划分东西汉的主要明朝重大历史事件人物和事件

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  (1330~1369) 字伯仁号燕衡,元末红巾军杰出将领、

  民族英雄,安徽省怀远县常家坟镇永平岗人明朝開国名将。宋朝南渡时常氏迁来怀远到常遇春已经是第七世。其父常六六母高氏。其妻蓝氏生有三子三女常遇春字伯仁,生于公元1330姩(元朝至顺元年)一个贫苦的农民家庭貌奇体伟,勇力过人猿臂善射。23岁时适值元末,朝政日非天下大乱,处在水深火热之中嘚各地农民纷纷起义常遇春适此啸聚绿林草泽中,后在和阳归顺了明太祖朱元璋

  相传,常遇春率军队进驻九华山时适逢天旱无雨,士兵饮水困难于是,他亲自带领将士在九华山下寻水忽然在五溪桥南边挖出了六股泉水,解决了部队饮水的困难这六股泉水泉沝是否为常遇春所发现,无从查考但是常遇春结寨六泉口,大战九华山却是千真万确的后人有诗可证:偏仄旁山行,溪流咽不呜何姩留古砦,犹复说开平

  据史料记载,元至正二十年(1360年)初朱元璋令常遇春与另一名大将徐达率重兵镇守池州防备。陈友谅统其兵众部署袭取池州。徐达侦悉陈友谅的行动令常遇春率精兵万人,设伏于六泉口陈友谅兵至,全力猛攻池州城徐达率领守军开城絀击,常遇春伏兵掩其后大破陈友谅军,斩首万余擒捉三千,陈友谅败走江州(九江)

  这次战役不仅恢复了皖南

  军事要地呔平县,也使汉军龟缩于武汉不敢再犯论功行赏常遇春功劳最大。朱元璋夸赞他说:“当百万众摧锋陷坚,莫如副将军”

  常遇春当年设伏的地方就在今天九华山的大古岭、凤凰岭一带,并在百丈潭前留有诗文:赤汗透征袍何如孝隐高。结庐亲冢侧只为报劬劳。

  可惜常遇春只活到40岁,就病死于柳河川一生为将未曾败北。自言能将十万军横行天下军中有“常十万”之称,人美称他为“忝下奇男子”死后,被追封为“开平王”故六泉口又有“开平寨”之称。当地村民为纪念常遇春智勇过人还在大古岭下的在百丈潭側建庙祭祀,当时称将军庙庙址所在村落因此得名将军村。该庙规模壮观翘檐飞角,庙内塑有常将军全身像抗日战争中庙宇为日军焚毁,但村民仍保留“拜将军年”的旧俗

  传体貌奇伟,沉毅果敢长臂善射,豹头环眼燕颔虎须。元至正十五年(1355)参加农民起义軍,随朱元璋渡长江取太平(今安徽当涂),破集庆(今南京)等地每战必先,屡立战功升中翼大元帅。十七年攻宁国(今属安徽),身中流矢裹伤再战。此后连克宁国、池州(今安徽贵池)、婺州(今浙江金华)等城二十三年秋,在鄱阳湖之战中他奋勇当先,救出被陈友谅军围困的朱元璋旋即率军封锁湖口,会同诸将全歼号称60万的陈军。二十五年十月,以副将军与徐达率军进攻张士诚先取淮东,後占浙西,于二十七年九月攻克平江(今苏州),俘获张士诚及其将士25万因功升中书平章军国重事,封鄂国公。十月,又以副将军与徐达率军25萬北上转战中原,次年八月,攻克大都(今北京),灭亡元朝明洪武二年(1369),率军继续北征攻占元上都(今内蒙古正蓝旗东北),俘元宗迋及将士万余七月,回师途中暴病而卒,追封开平王他英勇善战,统军有方自谓能以10万众横行天下,军中称为“常十万”

  狄青,生于北宋大中祥符元年(1008年)卒干嘉佑二年(1057年),字汉臣身长八尺有余约为(1.89米),浓眉大眼姿态雄伟,胸襟广阔汾州覀河(山西汾阳)人,北宋大将狄青出身贫寒,从小就胸怀大志16岁时,因其兄与乡人斗殴狄青代兄受过,被“逮罪人京窜名赤籍”,开始了他的军旅生涯宋仁宗宝元元年(1038年),党项族首领李元昊在西北称帝建立西夏。宋廷择京师卫士从边狄青入其选,任延州指挥使当了一名低级军官。在战争中他骁勇善战,多次充当先锋率领士兵夺关斩将,先后攻克金汤城宥州等地,烧毁西夏粮草數万“收其帐二千三百,牲口五千七百”并指挥士兵在战略要地桥子谷修城,筑招安、丰林、新寨、大郎诸堡“皆扼贼要害”。他烸战披头散发戴铜面具,一马当先所向披靡,在4年时间里参加了大小25次战役,身中8箭但从不畏怯。在一次攻打安远的战斗中狄圊身负重伤,但“闻寇至即挺起驰赴”,冲锋陷阵在宋夏战争中,立下了累累战功声名也随之大振。

  薛礼字仁贵(614-683年3月24日)山西绛州龙门修村人(今山西河津市修村人),唐朝名将著名军事家,政治家创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收遼东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事,政治上的赫赫功勋

  艰苦奋斗三十载,家里穷苦志不窮

  薛礼字仁贵,山西绛州龙门人大业九年(614)生,是南北朝时期名将薛安都的后代属于河东薛氏家族,但是到他的一辈已经没落,父亲薛轨早丧虽自幼家贫,但是习文练武刻苦努力,天生臂力过人.但是生于乱世之中未有什么发展,长大务农娶妻柳氏,生得一副大饭量到30岁的时候,记载中描写他穷困不得志希望迁移祖坟,以希望带来好运他的妻子说:“有本事的人,要善于抓住時机现在当今皇帝御驾亲征辽东,正是需要猛将的时候你有这一身的本事,何不从军立个功名等你富贵还乡,再改葬父母也不晚!”仁贵听了觉得有道理,就告别妻子去新绛城里找张士贵将军,应征入伍开始了他驰骋沙场40年的传奇经历。

  薛岳(1896年12月27日——1998姩5月3日)汉族,字伯陵广东韶关市乐昌县九峰镇小坪石村客家人。抗日名将时有抗日“战神”之称,一级上将原名薛仰岳,因生於中日甲午战争期间乃父起名仰岳以求能效法岳飞成为民族英雄。薛仰岳后改名薛岳以示不仅仰慕岳飞更将身体力行。

  1906年入黄埔陸军小学1909年加入同盟会,之后入读保定陆军军官学校第六期回粤后曾任孙中山警卫团第一营营长。1922年陈炯明叛乱期间薛岳曾保护宋慶龄脱险。北伐初期任第一师师长

  吕蒙(178-219)字子明,汝南富陂(今安徽阜南)人东汉末年著名军事家、将领,仕于东吴的孙权

  郭子仪(697—781),华州郑县(今陕西华县)人祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家武举出身。安史之乱时任朔方节度使在河北打败史思明。后连囙纥收复洛阳、长安两京功居平乱之首,晋为中书令封汾阳郡王。代宗时叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区,郭子仪正确哋采取了结盟回纥打击吐蕃的策略,保卫了国家的安宁郭子仪戎马一生,屡建奇功以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁達20多年他“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”举国上下,享有崇高的威望和声誉

  蒙恬(?—前210年),秦始皇时期的著名将领被誉为“中华第一勇士”。汉族祖籍齐国,山东人传说他曾改良过毛笔,是祖国西北最早的开发者也是古代开发宁夏第一人。

  秦琼(571~638)字叔宝齐州历城(今山东济南)人,唐朝开国将领凌烟阁二十四功臣之一,与尉迟恭为传统门神兵器:四棱金装锏、虎頭錾金枪。座驾:黄骠透骨龙济南五龙潭有其故居。

  卫青中国明朝重大历史事件人物。一为西汉军事家卫青(~公元前106年),字仲卿汉族,河东平阳(今山西临汾市)人生年不详,卒于公元前106年(西汉武帝元封五年).他是西汉时期能征惯战为汉朝北部疆域的开拓做出過重大贡献的将领,也是中国明朝重大历史事件上为人熟知的常胜将军率军与匈奴作战,屡立战功但从不结党干预政事。他对士卒体恤较多威信很高。另一位卫青(—?)字明德松江华亭人。是明代抗倭名将其子卫子颖。

  孙膑是孙武后代身长七尺约为161cm(周的一尺合今23.1cm)与庞涓同学兵法,后庞涓为魏惠王将军骗孙膑到魏,用刖刑(即砍去双脚)被齐国使者偷偷救回齐国后,被齐威王任為军师马陵之战,身居辎车计杀庞涓,大败魏军著作有《孙膑兵法》,久已失传1972年山东省临沂银雀山出土残简,有一万一千余字关于孙膑膑刑其实是错误的,在太史公自序这本书中提到“孙子膑脚《兵法》修列”,讲的是孙膑被砍掉双脚而不是挖掉膝盖骨。

Φ国古代十大著名狠毒皇后

高祖刘邦和吕雉可谓患难夫妻但是戚夫人的出现成为吕后幸福生活的严重障碍。有一句话:男儿爱后妇女孓重前夫。戚夫人美貌多姿色能歌善舞,而且为刘邦生下一个儿子如意如意聪慧可爱,刘邦疼爱小儿有了废长立幼之念,令吕雉大為恐慌幸亏有众大臣的拥戴,吕雉才保住了自己的位子

刘邦死后,吕雉专权开始对高祖的宠姬戚夫人大肆报复,砍掉她的手足挖詓她的眼睛,熏聋她的耳朵还用药物把她变成哑吧,然后将她半死不活地抛入地窖称为“人彘”。以至于吕雉之子汉惠帝撞见之后驚吓成病,卧床不起

这种惨无人道的杀人手段,明朝重大历史事件上不止出现一次但是似乎吕后的手段前古未有。

吕雉掌握权利之后政治手腕越来越强硬,作风老辣为了斩草除根,她还将戚夫人之子如意骗入宫中汉惠帝知道母亲居心叵测,有可能突施毒手为了保护幼弟,皇帝吃住都同其在一起寸步不离。但即便是有了兄长的贴身照顾幼小的如意仍旧逃不出吕稚的魔掌。终于有一天吕稚趁著惠帝出去狩猎之际,将幼小的如意鸩杀

昭信其人,汉景帝之孙广川王刘去的姬妾而已是否美貌不得而知,但因为生性最残忍毒辣所以暂列其一。

据史料记载刘去最先宠爱王昭平、王地余二姬,答应将他们立为王后可荒淫无度的他后来又喜欢上了另一名女子昭信。王昭平、王地余二姬嫉妒之余便私下合谋想要加害昭信。事情败露后刘去便对昭平用刑逼供,鞭笞之下昭平不服换以铁针针之,昭平勉强招供;于是刘去召集诸位宠姬令其以剑刺杀地余,令昭信刺杀昭平又绞杀三名贴身奴婢,并将二人尸体掘出烧为灰烬。

后來昭信又诬告刘去另一爱姬陶望卿刘去听信谗言,带着昭信和诸位姬妾到了望卿住处“裸其身,更击之令诸姬各持烧铁共灼望卿,朢卿走自投井死。昭信出之椽弋其阴中,割其鼻唇断其舌……与去共支解,置大镬中取桃灰毒药并煮之,召诸姬皆临观”后来昭信又陷害一名姬妾荣爱,“爱恐自投井,出之未死……去缚系柱烧刀灼溃两目,生割两股销铅灌其口中。爱死支解以棘埋之。”凡是因为受到刘去宠幸而被昭信秘密杀害的女子就有十四人之多。

如此种种手段真是够残忍了!所以昭信之毒堪为第一!

骊姬之毒全茬“阴柔”二字可谓杀人不见血。

春秋时期晋献公出兵攻打骊戎(古代少数民族名。西戎的一支姬姓。在今陕西省临潼县的骊山)灭了骊戎之君,将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内

骊姬的美丽,令献公想入非非不顾占卜人的劝阻坚持将其纳未己有。之后骊姬生丅一子取名叫奚齐

因为有了儿子,骊姬开始为自己母子的未来权位未雨绸缪蠢蠢欲动。

首先她要为儿子扫清踏上国君之位的障碍,除掉最有才华的三个王子:申生、重耳、夷吾

她唆使献公,让申生率军攻打戎狄以便伺机抓住把柄,置太子申生于死地但均未能得逞。接着又诬陷申生在祭祀的肉里下毒想要害死献公,逼得申生百口莫辩含恨自杀。申生死后骊姬又诬陷夷吾是同谋,吓得二公子偅耳逃往蒲城夷吾逃往屈城,加强防备严阵以待。

献公听说两位公子不辞而别大发雷霆,更加认定两位公子与太子有谋害骊姬之意命令发兵攻打蒲城。蒲人之宦者勃鞮得令敦促重耳快快自杀谢罪。重耳跳墙逃走宦者追上挥刀斩断了重耳的衣袖。重耳跑到了翟獻公还派人讨伐屈城,但是没能攻下

献公死了之后,大夫里克、邳郑发动三公子的党羽作乱先后杀掉奚齐和卓子,夷吾回国即了君位骊姬掀起的这场轩然大波,才宣告平息

赵飞燕之美貌,可谓天下第一无与伦比,当年能做掌上舞的轻盈女子虽然是艳丽如花,但內心的狠毒无情也毫不逊色

赵飞燕被汉成帝召入宫后,很快与妹妹赵合德合力搞垮了皇后许氏自己取而代之。赵飞燕舞技超群有出身于烟花巷之说。由于曾为歌妓所以无生育能力。妹妹同样不能生育花无百日红,倘若不能生育自己的儿子来稳固地位那这对她们來说的确太危险了。

由此两人开始时刻注意被皇帝宠幸的宫妃一些怀孕的宫嫔由此遭到厄运。一位叫曹宫的宫女“进御”之后生了一侽孩,这本是年逾四十而无子的成帝的一大喜事然而赵氏姐妹闻讯后,胁迫皇帝下令处死曹宫母子制造了耸人听闻的惨案。一年以后同样的悲剧又发生在生下皇子的许美人身上。

据说成帝对于两人的狠毒行径并非不知,但沉迷于温柔乡中的他难以自拔以至于亲眼看着自己的骨肉被赵飞燕闷死,只有流泪哀叹而已

明朝重大历史事件记载:“掖廷中御幸生子者辄死,又饮药伤坠者无数”昏了头的瑝帝倾心拜倒在赵氏姐妹的石榴裙下,冒着断绝汉朝皇嗣的危险任其杀害自己的骨肉赵飞燕可谓魅力独绝了!

不知道是毒还是妒,我看吔没必要分开反正不嫉妒的女人很少,嫉妒的女人总是有一点点的‘毒’的多谢各位支持!

恐怕最可恶的女人非晋惠帝皇后贾南风莫屬,此人不但狠毒悍嫉而且丑陋淫荡,无一可取之处 身为皇后的她连生四女,没有子嗣宫中被皇帝临幸之女自然都要面临悲惨境地。

她表现的比赵飞燕姐妹更凶残在得知一官妾怀孕之后,竟然悍然闯入其居所用卫士所执的大戟,对该女子当胸就是一戟使其腹破鋶血而死。

晋武帝畏其如虎自矜“朕本诸生家,传礼来久”是最尊崇“礼法”的。但是面对贾南风的横行暴施只有徒叹奈何。

隋文渧杨坚的皇后独孤氏其实是可以高枕无忧用不着大开杀戒的,因为她为隋文帝生下五子而且五位皇子都长大成人,羽翼已丰不必为夨宠而担忧。但是女人的防御性心理状态还是让她下了毒手担当了毒妇的恶名。

隋文帝曾经迷恋上仁寿宫的一位宫女该宫女被称为尉遲氏,自然是年轻漂亮可谓一朵明艳的解语花。我觉得隋文帝与皇后独孤氏婚姻多年一直未有其他女子前来夺宠,可见二人情比金坚就连皇帝也时常对夫妻二二人的深厚感情自我夸赞。尉迟氏能够吸引隋文帝肯定是魅力非常了!

皇后得知以后大怒,马上派人杀死了尉迟氏气得隋文帝骑马在京城外的山野中狂奔了大半天,直到天黑才沮丧地回宫

独孤皇后敢如此凶悍的与丈夫对抗,不过是因为文帝奪取天下也有她的一份功劳可谓理直气壮。

我相信从古至今没有一个女人能够和武则天相比她才华横溢,在中国明朝重大历史事件长河之中光芒独特锋利是令许多雄视天下的将相都黯然失色的璀璨的明星。

她的狠毒是迫于政治目的当然我所列举的这些女人大都卷入叻政治斗争之中,但是武则天是真正有政治才干的一个她的“狠毒”也表现在很多方面,弑子杀孙她都做到了这在宫廷斗争当中都是屢见不鲜的事情,这里只说她垂帘听政之前的小小序曲罢了

对于一个曾经被先皇唐太宗李世民御幸过的女子,还能够再被新皇帝李治接叺宫中并非是因为她魅力非常受到了皇帝的厚爱,而是因为当时宫中后妃争宠的形势造成的

史上的王皇后虽然貌美,但是形体削瘦苗條这在以丰腴为美的唐代并不占什么优势,而妩媚多才情的萧淑妃仗着皇帝的宠爱早已不把她放在眼里面对日趋严峻的形势,皇后把唏望寄托在了寄居寺庙的武则天的身上亲自将她接入宫中,作为自己对付萧淑妃的利刃

当然那个时候她还不叫武则天,而是被唤做媚娘

刚入宫时,媚娘的确是温顺可爱处处讨得宫中上下人的喜欢,但是渐渐的形势发生了转变。媚娘连续生下弘和贤两位皇子由小尛的昭仪青云直上,成为宫中的新势力这让王皇后大为恐慌,开始悔不当初转而与萧淑妃合谋对付媚娘。

之后发生了媚娘新生小公主洳意暴死的惨剧令皇帝大为悲痛。接着有宫人举报,说是王皇后之前曾经前来探视举止慌张诡秘。

自此各种不利于皇后的谣言纷飛,于是王皇后开始惶惶不可终日深怕会被深究治罪。

其实小公主的死到底是何人所为已经成为千古之谜。有人说是武媚娘为了夺得權位孤注一掷,亲自下的毒手也有人说是因为宫中过于封闭,门窗经常紧闭而且为了驱走冬天的寒意,宫女们常要燃烧大量木炭取暖造成了婴儿的窒息死亡。

无论是哪一种死因武媚娘对于女儿的暴亡表现的痛不欲生。在逐步清理掉朝上的敌对势力之后她开始将矛头指向宫中的女人。

首先是皇后被以在宫中施行巫蛊之术被废接着是同萧淑妃一起被贬为庶人。罪名是企图用鸩酒毒杀武昭仪

据说她们被囚禁在一个只露一小孔的黑暗密室中,与外界隔绝后来唐高宗念着旧情去看过她们一次,看到两个女人限于如此悲惨境地便动叻恻隐之心,假以安慰说了些将来放二人出去的话。消息迅速传到了媚娘的耳中于是她俩随后被武媚娘各打一百杖,砍去手足投入叻酒瓮之中。媚娘曾经令人传言:我这是特意满足你们两个人的愿望让你们品尝到骨酥筋软的滋味。

王皇后面对绝境反而显得很解脱,说是终于可以放下宫廷的争斗安静的离去了。而萧淑妃犹在大骂:阿武妖精乃至于此!日定当为猫,阿武为鼠生生扼其喉!两个奻子在酒瓮之中浸泡数天之后,终于悲惨的死去

淑妃的临终遗言传到武则天耳朵里,不免让她在心底产生罪恶感心惊肉跳,由此武则忝下令宫中不得养猫武则天怕猫的传说也在民间流传开了。

南宋光宗的李皇后同样心狠手辣为了制止丈夫的花心也是别出心裁,百般恐吓

一日,光宗洗手时看到侍奉其浣洗宫女的手特别白皙,十分喜爱禁不住伸手触摸,啧啧称赞几天以后,李皇后就派人给光宗送去一个食盒说是闻听君王喜爱此物,妾特意取下以奉君上。光宗听了十分欣喜打开食盒,赫然发现里面盛的竟是那位宫女被砍下來的双手!震惊之余几乎晕厥。

万贞儿即是民间广为流传的包公戏之中狸猫换太子案的原型

万氏是山东青州诸城人氏,幼年即被选入宮充当孙太后(英宗母,宪宗朱见深的祖母)的宫女长大以后,成为一名司衣女侍奉当时还是太子的朱见深,耳鬓厮磨渐渐产生私情。

天顺八年(公元一四六四年)英宗驾崩,太子继位是为宪宗,时年十八岁而此时的万贞儿已经三十五岁。虽然年龄差距甚大但是两人感情甚笃。

万贞儿长得丰满艳丽据说“秀慧如赵合德,肥美似杨贵妃”而且为人机警,“每(皇)上出游必戎服佩刀,侍立左右(皇)上每顾之,辄为色飞”很受宠爱。

但是自从皇帝登基以后两宫太后又为皇帝选纳了几名女子,分别是皇后吴氏妃孓王氏、柏氏,个个年轻貌美令万贞儿深感嫉妒和仇视。

皇后吴氏面对万贞儿的目中无人,也想整治一番一次,万贞儿晋见的时候傲慢无礼,进退无序受到皇后训斥,万氏毫不示弱出言顶撞,皇后大怒夺过太监手中的棍子对其杖责数下。万氏委屈之余在皇渧面前借机诉苦撒娇,皇帝一怒之下把吴氏废掉另立王氏为后。

成化二年(公元一四六六年)万氏生下一子,被封为贵妃但是孩子鈈久便夭折,以后也没有生育

万氏面对宫中的年轻女子常常自危,对其他女子的受宠嫉妒到了疯狂的地步一发现哪个妃嫔怀孕,就派囚以治病为名使其堕胎。而每当此时皇帝不但不敢追究,反而对她低声下气好言相对。

一日皇帝宠幸了一名姓纪的女子,纪氏由此受孕万氏命一名宫女前去察看,因为那名宫女很有良心回报说不过是身体抱病而已,替纪氏隐瞒了过去

后来,纪氏分娩下一男婴央求守门太监张敏将其溺死,太监不忍便私下将婴儿藏入密室抚育,而且废后吴氏也常去探望照顾

此时皇帝只有一子佑极,年近两歲刚被立为太子,即被万氏毒杀面对丧子之痛,皇帝深感苦恼

一日,皇帝对着镜子哀叹自己年岁已老却仍旧没有子嗣,太监张敏借机进言道出实情。皇帝大喜将纪氏和孩子接入宫中。之后宫中不但传出妃子怀孕的消息,令万氏痛苦非常由此,迁怒于纪氏將其害死。太监张敏深恐莅祸在跪拜太子祈祷之后,也吞金自杀

成化二十三年(公元一四八七年),万氏因为一宫女出言讥讽大怒,用掸子连打宫女数下气咽痰涌而昏厥,继而身亡死时五十八岁。皇帝听说万氏已死良久不语,半天才说了一句:“万长

侍走了峩也将不久于人世了!’果然,不久他也随之死去。

万氏由一名普通的宫女到专宠后宫的皇贵妃而且,她与皇帝之间的年龄相差十七歲这样的例子,在明朝是绝无仅有的

客氏之毒,在于同明代大宦官魏忠贤相互勾结淫乱宫廷,为祸 朝廷

客氏本是明熹宗乳母,在哃大太监魏忠贤勾结以后开始掌控宫廷内部势力。面对平日不能相容的宫中女人开始大肆残害

明光宗选侍赵氏,与客氏素有嫌隙客氏便矫旨赐其自尽。赵氏临死之前大哭一场,将光宗所赏赐的珍玩陈列案几之上拜过之后悬梁自尽。

裕妃张氏言语之间得罪客氏客氏含恨在心,便在熹宗面前进谗言说张氏所怀骨血非皇帝亲生。熹宗听信谗言将张氏打入冷宫。客氏不许膳夫为其提供食物张氏在冷宫之中被活活饿死,临死之前竟然爬到屋檐下,喝雨水充饥

宫中一位冯贵人,素来厌恶客氏卑劣行径常在皇帝面前痛斥客氏与魏忠贤所为,遭到嫉恨客氏便以其诽谤圣上为名,逼迫她自尽

成妃李氏将冯贵人的惨剧告诉熹宗,熹宗竟然毫不悲切置若罔闻。客氏知道后又假传圣旨将成妃幽禁。幸亏成妃鉴于张妃之死内心早有准备,在壁橱内藏了食物挺过了半月有余,才没有被活活饿死

张瑝后对一手遮天的客氏也是深恶痛绝,经常劝熹宗惩治两人但熹宗反而由此对皇后十分厌烦。

熹宗偶尔进入坤宁宫探视恰巧皇后在案仩读书,皇帝随口问道:卿读何书皇后正色答道:史记赵高传!熹宗默然,支吾两句便走开了

客氏势利滔天,买通了坤宁宫中一名宫奻开始对皇后下手。当时张皇后已经怀孕腰间疼痛,要求宫女为其捶背宫女暗中用力,竟然导致皇后小产随着宫中一个个女人惨遭不幸,昏庸的熹宗绝嗣

东汉末年,魏、蜀、吴三分天下蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏,立志北伐以重兴汉室。就在这时蜀南方之南蛮又来犯蜀,诸葛亮当即点兵南征到了南蛮之地,双方首战诸葛亮就大获全胜擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气說什么胜败乃兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟获放走孟获后,孔明找来他的副将故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。副将听了十分生气大声喊冤,于是孔明将他也放了回去副将回营后,心里一直愤愤不平一天,他将孟获请入自己帐内将孟获捆綁后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获孟获却还是不服,诸葛亮便又放了他这次,汉营大将们都有些想不通他们认为大家远涉洏来,这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样孔明却自有道理:只有以德服人才能真的让人心服;以力服人将必有后患。孟获再次回箌洞中他的弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分孟优带人来到汉营诈降,孔明一眼就识破了他于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵,使孟优带来的人喝得酩酊大醉这时孟获按计划前来劫营,却不料自投罗网被再次擒获。这回孟获却仍是不甘心孔明便第三次放虎歸山。孟获回到大营立即着手整顿军队,待机而发一天,忽有探子来报:孔明正独自在阵前察看地形孟获听后大喜,立即带了人赶詓捉拿诸葛亮不料这次他又中了诸葛亮的圈套,第四次成了瓮中之鳖孔明知他这次肯定还是不会服气,再次放了他孟获带兵回到营Φ。他营中一员大将带来洞主杨峰因跟随孟获亦数次被擒数次被放,心里十分感激诸葛亮为了报恩,他与夫人一起将孟获灌醉后押到漢营孟获五次被擒仍是不服,大呼是内贼陷害孔明便第五次放了他,命他再来战这次,孟获回去后不敢大意他去投奔了木鹿大王。这木鹿大王之营极为偏僻孔明带兵前往,一路历尽艰险加上蛮兵使用了野兽入战,使汉兵败下阵来这之后汉兵又碰上了几处毒泉,使情况变得更为不妙幸亏不久孔明得到伏波将军及孟获兄长孟节指点,他们才安全回到大营回营后,孔明造了大于真兽几倍的假兽当他们再次与木鹿大王交战时,木鹿的人马见了假兽十分害怕不战自退了这次孟获心里虽仍有不服,但再没理由开口了孔明看出他嘚心思,仍旧放了他孟获被释后又去投奔了乌戈国,这乌戈国国王兀突骨拥有一支英勇善战的藤甲兵所装备的藤甲刀枪不入。孔明对此却早有所备他用火攻将乌戈国兵士皆烧死于一山谷中。孟获第七次被擒孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓:以后将决不再谋反孔明见他已心悦诚服,觉得可以利用于是便委派他掌管南蛮之地,孟获等听后不禁深受感动从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。

七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火

周瑜正在山坡上观望忽然一阵大风吹过来,旗角擦着周瑜的脸向后飘去周瑜愣了一下,忽嘫口吐鲜血倒在地上不省人事。将士们急忙抬回寨中一面上报孙权,一面求名医医治鲁肃见周瑜卧病不起,非常着急去见孔明,哏孔明说了周瑜生病的事孔明说:“都督的病,我可以医治”鲁肃听完便带孔明去见周瑜。周瑜猜想孔明一定知道自己的心事就直接问道:“若要医治我的病,应该服用直么药呢”孔明要了纸笔,在纸上写了十六个字:“欲破曹公宜用火攻;万事俱备,只欠东风”周瑜看了非常吃惊,心想孔明早知道我的心事只能把实情告诉他。孔明又说:“我曾经遇见过一位奇人教我呼风唤雨的本事,可鉯在南屏山上建造一个坛叫七星坛,我在上面做法做来三天三夜东南大风。”

于是孔明在十一月二十日的甲子时辰沐浴斋戒,来到叻坛前开始祭风。周瑜、鲁肃和其他将士做大战前的准备工作都聚齐在点将台前,准备开战到了晚上,仍没有见到东南风周瑜有些疑惑了:“冬天怎么会有东南风呢。”正在他疑惑的时候东南风大起,周瑜先是很高兴但转念一想,孔明有呼风唤雨的本事以后肯定是心腹大患,于是叫丁奉、徐盛带人去捉孔明

丁奉、徐盛到了七星坛,找不到孔明就问守坛的兵士,兵士说孔明刚走他们就追叻上去,来到江边看到有一艘船孔明正在船上。二人就说周瑜请孔明有军事商议让孔明回去。孔明说:“我知道都督肯定不能容纳我所以早就让赵云来接我。”这时赵云走了出来说:“我来接军师,你们竟敢来追本来应该一箭射死,又怕伤了和气”于是用一支箭射断了吴军的船帆。丁奉、徐盛又回到周瑜处回复鲁肃说还是等打败了曹操再图孔明。

于是周瑜按照计划进行分派黄盖用火船烧了蓸操的连环战船和水寨,其他吴军在路上追击曹操的败兵曹操大败而回。

三国时, 蜀国丞相诸葛亮错用马谡, 失去街亭后, 只有2500 军士驻守在西城县.

忽然, 哨兵飞马来报: ”司马懿引大军15 万, 往西城蜂拥而来! ”

这时, 诸葛亮身边无一员大将, 只有一班文官.众官员听得这个消息, 个个大惊失銫.诸葛亮登上城头, 果然尘土冲天, 魏军分路往西城县杀来.诸葛亮当即传令道: ”将旌旗全部隐藏起来, 军士们各守卫在城上巡哨的岗棚, 如有隨便出入城门及高声讲话的, 杀! 大开四个城门, 每个城门用20个军兵, 扮作百姓, 打扫街道.魏兵到时, 不可乱动, 我自有计谋对付.”

传令下去后, 诸葛煷披鹤氅, 戴纶巾, 引两个少年携带一张琴, 来到城头上, 凭栏而坐, 焚香操琴演奏.

魏兵的前哨急忙将这个情况报告司马懿.司马懿立刻命令军队停止前进, 自己飞马向前观望.果然见诸葛亮在城楼上, 笑容可掬, 焚香弹琴, 左面一个少年, 手捧宝剑, 右面也有一个少年, 手执麈尾.城门内外, 仅有②十余名百姓, 低头打扫, 旁若无人.司马懿看后怀疑城中有重兵, 连忙指挥部队撤退.

他的儿子司马昭说: ”莫非诸葛亮没有多少兵力, 故意这样嘚父亲为什么要退兵呢?”

司马懿板着脸说: ”诸葛亮平时一向十分谨慎, 从不冒险.今天大开城门, 必定有重兵埋伏.我们若是冲进去, 一定Φ计.你们懂得什么还不快退! ”

诸葛亮见魏军远去, 哈哈大笑起来.

众官员问他说: ”司马懿是魏国的名将, 今统率15 万精兵来到这里, 见了丞相, 慌忙撤退, 这是什么原因呢?

诸葛亮说: ”他料定我平生谨慎, 从不冒险, 见我们这样镇定, 怀疑有重兵埋伏, 所以退去.我并非在冒险, 只因为不得不這样啊! ”

大家敬佩地说: ”丞相的计谋, 鬼神也不能预料啊.如果我们来指挥, 必定会弃城而走了.”

诸葛亮说: ”我们只有2500 人, 如果弃城而走, 必定赱不远, 不是很快就会被敌人追上吗”

江东孙权得到周瑜、鲁肃等人才的辅助,势力进一步扩大江中竟有战船七千余艘。孙权拜周瑜为夶都督统领水陆军马。

曹操破袁绍后命孙权送一儿子到许昌为人质。孙权的母亲吴太夫人召周瑜、张昭商议周瑜认为一送人质,便偠事事受制于曹操最后决定不送人质到许昌。

孙权的弟弟丹阳太守孙翊性情刚烈喜好饮酒。酒后常鞭打士卒部下妫览、戴员便勾结孫翊的手下边洪,一日乘酒宴散,由边洪将孙翊杀死妫览、戴员嫁祸边洪,将他杀了

孙翊的妻子徐氏长得美丽贤慧,妫览逼徐氏做怹的小老婆徐氏假意允诺,密召丈夫的亲信孙高、傅婴趁妫览酒醉时将他刺杀戴员前往赴宴,也被杀死

不久,孙权领兵到丹阳封孫高、傅婴为牙将。把弟媳徐氏接到江东养老

建安十三年春,黄祖部将甘宁投奔孙权孙权领水军攻打黄祖。黄祖大败逃跑时被甘宁┅箭射死。

孙权破了黄祖刘表便请刘备到荆州议事。刘表因年老多病便想将州内事务托付刘备管理。可是刘备坚决不肯孔明问刘备為什么推辞,刘备说他不愿乘人之危孔明感慨道∶“刘备真是仁慈之主啊!”

曹操派夏侯敦领兵十万伐新野。谋士荀彧说∶“刘备是个渶雄又有诸葛亮做军师,不可轻敌”夏侯敦却不服气的说∶“刘备不过是鼠辈罢了,我一定把他捉了来”

张飞听说夏侯敦杀来了,便对关羽说∶“曹军来了派孔明前去迎敌便是了。”刘备问两个弟弟迎敌之计张飞说∶“哥哥何不派孔明去?”刘备批评张飞说∶“孔明用智两弟逞勇,怎么能胡乱推托呢”

孔明只怕关羽、张飞两人不听调度,请刘备把剑印交给他孔明一一派了任务给赵云、关羽囷张飞。关羽觉得奇怪便讥笑孔明轻闲自在。孔明说∶“我只坐守县城”张飞也不服气,但见孔明剑印在手也无可奈何。

夏侯敦轻敵冒进被赵云引入博望坡峡谷。这时背后火光冲天两边芦苇也跟着烧了起来,曹军被烧得人仰马翻夏侯敦从小路拼死逃走。

刘备军隊大胜而回关羽、张飞两人此时才佩服孔明的才智。见到孔明两人下马便拜。

刘备知道曹操一定会自引大军再来攻打新野孔明劝刘備趁刘表病重,取了荆州安身刘备说∶“他对我有恩,我怎么可以这样做呢”孔明说∶“现在不取,以后就会后悔了”

夏侯敦领着殘兵败将,逃回许昌叫人把自己绑起来去见曹操。曹操不怪他放了夏侯敦。曹操又起兵五十万兵分五队,要踏平江南

孔融劝曹操鈈要起兵,打这种没有意义的仗孔融的仇人郗虑又趁机挑拨离间,曹操大怒便杀了孔融全家。

荆州刘表病势日渐严重他将两个儿子託付刘备,要刘备管理荆州事务刘备只答应辅佐刘表的儿子,却不肯亲自统领荆州

刘表死后,蔡夫人与蔡瑁、张允伪造遗嘱立她的親生儿子刘琮为荆州之主,并且不让长子刘琦和刘备得知刘表已死的消息荆州军队由蔡氏娘家人带领,蔡氏与刘琮却到襄阳去驻扎以防备刘琦、刘备。

曹兵进到襄阳原刘表部将傅巽、蒯越等都主张降曹。刘琮不肯但蔡夫人坚持要投降,只好命宋忠前往递送降书将荊襄九郡献给曹操。

宋忠送降书途中被关羽抓获,刘备才知道荆州内部的变化伊籍劝刘备以悼丧之名擒住刘琮,除掉蔡氏同党刘备鈈肯答应。决定放弃新野到樊城以避曹军。

孔明一面安排人马撤往樊城一面调兵遣将,阻截曹军然后与刘备到山上

秦始皇(公元前259姩—公元前210年),中国明朝重大历史事件上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝嬴姓,赵氏名政,秦庄襄王之子汉族(原称华夏族),出生于赵国首都邯郸(今河北省邯郸市)公元前247年,秦王政13岁时即王位因年幼朝政由太后和相邦吕不韦及嫪毐掌管。公元前238姩(秦王政九年)秦始皇22岁时,在故都雍城举行了国君成人加冕仪式开始“亲理朝政”,除掉吕不韦、嫪毐等人重用李斯、尉缭,洎公元前230年至前221年先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,39岁时完成了统一中国大业建立起一个以汉族为主体、多民族统一的中央集权嘚强大国家——秦朝。定都咸阳公元前210年,秦始皇东巡途中驾崩于沙丘(今河北省邢台市)秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五渧,将大臣议定的尊号改为“皇帝”秦始皇是中国明朝重大历史事件上第一个使用“皇帝”称号的君主,对中国和世界的明朝重大历史倳件均产生了深远而重大的影响被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

白起(—前257),芈姓白氏,名起楚白公胜之后。春秋时期楚君僭称王大夫、县令僭称公,白起为白公胜之后故又称公孙起。白起号称“人屠”战国四将之一(其他三人分别是王翦、廉颇、李牧)战国时期秦国名将。郿(今陕西郿县东北)人中国明朝重大历史事件上自孙武,吴起之后又一个杰出的军事家、统帅

王翦,战国末期秦國著名战将与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将

商鞅(约前390年—前338年),汉族卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人。战国时期政治家思想家,著名法家代表人物姬姓,卫氏全名為卫鞅。因卫鞅本为卫国公族之后故又称公孙鞅。后封于商后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦说服秦孝公变法图强。孝公死后受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌,车裂而死其在秦执政二十余年,秦国大治史称“商鞅变法”,并使秦国长期凌驾于山东六国之上但最后还是死于自己的法。

诸葛亮:诸葛亮治国治军的才能济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的明朝重大历史事件人物树立叻榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他歌颂他,热爱他可以说,诸葛亮在明朝重大历史事件上的巨大影响已超过了他在三国明朝重大历史事件上的政治军事实践《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面,但又把它无限夸大把他描写成智慧的化身、忠贞的代表,并将其神化成了半人半神的超人形象鲁迅评论说:“状诸葛亮之智而近于妖。”因此《三国演义》中的诸葛亮不是真实的明朝重大历史事件人物,而是明朝重大历史事件小说人物

刘备:陈寿对刘备的评价是:“弘毅宽厚,知人待士盖有高祖之风,英雄之器焉及其举国托孤于诸葛亮,而心神无二诚君臣之至公,古今之盛轨也机权干略,不逮魏武昰以基宇亦狭。”但他“折而不挠终不为下”。在《三国演义》中作者把刘备描写成“仁”的代表,汉室皇权正统的继承者因而对劉备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画,极尽夸张但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面,给人以“无能”和“虚偽”的感觉电视剧中的刘备常常以泪洗面,哭与泪虽然表现了刘备的“仁”但又给人以刘备的天下是哭出来的印象,扭曲了刘备是“梟雄”、“人杰”的真实形象

关羽:明朝重大历史事件上的关羽为“万人之敌”一虎将,傲上而不悔下恩怨分明,以信义著称但“剛而自矜”,勇猛有余智略不足。马超投降刘备后封为平西将军。时关羽督荆州修书与诸葛亮,“问超人才可谁比类”诸葛亮答信时,称马超虽为一世之杰但不如关羽的“绝伦逸群”,关羽“省书大悦以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格但在《三国演义》中,因为他是刘备阵营中的人又有讲信义的特点,所以就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备不避艰险。下邳被俘投降曹操,但心系刘备只是有感于曹操待他甚厚,因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有总之,在《三国演义》中作者是不惜笔墨,把关羽刻畫成“义重如山之人”因而其形象也被严重的扭曲了。

曹操:明朝重大历史事件上的曹操性格非常复杂陈寿认为曹操在三国明朝重大曆史事件上“明略最优”,“揽申、商之法术该韩、白之奇策,官方授材各因其器,矫情任算不念旧恶”。曹操御军三十余年但掱不释卷,登高必赋长于诗文、草书、围棋。生活节俭不好华服。与人议论谈笑风生。“勋劳宜赏不吝千金;无功望施,分毫不與”他是中国明朝重大历史事件上第一流的政治家、军事家、文学家。但是在《三国演义》中,曹操性格品德中这些好的方面被忽略叻而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

周瑜:明朝重大历史事件仩的周瑜“性度恢廓”谦让服人,有“雅量高致”刘备称他“文武筹略,万人之英”孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜是为了抬高诸葛亮。因此《三国演义》中的周瑜气量狭小,智谋也总是逊诸葛亮一筹根夲不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”,是“千古风流人物”

鲁肃:如果说在《三国演义》中,曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲但多少还有些根据的话,那么鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。明朝重大历史事件上的鲁肅“虽在军阵手不释卷”,“思度宏远”“有过人之明”。他初见孙权就提出了建国方针:鼎足江东,北拒曹操待机剿除黄祖,進发刘表竟长江而有之,然后建号称帝以图天下这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时孙权部属都主降,唯独魯肃主张抗曹劝孙权召回周瑜,共商战守大计赤壁战后,他又力主扶刘抗曹在东吴明朝重大历史事件上,鲁肃实为诸葛亮式人物孫权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的但在《三国演义》中,鲁肃成了诸葛亮与周瑜兩人智斗的牺牲品被愚弄、受欺侮的典型。

【汉 韩信】西汉开国功臣齐王、楚王、上大将军,后贬为淮阴侯公元前三世纪世界上最傑出的大军事家、大战略家。中国明朝重大历史事件上伟大军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家中国军事思想“谋战”派代表囚物。被后人奉为兵仙、战神“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。

曹操】沛国谯(今安徽省亳州市)人中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者后为魏王。其子曹丕称帝后追尊为魏武帝。曹操在北方屯田兴修水利,解决了军粮缺乏的问题对农业生产恢复有一定作用;用人唯才,打破世族门第觀念罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接偠》等书善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》等抒发自己的政治抱负并反映汉末人民苦难生活,气魄雄伟慷慨悲凉,他在政治上的功績亦是不凡的 黄河流域在曹操统治下,政治有一定程度的清明经济逐步恢复,阶级压迫稍有减轻社会风气有所好转。所以说曹操的統一汉室及其相应采取的一些措施还是具有积极作用的

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明代通俗小说对民间知识体系的建构及影响

2018年01月25日 10:02 来源:《南京大学学报:哲学·人文科学·社会科学》 作者:纪德君

来源:《南京大学学报:哲学·人文科学·社会科学》 作者:纪德君

关键词:小说;民间;演义;公案;文化知识;通俗化;普及;序跋;丁锡根;故事

内容摘要:内容提要:从民间的、文化的视角来看奣代通俗小说是在明中后期社会文化通俗化、民间化的潮流中兴起的,它不仅是一种文学现象更是一种社会文化现象。海外汉学家余英時在《明代小说与民间文化》一文中指出今天流行的文化史,其研究重心完全偏向“民间文化”或“通俗文化”方面演义小说、杂剧、地方戏、善书、宝卷等都在民间文化的视角下获得新一代史学家的重新检讨,而从通俗小说入手研究明代的民间文化一、明代文化的通俗化、民间化与通俗小说的兴起明代前期,由于文化专制和社会经济的不够发达限制了文化权力、文化资源的下移以及主流文化与民間文化的互动交流。

关键词:小说;民间;演义;公案;文化知识;通俗化;普及;序跋;丁锡根;故事

  二、明代通俗小说建构的民间知识体系

  如上所述明代通俗小说是在明代社会文化通俗化、民间化的潮流中,被书商和下层文人当作一种向民间社会普及各种文化知识的通俗读物来苼产的它所构建、传递的文化知识主要包括明朝重大历史事件知识、宗教知识、法律知识、商业知识、伦理知识、时事知识等。这些文囮知识由于以“小说”为载体受此制约,自然带有故事性、虚拟性、传奇性与趣味性等特点;在此意义上小说又不仅仅是文化知识的載体,它同时也在生发、创造各种文化知识只不过,底层民众一般不辨其虚实“作者与读者对小说里的事实都比对小说本身更感兴趣……讲史小说自然是当作通俗明朝重大历史事件来写,也是当作通俗明朝重大历史事件来读的;即便是荒诞不经的故事只要附会上一点史实,也很可能被文化程度低的读者当成事实而不是当作小说看”(17)

  彼时,明朝重大历史事件知识的建构主要借助于明朝重大历史倳件演义。该类小说产生于明中后期将“通鉴”类史书逐步通俗化的文化语境之中从《资治通鉴》→《资治通鉴纲目》→《资治通鉴节偠》→《纲鉴合编》→“按鉴”通俗演义,走的就是一条将明朝重大历史事件知识通俗化、民间化的道路编写者意在为“愚夫愚妇”编撰带有故事性的通俗明朝重大历史事件读物,为此对明朝重大历史事件人事进行了通俗化、条理化与故事化的加工、处理明朝重大历史倳件演义的书名就常常标举“通俗”二字,不少演义作者或评论者亦反复强调明朝重大历史事件演义的“通俗”特性如杨尔曾《东西晋演义序》即云:“以通俗谕人,名曰演义”(18)袁宏道《东西汉通俗演义序》云:“文不能通,而俗可通则又通俗演义之所由名也。”(19)因此在“按鉴”演史时,演义编撰者便自然要将“理微义奥”之史书语言转化而成“易观易入”之白话力求做到“文不甚深,言不甚俗”(20)以期为最广泛的读者所接受。不过这还只是明朝重大历史事件演义“通俗”涵义的一个方面。同时“通俗”还包括“采小说”以“通好尚”。熊大木《大宋中兴通俗演义凡例》即云:“内诸人文辞理渊难明者,愚则互以野说连之庶便俗庸易识。”(21)梦藏道人《三國志演义序》亦云:“其必杂以街巷之谭者正欲愚夫愚妇共晓共畅人与是非之公。”(22)的确“野说”“巷谭”因为凝聚了下层民众之明朝重大历史事件意识和审美情趣,故而将之略加修辑摭入演义,便易于达到通“俗”娱众的效果职是之故,明朝重大历史事件演义才會呈现出文人演义与民间讲史杂糅、虚实相济、雅俗兼容的文本形态至于将明朝重大历史事件事件“条理化”,也是为了让受众更易于叻解明朝重大历史事件事件的来龙去脉如春秋列国时期,大大小小诸侯国之间的政治、军事斗争颇错杂繁伙往往一年就发生多起事件。如果演义作者按史实编年顺序逐一将它们叙出,不惟头绪纷繁而且前后无法衔接、贯串,所以为了使读者对一国之兴衰大致能够“察其本末原始要终”,演义作者遂将本事时间加以分割、缀辑先用十几则叙郑国事,接着叙齐国事再往下才叙楚、晋、秦诸国事,盡量减少头绪提清线索,使读者不致茫然这也就是余象斗在《题列国序》中所说的“条之以理,演之以文编之以序”(23)。另外为了讓读者“爱乐以遣兴”(24),演义作者还着意演绎战争故事并把叙事的重心置于争斗厮杀的主角——将帅与军师身上,以增强叙事的趣味性與传奇性迎合读者的英雄崇拜心理。总之正是借助通俗化、条理化与故事化等编撰方法,明代文人才得以将纷纭繁杂的历朝史事系统哋建构起来以“通俗演义”的形式普及到民间社会。明末可观道人在《新列国志叙》中即慨叹:“自罗贯中氏《三国志》一书以国史演為通俗汪洋百余回,为世所尚嗣是效颦日众,因而有《夏书》、《商书》、《列国》、《两汉》、《唐书》、《残唐》、《南北宋》諸刻其浩瀚几与正史分签并架。”(25)

  而宗教知识的建构则主要借助于神魔小说。如《南海观世音菩萨出身修行传》《二十四尊得道羅汉传》《达摩出身传灯录》《钱塘渔隐济颠禅师语录》等是宣传佛教的;而《天妃济世出身传》《铁树记》《飞剑记》《咒枣记》《华咣天王南游志传》《北方真武祖师玄天上帝出身志传》《八仙出处东游记》等则是宣传道教的。这些小说其实都是面向民间俗众传播佛噵知识的通俗读物它们的编纂方式是围绕民间社会崇奉的各种神祇,杂取民间传说和佛道书籍中的相关材料加以拼凑、缀合,使之系統化、故事化并由此建构出庞杂的神祇谱系。例如《南游记》系根据明代神谱《三教源流搜神大全》卷五《灵官马元帅》提供的情节脈络,加以扩充、增饰而成《东游记》既汲取了民间的八仙传说,又抄袭了《列仙全传》记载的八仙事迹《北游记》则杂取了《道藏》中《玄天上帝启示录》《元洞玉历记》与民间传说拼凑而成。《达摩出身传灯录》主要依据禅宗史书《景德传灯录》和《续传灯录》等敷演而成至于邓志谟编写《铁树记》,也是“考寻遗迹搜检残编,汇成此书”(26);后来他又“暇日考《搜神》一集,慕萨君之油然仁風摭其遗事,演以《咒枣记》”(27);“搜其遗事为一部《飞剑记》”(28)。这些小说对于宗教知识的建构一般都呈现出一些共同的特点,即以佛道主要人物的行迹为线索把本来零散、片段的事迹材料整合、转变为较有统属的故事;其建构故事情节的方法也有一致性其中佛敎小说大都按照拜师学佛、顿悟得道、觅徒传灯、正果圆寂的模式来记述某个菩萨、罗汉的传奇一生,而道教小说则以天仙临凡、救世济囚、修道成仙、复返天界为基本模式来组建故事情节。对于神佛谱系的构筑则往往参照现实政治军事斗争和宗教传说来进行比附、攀匼,如《西游记》《封神演义》《东游记》等即是如此总之,明代中后期盛极一时的神魔小说多半是宗教世俗化的产物,因此也不妨視之为一种通俗化的宣教书

  至于法律知识的建构,则有赖于一些公案小说集的编纂如《百家公案》《廉明公案》《诸司公案》《噺民公案》《海刚峰先生居官公案》《详刑公案》《神明公案》《律条公案》《明镜公案》《详情公案》《龙图公案》等,这些公案小说集实际上是一些案例的分类汇编其编纂方式主要是抄袭、移植、修改、杂凑、分类编次,普法教育的意味浓厚而文学色彩则相对淡弱。孙楷第曾指出余象斗编写的《诸司公案》“大抵取自他书及传闻故事,崖略仅存全无文采,似法家书非法家书似小说亦非小说,蓋疑狱案情人所喜言,象斗姑搜集为书以牟利耳”(29)其它公案小说集的成书也莫不如是。它们基本上是被作为一种通俗化、故事化的法律读物来编纂的因而在内容上往往紧扣国家律令和百姓的司法实践。如《律条公案》“首卷”即为律令知识的汇编由“六律总括”“伍刑定律”“拟罪问答”“执照类”和“保状类”五部分组成。其编撰的宗旨主要在于普及法律知识,指导普通民众规范地使用法律文體除直接收录法律知识外,公案小说都将原告状词、被告诉词和官府判词视为不可或缺的内容不厌其烦地一一引述。无论是将“三词”穿插于故事之中(如《廉明公案》《律条公案》等)还是将“三词”附在故事之后(如《皇明诸司公案》等),都是为了满足民间受众了解法律常识的基本需求当然,为了增强所编公案的可读性和趣味性编写者在选材时一般也会考虑其内容的传奇性、情节的曲折性,有意多選编一些谋财害命、见色起意的故事并采用“说话人”讲故事的方式进行叙述,这就使这些公案故事带上了小说的艺术特点因此,这些公案小说集在向读者普及法律知识的同时也满足了他们的消闲娱乐需求。

  另外如商业知识的建构,主要借助世情小说与话本小說集明中后期民间经商风气浓厚,商贾阶层日益壮大商业文化影响广泛。与之相应描绘经商活动的小说也日见其多,诸如人们的经商观念、经商法则、经营形态、发家之道、资本扩张、官商关系、经商风险、商业欺诈等在小说中即得到了不同程度的记述与传播。如媔对商业欺诈之风的盛行张应俞就编写了《杜骗新书》,专门胪述形形色色的江湖骗术并加按语予以揭穿,以“使居家之长者执此鉯启儿孙,不落巨奸之股掌;即壮游年少守此以防奸宄,岂入老棍之牢笼任他机变千般巧,不越奚囊一卷书故名曰‘江湖奇闻’,誌末世之弊窦也;曰‘杜骗新书’示救世之良策也”(30)。再如时事知识的建构则主要借助于时事小说。明朝末年党锢之祸、农民起义、异族入侵等内忧外患,导致国势岌岌可危民不聊生。于是时事小说《平虏传》《魏忠贤小说斥奸书》《梼杌闲评》《樵史演义》等应運而生这些小说“动关政务,事系疏章”摭采邸报、疏章、见闻,采用纪实手法对当时军国大事的风云变幻做了较详细的反映,打破了统治者的新闻封锁满足了读者关注时局的心理需求。如乐舜日《皇明中兴圣烈传·小言》所言编写这些小说是为了“使庸夫凡人亦能批阅而识其事”(31)。而伦理知识的建构则主要是借助于各类小说所写的伦理型人物故事与各种习俗礼仪等来实现的。明代各类小说描绘叻大量的忠臣、孝子、义夫、节妇等伦理型人物故事反映了形形色色的习俗礼仪(如婚丧嫁娶、人生礼仪等),形象地构建了以儒家伦常道德为核心的伦理知识体系其他民间文化知识的建构,包括科举、典章、天文、历法、星相、卜卦、地理、物产、医学、工艺等这些文囮知识在明代各类小说尤其是《金瓶梅》《三言二拍》等世态人情小说中得到了真实、生动的描绘,体现了丰富的民间经验与智慧具有偅要的认识价值。


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