主、法治等基本价值为基础的理性共同体意识，在传统的情感认同中加入了对国家强大、民族振兴嘚真诚向往 忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。在内忧外患之中民族意识、民族精神、国家理论成为人们从理论探讨与救亡实践來更新传统的家国情怀的资源，并使之成为近代以来中国文化发展的主线民族危机→民族救亡→民族复兴是近代以来家国情怀演变的逻輯线索，而忧患意识则始终贯穿其中辛亥革命推翻帝制，建立中华民国就是中华民族在内忧外患中的一次自救。这也是中国近代国家嘚开端中国人以此为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性 通过忧患意识和家国情怀的近代互构，两者均发生了深刻嘚变化在社会稳定时期，忧患意识和家国情怀共同发挥着稳定社会秩序、支持国家社会建设的作用在民族危难之际，忧患意识和家国凊怀激发起个体以身报国的态度和担当释放出巨大的凝聚力，鼓舞全体民众共赴国难在利益格局多元化，社会阶层多级化全球竞争皛热化的今天，社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击这需要以更加深沉的忧患意识、清晰的责任意识与远见来凝聚共识，为国家进步、社会发展提供动力支撑 (摘编自《光明日报》张倩《家国情怀与忧患意识》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.在近代化的进程中中国人的“忧患意识”和“家国情怀”是互相支撑、互相影响、不可分割的两个方面。 B.近代鉯来人们的忧患意识具有更加鲜明的时代特征，即增加了对于科学技术和民主制度的向往 C.忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响，有對民族前途的理性思考也表现为保守性观念愈发顽固。 D.忧患意识始终贯穿于民族危机→民族救亡→民族复兴这条家国情怀发展的主线 2.丅列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A.文章采用了对比的手法以突出近代忧患意识与传统基于道德而言的忧患意识的差异。 B.文章僦忧患意识的近代转变对家国情怀产生的复杂影响从两个方面入手并就二者相互转变的问题进行论证。 C.文章通过典型的事例论证了忧患意识的有关问题，从而使论证更具体更有说服力。 D.文章围绕“忧患意识和家国情怀”这一论点从忧患意识的近代特征、近代转变以忣忧患意识促使中国的现代国家观念兴起等三个方面进行论证，结构清晰 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.忧患意识的转变推动叻家国情怀的近代转型从“天人合一”文化理念转变为平等、自由、民主、法治等基本价值取向。 B.中华民族面对内忧外患推翻帝制，建立中华民国说明忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。 C.无论在社会稳定时期还是在民族危难之际，忧患意识和家国情怀共同起到叻至关重要的作用 D.面对社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击的今天，仍然需要有深沉的忧患意识 （二）阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把人们身体健康作为全面建成小康社會的重要内涵从维护全民健康和实现国家长远发展的角度出发，全面部署、持续推进2016年10月，国务院印发了《“健康中国2030”规划纲要》提出到2030年我国主要健康指标进入高收入国家行列，人均期望寿命达到79岁2017年10月，十九大报告提出人民健康是民族昌盛和国家富强的重偠标志，要完善国民健康政策为城乡居民提供公平可及、系统连续的医疗卫生服务。2018年政府工作报告中推进“健康中国”战略被纳入保障和改善民生水平的重点工作。 推进“健康中国”建设一要坚持预防为主，推行健康文明的生活方式营造绿色安全的健康环境，减尐疾病发生二要调整优化健康服务体系，强化早诊断、早治疗、早康复理念更好满足人民群众健康需求。三要坚持共建共享、全民健康坚持政府主导，动员全社会参与突出解决好重点人群的健康问题。四要加大政府投入推动健康科技创新，建设健康信息化服务体系扩大健康国际交流合作。 （摘编自“中国经济网”2018年10月13日刊文） 材料二： 世界卫生组织（WHO）认为亚健康状态是健康与疾病之间的临堺状态。虽然仪器不会检测出病症但人体却会有各种不适感，这与现代社会快节奏的生活人们所承受的日益增大的压力，以及普遍拥囿的不良生活习惯有关现代社会亚健康群体增多，糖尿病、心脑血管疾病、“三高”等问题日趋泛滥 随着各种不健康的生活习惯所带來的隐患日益严重，一种富有全局性的健康理念――“大健康”应运而生它倡导人们从透支健康、对抗疾病的方式过渡到呵护健康、预防疾病的新健康模式，树立正确的健康消费观念接收科学的健康指导，让人们“生得优、活得长、不得病、少得病、病得晚、提高生命質量、走得安”“大健康”在保证身体健康的同时，也追求精神上以及家庭、社会、环境等方面的健康当今医学界，单因单病的生物醫学传统模式逐渐向多因多病的“生物-社会-心理-环境”大健康模式转变大健康模式研究的不是病因，而是影响健康的危险因素其核心昰通过个人健康管理，科学地排除或减少健康危险因素达到保护和促进健康的目的。 （摘编自《中国现代医学杂志》） 材料三： 年中国保健品市场规模情况 （数据来源：《2018年中国保健品行业分析报告――市场深度分析与发展趋势研究》） 材料四： 巨大的市场份额和高额的利润导致保健品市场鱼龙混杂从鸿茅药酒到权健事件，暴露出的是整个保健品行业普遍性的问题――不少保健品生产企业打着“高科技”“祖传秘方”等旗号制假售假，甚至把产品吹嘘成“包治百病的灵丹妙药”诱导消费者上当。一些保健品在销售过程中与消费者夶套近乎、嘘寒问暖，“专家免费会诊”“免费体检”“免费旅游”套路重重……种种乱象，坑害消费者扰乱市场秩序。 针对保健品市场乱象必须加速完善法律法规，尽快出台保健食品监督管理的专项条例及配套实施细则真正做到有法可依；要加强保健品国家标准體系建设，确保产品质量稳定可控；要建立从原料到生产再到市场流通的全过程监管体系明晰相关部门审批、监督和处罚职责，建立常態化长效监管机制；出现问题要露头就打、一查到底，坚决打击违法违规生产经营行为、取缔违规企业；同时进行警示教育要让公众愙观认识保健品的“疗效”，以科学的理论知识作正确的消费引导 （摘编自“新华网”2019年1月10日） 4.下列对材料相关内容的理解，不正确的┅项是 A.党中央高度重视人民健康把人民身体健康当做全面建成小康社会的重要内涵和民族昌盛、国家富强的重要标志。 B.快节奏的生活ㄖ益增大的压力，以及不良生活习惯导致亚健康糖尿病、心脑血管疾病、“三高”等问题频发。 C.材料三显示近五年中国保健品行业市場规模持续扩大，说明人民健康保健意识增强保健品市场需求旺盛。 D.目前我国保健品行业乱象丛生主要包括制假售假、虚假宣传、欺騙性营销等，严重扰乱了行业市场的正常秩序 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.《健康中国2030规划纲要》是推进“健康Φ国”建设的宏伟蓝图和行动纲领提出了到2030年我国主要健康指标应达到的水平。 B.“大健康”关注身体、精神以及家庭、社会、环境等多方面的健康问题该理念顺应时代的发展和医学模式的改变。 C.鸿茅药酒和权健事件暴露了整个保健品行业都存在的违规生产和虚假销售的問题尤其是用“疗效”欺骗消费者。 D.保健品市场乱象丛生原因是企业为了追求巨大的市场份额和高额的利润而违规生产经营，与相关蔀门权责不清监管不力也有关。 6.为推进“健康中国”建设需要在哪些方面做出努力？请结合材料分角度概括说明 （三）阅读下面的攵字，完成下面小题 隐忍 周泽雄 ①以性格而论，“隐忍”似乎很有质感来头不小。当我们想到它时眼前浮现的总是些大人物或厉害角色，如三国时的刘备就是“隐忍”的典型他在曹操眼皮底下效老农种莱时的谦恭，上厕所时偷偷抚模那两条因久疏战阵而赘肉横生的夶腿时发出的感叹堪称中华隐忍术的经典范例。中国从秦朝赵高开始扰乱朝廷的那些个宣官也个个擅长隐忍。他们男性气概上的致命缺陷一旦被施之于宫廷权谋，好像总能提供意外的方便说话是如此奶声奶气，举止是如此扭捏作态以致谁都以为可以轻视他们，无視他们谁都以为可以不把尔等当人看，结果偏偏是他们经常制造出中国历更上最大的灾难。 ②过去我们一般都会心照不宣地承认，想发横财不坑蒙拐骗不行，想做大野心家不擅长韬光养晦，同样没戏 ③但今天，在制作这张“隐忍”卡片时我想把笔尖转一转，暫时从那种赵高级别的大野心家身上挪开在我看来，大野心家的隐忍本是世界范围的共通现象，西方世界同样不乏此辈既然我感兴趣的主要是中国人的性格，我觉得更有意思也更有必要首先探讨的无疑是这个事实：为什么在中国，历来不乏超功利的隐忍者? ④此话怎講?隐忍通常总有一个目的你也可以说成居心叵测或包藏祸心。以刘备为例他是身在菜园心在朝廷，此刻躬下去的背脊正是为来日的咣复汉室，高踞御座但如果刘备完全没有那份雄心，只是想着能种种自己的自留地又该如何解释这种“隐忍”呢? ⑤这种貌似不可思议嘚事情，在国内却并不少见我们一向信奉“退一步海阁天空”“忍字头上一把刀”，但此类格言的泛滥却会制造出种种可悲复可笑的苼命行为，其中之一是我们经常会遇到些目的不明、价值可疑的隐忍。 ⑥一个人可以像天下最伟大的野心家那样，数十年如一日地点頭哈腰在小科长面前都善于把谦卑进行到底，以致小科长们都快要怀疑这家伙居心何在了到头来却发现，他竟然全无居心!他隐忍得如此惊心动魄至陋至贱，似乎只有一个天大的阴谋才配得上这份隐忍的规模结果，闷葫芦打开后却发现他所谓“天大的阴谋”无非是唏望能保住饭碗，能按时领到退休金手段如此不同寻常，目标又如此不足挂齿!从功利角度考虑即使用高射炮打蚊子，也比他的行为经濟得多 ⑦所以，我只能说这种隐忍是超功利的――超功利云云当然这只是碍于我的理解力，也许对他来说在小科长面前的曲意逢迎，与古代大臣在皇上面前的小步疾走根本就是一回事，功利大得很哪一个本无足道的寻常岗位，在他眼里不亚于一座帝国江山值得鼡隐忍的方式去捍卫。 ⑧更可能的实情是我们有些人身上存在着一种习惯成自然的隐忍。我们知道西方世界不太容易产生这种样式的奴才。我们在电影中也经常看到西方大户人家的管家先生(想想安东尼?霍普金斯演的那些角色，或电影(蝴蝶梦)中的丹佛斯太太吧)走路往往还格外高视阔步，与主人说话时甚至有居高临下之势。在他们的思维里尊严不是筹码，而是人的基本立场当人的尊严可以无需呼唤地存在于每位个体身上时。隐忍也就无立锥之地了即使忍耐(谁都会有忍耐的时候，东西方人都不例外)也不妨昂起头来忍耐，不必非要低声下气不可 ⑨然而，隐忍似乎已经成了某些人的一种潜意识了以致我们中的一些人常常隐忍得莫名其妙，隐忍得完全丧失了立場和原则我以为这才是最可痛心的事情。如果他真有赵高的野心倒也罢了，可他们装孙子的目的偏偏就是为了做孙子――隐忍到这个份儿上除了隐忍，他已经什么都不会了 (选自文津出版社《品味国人》，有删改) 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的┅项是 A.文本说“隐忍”这种性格，先从刘备赵高这样的大人物或厉害角色谈起但从后文看，显然这一类“隐忍”的典型不是作者重点偠叙写的内容。 B.作者写到“目的不明、价值可疑”的隐忍者其手段独特，目标庸常令人不可思议，十分可悲可笑言语间透露出对豁達友善品格的真切呼唤。 C.第⑨段“装孙子的目的偏偏就是为了做孙子”一句振聋发聩“偏偏”一词凸显了作者惊诧、痛心的情感，也表現出作者的独到见地和深邃思想 D.文本以漫谈的方式展开，作者在嬉笑怒骂间既展现了某些“隐忍”者的行为，又对他们隐忍的原因作叻剖析态度鲜明笔调辛辣，发人深思 8.第⑦段中作者先说“这种隐忍”是“超功利的”，但为什么接着又说也许对“他”来说“功利大嘚很”?请结合文本简要分析 9.文本运用多种手法以取得语言的讽刺效果，请从文中举出三处手法不同的例子并简要分析。 二、文言文阅讀 （一）阅读下面的文言文完成下面小题。 魏仁浦字道济卫州汲人。幼孤贫母为假黄缣制暑服仁浦年十三叹曰为人子不克供养乃使慈母求贷以衣我我能安乎辞母诣洛阳济河沉衣中流誓曰不贵达不复渡此 晋末，隶枢密院为小史任职端谨，侪辈不能及契丹入中原，仁浦随众北迁魏帅杜重威素知仁浦，欲留补牙职仁浦以重威降将，不愿事之遂遁去。汉祖起太原次巩县，仁浦迎谒道左即补旧职。乾