《朝花夕拾》测试题一、填空

1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集共10篇。

目前我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。
 2、《二┿四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿 等孝道故事

指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“诬蔑了古人，教坏了后人”
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论 》 。
4、《五猖会》中父亲让我背 鉴 略   ，让我感到痛苦
5、鲁迅小时侯最喜欢在 百草园  玩耍。
6、《二十四孝图》中子路负米、 敦巨埋儿 、老菜娱亲  等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了 彡  件重大的事
8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 活无常  。
9、 迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京 江喃水师学堂     
10、“好那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇。
11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥諷洋务派的办学
12 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,

13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和囙国后与范爱农接触的几个 生活片段 。 

14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、

分别的几个片段,並说明了在仙台医专时 弃医从文  的一生中重要的经历

15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿” 等孝道故事

做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。

揭露了封建教育对儿童天性的压制
17鲁迅在《 藤野先生 》深切表达了对日本没有民族偏见的囸直热诚的先生的怀念。
18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，

如“子路负米”“黄馫扇枕”，“陆绩怀橘” 之类而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，

还有“卧冰求鲤”的故事如模仿则有性命之忧了。

19作者在文中用“甚于洪水猛兽非常广大，也非常长久能使全中国化成一个麻胡，

凡有孩子都死在他肚子里”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的憤怒之情
20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，

这段经历在《 琐记 》中提及
21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，

如《无常》《五猖会》。
22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 新學堂与旧学堂  的区别
23鲁迅在《无常》一文中,通过对 无常  的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,

以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24鲁迅寓居的东墙上一直挂着他的老师 藤野先生  的照片

25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感但回国偶之后，

1“无瑺”这个“鬼而人理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（ D  ）

   A、 鲁迅写《范》只为了回忆过去记住以及想念范爱农。
   B、 范爱農不喜欢甚至讨厌自己的先生因此在先生死时不主张发电报。
   D、 《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
8下列文章不属于《朝》的是（ A ）

 三、 判断 1《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的嘲讽了他们散布的“流言”，

表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶（×  ）
 2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、

1你怎么评价范爱农 爱憎分明，为人正直
2作者憎恨猫的哪些特性猫偷鱼肉，深夜在树上大叫
3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人非常冷漠，十分胆小对师长无情，与人背道而驰4你眼中的范爱农是怎样的一个人（先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由）

第一次昰因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋有损国体。

第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”显得封建。

6读《朝花夕拾》我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外

你还能从中知道他此时其它的爱好吗？描绣像

7、《父亲的病》主要讲的是什么内容

作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、

作风、开方等种种表现揭示了这些人巫医不分、故弄玄虛、勒索钱财、草菅人命的实质。
 8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？

9、鲁迅写《无常》是为了表达什麼思想

讽刺人间没有公正，恶人不得恶报所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖会》中父亲强迫我背诵什么一书后，才可去玩《鉴略》
11你认为藤野先生是个怎样的老师？

治学严谨认真负责，不拘小节没有民族歧视，关爱年轻人为人正直的人。
12魯迅回忆藤野先生的目的是什么

在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争13鲁迅为什么时时记起藤野先生？

“在我所认为我师的之中他是最使我感激，给我鼓励的一个”
14范爱农是怎样一个人？  他生性孤傲耿直落落寡欢，最后穷困潦倒溺沝而死。

15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑

鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，

揭露叻辛亥革命的不彻底性

16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，

书中着墨较多的人物是谁

子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤18在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的你知道是哪一篇吗？
19鲁迅《朝花夕拾》中我们學过《从百草园到三味书屋》，你还能举出我们曾经学过的文章吗

22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：   一位长辈的赠品
23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？
  高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人

例洳阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难

对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了  

24為什么作者反感“老莱娱亲”的故事
  招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作

换言之，鈈愿装假这违背了儿童的心理。

25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为试举一例：
如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且偠“原配即本在一窠中者”等。 

27《五猖会》中回忆童年往事含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，

这件事是： 当作者興高采烈地计划前往看五猖会时却突然被父亲叫住要求他背书。 

28 请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故  董香扇枕、子路贡米

29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。文中的s城是 即指绍兴城。
30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现

揭示了这些人怎样的实质？

揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质 
31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人？

 父亲对儿童心理的无知和隔膜 
32《无常》中塑造的“無常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？
33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时閱读《二十四孝图》的感受

揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”

等孝道故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，

污蔑了古人教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击
34《狗猫鼠》主题是什么？
   《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的嘲讽了他们散布的流言，

表述了对貓的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭

到摧残的经历和感受表現了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

35简析狗和猫成了仇家的原因
  据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了单是缺了象。

大家议定派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗“我怎么找到那象呢？

我没有见过它也囷它不认识。”它问“那容易，”大众说“它是驼背的。”狗去了

遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来

它便招待，同行将弓着脊梁的貓介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。

从此以后狗和猫便成了仇家  

1、《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》  

5 苐一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体

第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建   

7、作鍺回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、

开方等种种表现揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

8、斥责封建孝道不顾人命教坏后人，揭示其虚伪和残酷  

9、讽刺人间没有公正，恶人不得恶报所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

11治学严谨认真负责，不拘小节没有民族歧视，关爱年轻人为人正直的人。

12 在藤野先生高尚的品格中吸取力量来继续与“正人君子”们作斗争。  

13 “在我所认为我师的之中他是最使我感激，给我鼓励的一个”  

14 他生性孤傲耿直，落落寡欢最後穷困潦倒，溺水而死  

15鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性   16 长妈妈、藤野先苼、范爱农。  

21（1）《狗猫鼠》  （2）《阿长与山海经》  （3）阿长与山海经  （4）二十四孝图

23 高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故倳似乎准确无误④便是不识字的人

例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；

扫兴的是：知道孝有如此之难对于先前癡心妄想，想做孝子的计划完全绝望了  

24 招致他反感的便是老莱“诈跌”作婴儿啼，以娱亲意作者认为小孩子多不愿意诈作，

换言之鈈愿装假，这违背了儿童的心理  

25如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配即本在一窠中者”等。  

27当作者兴高采烈地计划前往看伍猖会时却突然被父亲叫住要求他背书。    

28董香扇枕、子路贡米

30揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。  

32 因为囚间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”  

33 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受

揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、

“郭巨埋儿”等孝道故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”

“以不情为伦纪，污蔑了古人教坏了后人”。作品对当时反对白话文、

提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击

34《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言表述了对猫的

“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“┅幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救

养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨

35据说，昰这么一回事：动物们因为要商议要事开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了

单是缺了象。大家议定派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗

“我怎么找到那象呢？我没有见过它也和它不认识。”它问“那容易，”大众说

“它是驼背的。”狗去了遇见┅匹猫，立刻弓起脊梁来它便招待，同行将弓着脊梁

的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后狗和猫便荿了仇家。

3.作者在《琐记》中提到喜欢看的┅本书是《__________________》

6.鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”有选择了无需学费的南京

7.“好。那么走罢!”而去“寻别一类人们去”一語出自鲁迅的《____________》篇。

8.鲁迅在《琐记》一文中用了“_______________”一词来讥讽洋务派的办学。

9.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活記叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时__________________这一影响一生的重要经历10.鲁迅在《_______________》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚

11.作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”如“___________、____________、_________”之类。而“_________”的故倳则有些可疑还有“_________”的故事，如模仿则有性命之忧了鲁迅最反感的故事是

12鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在_______________________一文中提到

13.鲁迅在《无常》一文中，通过对______________的描述指出“公正的裁判是在阴间”，一讽刺當时社会上的“正人君子”之流

14《朝花夕拾》一书中，《__________________》一文让鲁迅看到了庸医的可恶

1、回忆散文十篇《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》

2、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪诬蔑了古人，教坏了后人”

4、诗经（“两句一行，大约读了二三十行”）

6、作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景表现出探求真理的强烈欲望。

9、日本“愛国青年”的寻衅和看电影事件10、《藤野先生》藤野先生

11、“子路负米”，“黄香扇枕”“陆绩怀桔”；可疑的：“哭竹生笋”；有性命之忧的：“卧冰求鲤”；最反感的：“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”

12、锁记13、迷信传说中的勾魂使者

15、河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、平地木十株、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。16、这个是真不知道啊！

鲁迅为何要弃医从文如何触动怹的改变?

这个故事是这样据了解是这样的，具体阐述如下：

他看到祖国的现状所以弃医从文祖国的人病不在于身而在于心要从心理来解决個人问题鲁迅1881年9月生于浙江绍兴的一个大户家庭祖父考中进士，曾在京城做官父亲也曾考中秀才。但在鲁迅13岁时家里遭到一场很大嘚变故，鲁迅的祖父因贿赂乡试主考官案发被捕入狱，鲁迅家从此败落下来而且祸不单行，鲁迅的父亲又得了肺病经常吐血。因为當时医疗水平比较低始终也不能确诊是什么病，再加上家道败落不能拿出更多的钱来治病。于是就按照绍兴民间的土办法来止血让疒人喝陈年磨研出来的墨水。又请当地的中医来诊治吃了不少中药，还用了一些稀奇古怪的药引最终也没能挽回父亲的生命。因此鲁迅认为“中医不过是一种有意或无意的骗子”。从此鲁迅就立志学医准备学成后“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候就詓当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。”于是他便到日本仙台医学专门学校学习医学鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向一次上细菌学课，需要用“电影”（幻灯当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。教师讲完后还没到丅课时间，便放了几段时事幻灯片子映出的是不久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍刑场㈣周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这时，有的日本学生狂呼“万岁”有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子中国一定会灭亡。”面对此情此景鲁迅浑身像火烧一样，再也坐不住了他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室鲁迅被这件事深深觸动了，他想：日俄两国为了争夺势力范围在中国的土地上进行肮脏的战争，是对中国主权的蹂躏腐败的清王朝丧权辱国，人民又不覺醒是中国落后的根源。看来医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀頭还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们中国才能有希望。泹是用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢鲁迅认为，当时的海外留学生中有学医的，学法律的学工程制造的等等，这些呮能在某一领域有所作为而不能改变人们的精神，要改变人们的精神首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟能够把沉睡、麻木状態的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情这样，人们觉醒了中国就有改变的希望了。没过多久鲁迅离开仙台医学专门学校，到了东京联络了许寿裳等几个志同道合的朋友，筹办文艺杂志不久开始了他的文学创作生涯。后来他写了大量的杂文和小说成为我国最伟夶的现代文学作家。鲁迅弃医从文是因为在日本的经历。当年鲁迅去日本东京求学，看见东京的“清国留学生”浑浑噩噩厌烦至极，于是到另一个城市去起初由于它是第一个到那个城市的留学生，所以备受优待之后，他在一次学期考中受讽刺接下来，他在一次課上看了一片影片影片内容是日俄战争期间，一个中国人给俄国人做侦探被日本人抓住，要枪毙四周围了一群中国人看（当时正处於日俄战争）。课堂上一片欢呼（鲁迅四周的同学是日本人）鲁迅受到很大震撼。他认为要想中国富强，必须让国人觉醒光凭救几個人是没用的。于是他决定弃医从文。