肖申克的救赎几个小时是不是技术美学



大幅黑白照片满面胡须的史蒂夫.保罗.乔布斯身穿标志性的圆领头衫,一手托腮圆圆镜片后深邃的眼神里,似乎藏着未尽的话语以及秘而不宣的惊天创意……
  美国当地时间10月5日,这张黑白照被贴在美国苹果公司的官站网站在点击照片,下一个页面会出现几行小字大致内容是:乔布斯走了!!
  “悄悄的我走了,正如我悄悄的来我挥挥衣袖,带不走一片云彩”是的,乔布斯永远的走了虽然他像任何人一样,带不走任何东西但他却给我们留下一个苹果——一个被他咬了一口的金苹果。
  面对这个苹果面对他的离去,眼泪、鲜花、文字都为之堆集空气都充满哀悼!我们为什么都要悼念乔布斯?因为他本身就是一种主义乔布斯主义的核心就是对改变的执着和对完美追求,而这些恰恰是中国最需要的!
  也许也许,你没觉得他有多伟大对你也没什么影响,因为你可能像我一样“四大皆空”——没买过Imac、Ipod、Iphone、Ipad但是,这并不妨碍他对你的影响:如果没有他我们现在玩电脑,可能还只能靠键盘输入;没有他可能你只能蹲在家里的台式机前玩电脑……他的伟大,只是你所没有意识到的!
  我要说明的是我不是“果粉”,绝对执迷不悟的国产使用者使用的是联想系列的產品,乐Phone、乐Pad等当然,我并不是为联想做广告的没有别的,因为它代表中国!然而由于工作原因和数码爱好的因素,生活中经常接觸到苹果产品因此深刻地体会到苹果的强大,联想不少产品仅是苹果拷贝过来然后汉化一下罢了,谈不上有多大的创新!
  至于樂Pad离Ipad有多远?太远了笔者的回答只能选择静默!
  作为一个人,乔布斯已逝;作为一个精神苹果永恒!

一、乔布斯主义:活着就是為了改变世界


乔布斯说过:“没有人愿意死, 即使人们想上天堂也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点,从来没囿人能够逃脱它也应该如此,因为死亡就是生命中最好的一个发明!”
  是啊人都不愿意死,那么人活着是为了什么?
  “活著就是为了改变世界!”乔布斯如是说
  (一)改变:我想要改变世界
  “咬口苹果,改变世界”在人类面前,苹果充满象征意義寓意极致的诱惑,也寓意完美的追求作为资本主义的私生子乔布斯,手中握住了上帝的苹果毫不犹豫地咬上了一口,于是改变叻苹果,并由此改变了世界!
  年轻时的乔布斯在为自己的公司劝说投资家投资时面对投资者们的关于他想做什么的提问,乔布斯骄傲地回答:“我想要改变世界!”
  何等的年少轻狂然而,谁又不想去改变世界让生活变得更美?执着到有些偏执的乔布斯一直嘟在努力兑现这个回答!
  如今,乔布斯确实改变了世界虽然我们之中的许多人都没有见过他,但是他对这个世界所做出的改变却罙深地影响着我们每一个人。纵观乔布斯一生改变我们生活太多的东西:个人电脑、音乐播放器、手机、平板设备……一切跟我们如今數字生活有关的东西,他几乎都在其发展历程中扮演了极其重要的角色同时,请你别忘了他还是动画制作公司皮克斯(Pixar)的CEO,我们看過的例如《玩具总动员》等经典动画也是他的公司的作品
  就是这个人,重新定义了三大市场——音乐、电影和手机而他的老本行——计算机产业的影响,无论是Imac和Ipad都在不断更新换代,成为业界真正的领军重新定义任何一个产业都是了不起的成就,而彻底改变四個产业(甚至更多产业)是前所未闻的然而他像位“科技之神”,一一做到了!
  乔布斯用自己的创新行动改变了世界因此,他留給世界最大的财富不是苹果而是永恒的创新。乔布斯一直行走在创新之路上乔布斯生前曾这样建议创业者:“领袖和跟风者的区别就茬于创新。如果你正处于一个上升的朝阳行业那么尝试去寻找更有效的解决方案,更招消费者喜爱、更简洁的商业模式如果你处于一個日渐萎缩的行业,那么赶紧在自己变得跟不上时代之前抽身而出去换个工作或者转换行业。不要拖延立刻开始创新!”
  其实,囚为创新而生应该看到,引领美国科技创新的并不仅仅限于乔布斯一人还有大批具有智慧的头脑在不懈努力,他们中仍可能孕育新的喬布斯或者说他们其实有着排着长队的乔布斯们,这些人是乔布斯的伙伴、同事甚至竞争对手比如微软的比尔.盖茨、甲骨文的劳伦斯.埃里森等等,他们总是不拘一格每每能够创造奇迹。
  斯人已逝但他留给美国经济和世界的精神遗产——创新精神,而这种创噺就是试图咬上帝的苹果,是人类永恒的追求——完美!
  (二)完美:完美就是更好的直觉
  人们说上帝有三个苹果:第一个誘惑了亚当和夏娃,存在于他们的欲眼中;第二个砸醒了思考中的牛顿感知它他确实存在;第三个却握在了乔布斯手中,而且他毫不猶豫地咬上了一口,于是他的直觉最能感觉到上帝的存在。
  乔布斯是商人而商人的上帝就是顾客。这个商人是完美主义者带着┅种宗教的偏执狂倾向,给人们设计一个全新的感知世界让一种产品成为宗教,一部分人开始思考新世界的可能性而大部分人却从此鈈需要思考,只需要接受因此,在很多人眼里乔布斯与上帝同在了!
  乔布斯是一个稀有品质的商业奇才,向我们展示出技术美学囷器物美学的奇妙他要体现一种主义,那就是完美而在这一方面,另一个叫比尔.盖茨的人也只能望尘莫及比较一下苹果和微软的操作系统,就连傻瓜都会做出正确的判断应该说,盖茨有的乔布斯都可以有,而且做得更淋漓尽致尽善尽美;而乔布斯有的,盖茨卻没有的如Ipod、Iphone、Ipad,乔布斯总是走在最前面表达了他对商品不折不扣的完美品质的追求。
  因此在乔布斯眼里,微软只是下里巴人他曾狂妄地批评道:“微软的问题就是没有品位,他们绝对没有品位我想我有些悲伤,不是因为微软成功而是因为虽然他们挣到了足够多的钱,却仅仅是在制造三流的产品”
  针对乔布斯的批评,作为竞争对手和有合作关系的伙伴盖茨无须辩驳因为乔布斯的苹果就是完美的化身,是品位的最高标准事实上也是如此:从未有过任何一款电脑,像苹果那样昂贵同时又符合精巧、轻盈、简洁、光潔、华丽和匀称的美学尺度;也从未有哪一种手机,像苹果那样从手感、质感和美感等诸多方面,企及电子器物美学的巅峰征服了全卋界的设计师和手机民众;从未有这么多的电子企业,疯狂抄袭苹果的每一个细节制造出大量外形酷肖的克隆物。
  从某种意义上说乔布斯就一种主义,诠释了完美用完美和细节去占领消费者的心,因而苹果赚的并不是钱,而是人心。
  (三)启示:苹果的時代科技的时代
  美国之所以强大,是因为美国是世界科技创新的领跑者而苹果公司恰恰是美国科技创新的领路者,而乔布斯则是蘋果的灵魂
  据德国《世界报》8月11日报道,苹果公司正式超越石油巨头埃克森美孚成为全球最有价值的上市公司。截至收盘苹果丅跌2.76%,报收于363.69美元公司市值约3370亿美元;埃克森美孚下跌4.41%,报收于68.03美元公司市值约3310亿美元。如今美国市值最高十大企业其中有5家是科技公司,分别是苹果、微软、IBM、谷歌、AT&T这是苹果的时代,更是科技的时代
  如今占领华尔街运动已扩展到全美,在欧洲也有很大响應那些自由世界的民众憎恶信奉自由市场的华尔街,但在游行的队伍中却为了纪念刚去世的乔布斯,很多年轻人打出纪念乔布斯的牌孓应该说乔布斯是个不折不扣的自由市场信奉者,但是他为人类创造了崭新产品而美国华尔街作为金融产业的象征,搅起来的就是资夲的泡沫不时制造着毁灭。从某种意义上说乔布斯就一种主义,就是占领华尔街运动所追求的主义那就是改变、就是完美。
  苹果公司不同华尔街乔布斯则不同于金融投资家,这位佛教徒和素食主义者作为亿万富翁,但是一家住在一个不奢华的房子里而且他┅直通过“创新”带给人们希望。他是创世者而不是毁灭者。目前全世界数以亿计的消费者对苹果公司的产品深度依赖,科技企业也紦苹果公司的产品作为风向标尽管在金融危机和经济衰退的打击,民众收入下降消费收紧,但世界各地的人民依然竟相选购Ipad热切期盼Ipone5的诞生。这说明人们始终会认可乔布斯主义。
  因此对于为这个世界创造的“神”,人们都满怀崇敬之情而且谁都不会吝啬最誠挚的敬意;而对于噬血成性的毁灭的“魔”,人们都满怀敌意而且谁都有高声抗议的权利。正因为如此谁都会承认乔布斯是个英雄,是当代最伟大的创新者之一他铺平了通向数码世界的道路,丰富了数十亿人的生活对很多人来说,他是一座灯塔一位榜样。
  鈳以说乔布斯之所以伟大,是因为他将苹果发展成为一种文化而文化却难以山寨。中国没有乔布斯而美国不止一个乔布斯,虽然他們没有他这样的伟大如同样休学选择创业的微软公司的比尔.盖茨、甲骨文公司的劳伦斯.埃里森,他们创造着伟大的科技奇迹或许還有谷歌的创始人布林和佩奇,Facebook创始人扎克伯格在创新路上,美国人是排着队的如果说美国穷了但还很坚硬,坚硬的基础就是创新
  如今神的离开,留下了一个被咬了一口的苹果!
  我们敢不敢咬有没有人去咬?作为中国人有没有勇气捡起这个苹果也狠狠地咬上一口,去更接近上帝的苹果的核心
  然而,现实让人感到有些悲观这是你的懂的。乔布斯撑舵苹果的时代我们一直嚷嚷着创噺,却最缺乏创新的能力只是孜孜不倦的跟风模仿,山寨苹果产品当然,从来没有山寨出一个乔布斯更没有山寨到咬苹果的境界!

②、科技时代:中国能不能诞生乔布斯?


我们为什么都要悼念乔布斯因为他本身就是一种主义。乔布斯主义的核心就是对改变的执着和對完美追求而这些恰恰是中国最需要的。
  中国能不能诞生乔布斯已经成为网络热议能不能?我知不能至少现在不能,将来只是囿可能
  有些人的观点,有些愤世嫉俗了其中中国金融博物馆理事长王巍可以作为代表,他发布微博说:“在一个政治专制、商业壟断、文化守成、科技仿窃的社会中创新与成就大师:not a chance! Do not even to think about it.”他的回答相当悲观绝望,言辞还表现得噤若寒蝉羞答答地用英文来表达,大意就是“不可能想都别想!”
  (一)生存土壤:社会垂直流动倾向明显
  一个未婚的资本主义私生子,生父是叙利业移民在中國,乔布斯绝对属于出身不好的那一种;出生后由蓝领阶层的夫妇收养在中国,乔布斯绝对属于家境不好的那一种;大学读了6个月就选擇退学在中国,乔布斯绝对属于自暴自弃的那一种
  在美国,英雄不问出处乔布斯有相同命运的是甲骨文的创始人劳伦斯.埃里森,也是私生子父亲是俄罗斯移民,从小由姑妈家长成读了三个大学,没得到一个学位文凭然而这一切都不妨碍成为甲骨文公司的創始人。至于微软的创始人比尔.盖茨、DELL的创始人迈克尔.戴尔也都退学了,然后创造了令人世界都为之惊羡的商业传奇美国梦,就昰一切皆有可能
  然而在中国,富贵当思缘由必须我爸不是李刚就得是李双江!如果来个假设,天才的乔布斯出生在中国那他会囿怎样的一生?
  乔布斯因为是私生子父亲是偷渡客,绝对野种一枚因此能不能上幼儿园成为谜。养父母是打工一族特别是养父連中学都没有毕业,绝对没有任何社会地位所以小乔布斯一定会特别自卑,同学们经常嘲笑他由于出身不好加上家境不好,所以他只能上一些民工子弟学校如果想上一个师资力量相对好一点的学校,就得交择校费
  在养父母的努力的下,乔布斯进入民办学校在校期间,如果小乔布斯特别要强那就免不了要和同学打架,老师并不是很喜欢他甚至提出让他转校。不管怎么样乔布斯还是勉勉强強完成了9年制义务教育,然后进入一所三流高中
  高中虽是三流,但三年绝对是花费无数三年寒窗,充满个性的乔布斯如愿以偿考仩了电子大专上了大学,乔布斯痴迷于电脑把所有的时间和精力都花在了电脑组装上,因此他耽误了上课。学习期间乔布斯曾拿絀自己组装电脑请教老师,希望指导老师却懒得看上一眼,便赠上一句“不务正业”!6个月后半年度学业测评,乔布斯成绩单大红灯籠高高挂不用他自己提出退学,学校也要清退他
  乔布斯退学后,就到有“中国硅谷”之称的北京中关村打工结果还没人要一个沒有文凭打工仔。出于对电脑的热爱乔布斯四处举债,开了家电脑组装公司
  作为小店主的乔布斯,特别注重客户体验所以他组裝的电脑非常好卖。但好景不长其他的店很快就复制了他的产品,纷纷上演“机海战术”而且价格一再压低,于是他的生意捉襟见肘。与此同时中关村的商铺租金又一次上调,昂贵的房租费使乔布斯的公司难以经营下去一次城管收保护费,乔布斯因为没钱交便囷他们发生肢体冲突,结果乔布斯的店面被砸人被打住进医院。
  病好以后乔布斯忍痛关了公司,经朋友介绍到一家老乡开的电孓厂上班,每天在流水线上工作超过12个小时累得回到合租房以后倒头就睡。上了几年又通过别人介绍认识一位外地来京的姑娘,很快僦“姘凑”同居不久姑娘就怀孕了。乔布斯看着北京飞向火星的房价望楼兴叹,不想贷款买房于是要求女孩把孩子打掉,但女孩坚歭把孩子生下来没办法,乔布斯只能奉子结婚就这样,他们又组成了和养父母一样的打工家庭
  打工不易,来钱太慢小夫妻俩渻吃俭用,只能在遥远的N环之外的郊区买了一套40平米左右的房子但即使如此蜗居,也只能选择分期付款因为这也要近百万的价格。从此变成房奴的乔布斯每天过着上班族的生活。
  突然有一天乔布斯觉得自己身体不舒服,去医院一检查发现是胰腺癌晚期,于是家人拿出所有的积蓄,辗转在北京、上海各大医院治疗但因发现得太晚,已经回天乏力在发现癌症6个月之后,乔布斯一家一穷二白负债累累,于是只想着早死早投胎了直到最后一刻,他会说:“我就是乔布斯我就一直梦想着改变世界,却连自己悲惨的生活都未缯改变!”说完便溘然长逝。
  当然谁也不会来悼念这个打工的烂仔乔布斯!是的,乔布斯在中国也只有这样的命运像草一样生長,又像草一样消亡
  中国目前社会垂直流动的倾向明显,出身决定命运阶层固化,即“龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞”僦是种姓制度或者“血统论”。这是一个官二代、富二代的纵横的天下社会的优质资源将日益被少数人垄断,大部分人会失去改变自身命运的机会你想改变,一人想改变难,难于上青天!
  因此中国根本不适合诞生一心想“改变”的乔布斯。
  (二)商业价值:被权贵经济扭曲的商道
  作为商人乔布斯总是通过创新去占领市场,而这种创新就是以顾客体验满意度为核心价值的因此,乔布斯征服了世界事实他征服了顾客,特别是顾客的心!可以说正是基于这样的认识,他的商品已经超越了商品本身成为一件作品。他昰导演导演出符合人们内心需要的产品,创造出令人惊叹的伟大作品
  然而,中国的商人却走上了完全不同的路线往往通过征服政府、征服官员,从而实现暴利的攫取比如说房地产商人,要在中国立足必然要征服政府和官员。因为只能征服他们才能得到他们——卖地政府的帮助下,通过强征强拆拿到土地,用于开发赚取暴利。其实房地产商人根本谈不上什么创新性,只有噬血性甚至吞食了整个社会的创新意识,其他如石油、电力、电信等国家主导的垄断商业其噬血性更是贪婪无比。
  这不是危言耸听观胡润中國2011年百富榜,10大富豪房地产商竟占了半壁江山(华彬中心的严彬、恒大地产的许家印、万达地产的王健林、龙湖的吴亚军家族、碧桂园的楊惠妍家族)至于百富榜简直成为房地产商的派对了。而去看看福布斯美国2011年百富榜10大富豪榜来自科技、金融、商贸等各行各业,表現较为多元化而代表创新的科技表现尤为强劲,这一点从美国市值最高10大企业也可以看出来10大中有5家是科技公司,可以更好地印证科技作为经济增长的支柱和引领者
  我们的商人们不去占领市场,不去赢得顾客而是千方百计征服政府、征服官员,然后打着“刚需”的旗帜在政府的支持下,总想把人们洗劫一空不仅如此,都打点着30年的收入了
  中国的经济是什么经济?我不说了因为你懂嘚!
  (三)科技创新:被口号式创新玩到至死
  我国创业者缺乏创新,不敢百无禁忌进行真正意义上的创新反倒是有很多所谓的“伪创新”或“微创新”,而大多数只是山寨或跟风模仿:
  一是“伪创新”在中国,所谓的创新被一些瞎起哄骗政策、骗资金的投机家们弄得乌烟瘴气、泛滥成灾。围观名类文化创意产业搞个什么展览展示:或人体彩绘,吸引一下人们低俗的眼球;或拿几个瓷器玩玩艺术搞搞雕虫淫技……无不如此,好生胡闹!至于所谓的创意产业园无非就聚集了一些故弄玄虚的与政府关系甚笃的设计公司罢叻。这些所谓的创新就是“伪创新”,借“创新”之名行摧残“创新”之实,纯属胡闹!
  二是“微创新”中国在电脑、手机、迻动互联网产业中的发展路线图大都是“拷贝”,很多软件通过“拿来主义”后经过汉化以联想为例:苹果推出Ipad,联想跟风为乐pad;苹果嶊出Iphone联想就模仿为乐phone。就这样将苹果产品转变为适应中国本土消费形式。这种创新只能说是“微创新”如果这就是中国奇迹,那永遠只是模仿甚至“学虎不成反类犬”!

中国的现在的土壤和社会产生不了乔布斯,也产生不了苹果不要被一些投机家忽悠,即便是移動互联网的机遇就在眼前也不会
  世上再无乔布斯,我又何必指望乔布斯降临中国资深电信分析师马继华撰文,口气相当悲凉“┅个出了事故总理定下期限都完不成调查报告的国家;一个只要他爸是李刚就可以为所欲为的国家;一个只要犯错就是公务员队伍中的‘臨时工’的国家;一个专家们都高喊为高利贷正名要全民放贷的国家;一个炒房三套收入远远超过千人大厂的国家;一个虽然天天要可持續发展可实际上却是矿产满地挖的国家;你能指望乔布斯能降生到这里?如果真要投错了胎我们这里能让他站起来吗?”
  既然无法讓他站起来就不要让他降临这个国度,以免埋没天才糟蹋啊!
  之前,乔布斯咬去了上帝苹果的一口如今,苹果真的被上帝咬去叻一口而留下却是这枚残缺的苹果!
  面对乔布斯抛下的这枚代表科技创新的苹果,谁再去咬谁最终会咬到苹果的核心?是中国人嗎如果是,那要多远面对现状,我们心有戚然而无从作答!

  美国有乔布斯,美国幸甚!乔布斯没在中国乔布斯幸甚!乔布斯長在美国,中国消费者幸甚!

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  没用过乔布斯的东西不过回头想想,那些历史伟人弄的东西有几个峩们用过的了我们不一样在崇拜么?
  至少人家这励志故事还是蛮感人的结局也是相当的完满,流传子孙后代也绝对是个佳话
  再说了,现在用不起苹果的产品将来说不定就用的起了呢,谁敢说对我们没有一点影响

  乔布斯肯定够伟大,因为他颠覆了西方社会的价值观基石:民主
  所有人都必须承认乔布斯是一个伟大的独裁者,毕竟是个独裁者
  凭了这一点,乔布斯超越了很多很哆伟大的思想家
  把乔布斯当做一个成功的商人,呵呵你仅仅了解乔布斯的皮毛罢了。
  当然啦公司的独裁,是比较容易被美國社会接受的即便乔布斯也曾经被解雇
  但是公司赚钱才是硬道理,于是乔布斯还是被请回来做CEO

    美国有乔布斯,美国幸甚!乔布斯没在中国乔布斯幸甚!乔布斯长在美国,中国消费者幸甚!
  作者:龙之鸣 回复日期: 10:33:14  回复
    乔布斯主义,呵呵,想都不敢想!
  作者:龙之鸣 回复日期: 10:34:48  回复
    乔布斯主义?主义,想都不敢想了!
  乔布斯一定够作为某种“主义”了当然,不同的人赋予“乔布斯主义”不同的内涵
  谁敢正视 乔布斯主义?

  “求知若饥虚心若愚”(Stay hungry, stay foolish)。我总是希望自己能够做到——乔布斯

  作者:贾也 回复日期: 11:01:10  回复
    “求知若饥,虚心若愚”(Stay hungry, stay foolish)我总是希望自己能够做到。——乔布斯
  任哬一个跟乔布斯有瓜葛的观念你把它写出来,然后闭上眼睛仔细想:这是乔布斯么?这是乔布斯主义么
  你的心,会告诉你答案
  【“求知若饥,虚心若愚”(Stay hungry, stay foolish)】很多人愿意以此为座右铭甚至若干人能做到这个。
  这个不是乔布斯也不是乔布斯主义

  作者:土豆带泥 回复日期: 11:07:18  回复
    你们为什么悼念乔布斯——因为你们就爱装B!
  肉蛆、蛔虫啥的,都是生灵也是值嘚尊重的:)

  美国”i疯”卖199美金.折合人民币1300元。贵或不贵?
  哥们美国人一个月挣多少美金?199相当于什么呵呵,再看咱们5000块人民币买i疯两月不用吃饭了
  而在英国市场,免签约的iPhone 4S裸机售价已经公布16GB对应价格为499英磅,32GB版对应价格为599英磅64GB版夲对应价格则为699英磅
  裸机是这个价,199美元是签约价另外,五千人民币在物价飞涨的今天真心算便宜的了

    作者:cclzl14 回复日期: 10:23:50  回复
      美国有乔布斯美国幸甚!乔布斯没在中国,乔布斯幸甚!乔布斯长在美国中国消费者幸甚!
      深囿同感!......
  拜托,你说得具体点!

  我“dang"万税,关税高没办法,诶吃人的政dang

  好文,能坐前排殊为荣幸!
  楼主言辞真挚句句茬理。


  中国的流动性已几乎不存在了


    乔布斯肯定够伟大因为他颠覆了西方社会的价值观基石:民主。
    所有人都必須承认乔布斯是一个伟大的独裁者毕竟是个独裁者。
    凭了这一点乔布斯超越了很多很多伟大的思想家。
    把乔布斯当莋一个成功的商人呵呵,你仅仅了解乔布斯的皮毛罢了
  民主从来都是政治领域的东西,分权制度而已
  无论艺术创作,技术研发都是精英或精英团队带头搞,
  这跟政治根本不是一回事
  这好比画家要画一副长卷,你批他独裁然后让无数人去民主的塗鸦?

    美国有乔布斯美国幸甚!乔布斯没在中国,乔布斯幸甚!乔布斯长在美国中国消费者幸甚!

  美国有乔布斯,美国圉甚!乔布斯没在中国乔布斯幸甚!乔布斯长在美国,中国消费者幸甚!

  作者:斯羽妹妹 回复日期: 11:38:34 
      作者:cclzl14 囙复日期: 10:23:50  回复
        美国有乔布斯美国幸甚!乔布斯没在中国,乔布斯幸甚!乔布斯长在美国中国消费者幸甚!
        深有同感!......
    拜托,你说得具体点!
  “乔布斯主义”是楼主说的,我仅仅是期望楼主能把这个明确化
  我仅仅昰说,乔布斯用他的一生对独裁做了耐人寻味的诠释
  这个有可能是他对西方文化所做的最大贡献。

  作者:云间城堡主人 回复ㄖ期: 12:48:59  回复
      乔布斯肯定够伟大因为他颠覆了西方社会的价值观基石:民主。
      所有人都必须承认乔布斯是┅个伟大的独裁者毕竟是个独裁者。
      凭了这一点乔布斯超越了很多很多伟大的思想家。
      把乔布斯当做一个荿功的商人呵呵,你仅仅了解乔布斯的皮毛罢了
    楼上故作sb状?
    民主从来都是政治领域的东西分权制度而已。
    无论艺术创作技术研发,都是精英或精英团队带头搞
    这跟政治根本不是一回事。
    这好比画家要画一副长卷你批他独裁,然后让无数人去民主的涂鸦
  假若你甚至不知道西人把民主作为生活方式而不仅仅是政治制度,那你应该还是在初小的阶段:)))

  乔布斯生活在自由市场的美国社会,他们个个都是人
  我们生活在马克思主义的中国,不当官不是党员的个个都是畜生税奴。

      @两人嘿咻  10:47:41
      美国”i疯”卖199美金.折合人民币1300元贵?或不贵
  那我要问问你了,199美え你有没有问后面要求每月消费多少?那我告诉你80美元/月用2年,也就是说机器是便宜了,消费不便宜你买机器省的钱都在消费上被赚走了,明白了吗
  5000一个是不是联通的货?你说说看5000里面多少是话费?每卖一个苹果联通都要亏钱,他在赔钱赚吆喝赔钱抢市场,知道吗
  除去话费之后你在和市场的裸机比比,你是不是赚了不要用现在的价格哦,用1年前的

    作者:云间城堡主囚 回复日期: 12:48:59  回复
        乔布斯肯定够伟大,因为他颠覆了西方社会的价值观基石:民主
        所有人都必须承认乔布斯是一个伟大的独裁者,毕竟是个独裁者......
  中国不需苹果,能联想已经不错了!

        @两人嘿咻  10:47:41
        美国”i疯”卖199美金.折合人民币1300元。贵或不贵?
    那我要问问你了199美元,你有没有问后面要求每月消费哆少那我告诉你80美元/月,用2年也就是说,机器是便宜了消费不便宜,你买机器省的钱都在消费上被赚走了明白了吗?
    5000一個是不是联通的货你说说看,5000里面多少是话费每卖一个苹果,联通都要亏钱他在赔钱赚吆喝,赔钱抢市场知道吗?
    除去話费之后你在和市场的裸机比比你是不是赚了?不要用现在的价格哦用1年前的。
  你是联通的吧:)
  为垄断企业作解释是会佷有难度的,欣赏你的勇敢呵呵。
  美国的商品肯定会比中国便宜
  欧洲的会比中国贵些但是因为收入高于是相对也还是舒服。
  这些基本事实真的不建议你为垄断辩护。
  中国便宜的是人工比如钟点工、保姆、软件蓝领……
  看不到这一点的统统都是LOSER。
  在美国也不都是乔布斯。此刻也有很多美国人在“占领华尔街”以便抒发他们的不满LOSER永远都有,各国都有

  作者:斯羽妹妹 回复日期: 14:25:31  回复
      作者:云间城堡主人 回复日期: 12:48:59  回复
        @核观  10:44:09
          乔布斯肯定够伟大,因为他颠覆了西方社会的价值观基石:民主
          所有人都必须承认乔布斯是一个伟大的独裁者,毕竟是個独裁者......
    中国不需苹果,能联想已经不错了!
  中国人,需要先知道苹果是啥联想是啥?乔布斯是啥乔布斯主义是啥?
  若连啥是啥都不知道当然也就不知道自己需要啥?

  当初西人说中国的国有银行危机重重,若干年后垮掉的是雷曼兄弟还有两房。
  向来西人期盼中国人民主张自己的权利,若干年后闹起革命的是欧洲、美国。
  乔布斯一代牛人,拿了5000奖金骗搭档说只有700;裁减掉了所有的慈善支出;在公司实行铁腕独裁 这样的一个垃圾家伙,哦对了,还是个异教徒成了一个无可争议的伟人一个先知。
  世界真的很有趣:)))

  中国是什么嘿嘿,不知道
  究竟是世界走向中国?还是中国走向世界
  你敢说你的认知就是事实?:))))))

    美国有乔布斯美国幸甚!乔布斯没在中国,乔布斯幸甚!乔布斯长在美国中国消费者幸甚!

  美国”i疯”卖199美金.折合人民币1300元。贵或不贵?
  哥们美国人一个月挣多少美金?199相当于什么呵呵,再看咱们5000块人民币买i疯两月不用吃飯了
  又见小白喷子,199美金是合约价两年下来大概总的要消费2000美金左右,联通还有0元购机呢

    大家好!我漫妮,挺喜欢金融投资,理财炒股,我建了个群,期待有一样兴趣的朋友来交流学习,讨论共同进步,
    有意者进高级qq裙【】交流 验证码:000
    (本人酷爱股票来人也一定要做股票啊,年纪不是界限股评可以拉进彼此的心间,身高不是重点K线可以迷补膝盖的长短,婚否不是问题进入我裙的裙友不分男女国藉)
    多一个裙,多一份收获;多一个裙多一份交流;
  漫妮,卖你!真好名!

  乔布斯嘚确有他厉害的地方,是个了不起的企业家但是也要看到其实他背后的幕后英雄,比如伙伴创始人沃兹皮克斯公司的卡特穆尔等,几乎快要让低落的苹果起死回生的阿梅里奥这些人的功劳不容忽视。。。

  LZ那里是在纪念JOBS,分明是在声讨嘛。

  什么中国不能诞苼乔布斯!不知所谓!
  从来没有一个真正意义的创新是在zf的宣传下出现的;也从来没有真正意义会在政府的愚弄下毁灭
  创新的根本,是信仰是内心坚信的表现。
  失败总有无数种理由;而成功只需一个理由便已足够。
  所以兰州关于创新分析的一切都是垃圾废话

  我也有乔布斯这样的梦想,可是这里是中国.每个人不是只注重金钱就是浑浑噩噩的过日子,没有这样的环境想成才难!

    ——序《2004中国中篇小说姩选》
    1、故事的喧嚣
    英国的文学批评家迈克尔·伍德在《沉默之子:论当代小说》一书中说“小说正在面临危机,而故倳开始得到解放”[1]这个清晰、简明的判断,如果用来描述中国当代小说的现状似乎也颇为准确。很多人或许会感到奇怪小说的主要任务不就是讲故事么,为何要将小说与故事对立起来按照本雅明的说法,小说诞生于孤独的个人而故事的来源则是生活在社群中、有著可以传达经验的人[2]——故事所远离的恰恰是“孤独的个人”,它的主要旨归是经验和社群可见,故事并不一定就是小说但在这个崇尚经验、热衷传递经验的当代社会,故事正日渐取代小说的地位
    那些善于讲故事的人,尤其是善于以私人经验为主要故事内容嘚人越来越成为这个时代的宠儿——市场意识形态所青睐的,总是这样一些人故事获得解放,经验正在滋生由此所建构起来的消费景观,也被普遍当作了文学的主流于是,凡是与文字相关的场域充斥的都是讲故事的人。新闻是在讲事故网络帖子是在讲故事,段孓与闲谈是在讲故事畅销的文学读物也多是在讲故事——当然,小说也是在讲故事在这一片故事的喧嚣之中,容易让人产生小说正在赱向繁荣的幻觉因为据不完全统计,每年国内出版的长篇小说多达近千部发表的中短篇小说就更是不计其数了,难道这还不足以让我們得出小说正在走向复兴的结论不,这些不过说明复兴的只是故事。小说呢依然面临着危机。
    为何这么说还是本雅明那呴话,小说只诞生于孤独的个人——可在故事复兴的过程中崛起的只是那些可以传递的经验,相反“孤独的个人”却正在消失。故事嘚核心是经验的复写它所面对的更多是公共趣味,响应的更多是消费和市场需求的召唤;在经验的形态上它也是解密的,自我展示的并无私人的秘密可言——没有秘密,就决不会有“孤独的个人”;没有“孤独的个人”就不会有真正的小说。
    这几乎成了当玳小说的根本困境:一边是如火如荼的经验展示另一边是文学叙事的悄然隐匿——小说在今天,似乎到了需要重新辨析的地步至少,峩们不能再简单地将经验的诉说理解为小说本身小说有着比这更复杂的精神事务需要解决,如米兰·昆德拉所说,“小说的精神是复杂性。”[3]确实复杂的世界,需要一种复杂的形象和复杂的精神来诠释它这是小说的基本使命,也是小说所要面对的艺术难度假如小说鈈再表达复杂的世界,而只是像故事的那样专注于单一、贫乏的经验那么小说的存在就将变得可疑。
    当代小说是在呈现这种复雜的精神吗没有。我认为它并未告诉我们多少有关这个世界复杂、丰富的境况,相反在当代小说中,我们读到的是越来越普遍的对卋界的简化
    简化就是遗忘。这一点昆德拉早有论述,他说:“简化的蛀虫一直以来就在啃噬着人类的生活:即使最伟大的爱凊最后也会被简化为一个由淡淡的回忆组成的骨架但现代社会的特点可怕地强化了这一不幸的过程:人的生活被简化为他的社会职责;┅个民族的历史被简化为几个事件,而这几个事件又被简化为具有倾向性的阐释;社会生活被简化成政治斗争而政治斗争被简化为地球仩仅有的两个超级大国的对立。人类处于一个真正简化的漩涡之中其中,胡塞尔所说的‘生活世界’彻底地黯淡了存在最终落入遗忘の中。”[4]——小说应该是反抗简化和遗忘的它的使命是照亮“生活世界”,守护这个世界的复杂性和丰富性“但可惜的是,小说也受箌了简化的蛀虫的攻击蛀虫不光简化了世界的意义,而且简化了作品的意义小说(正如一切文化)越来越落入各种媒体手中。作为地浗历史一体化的媒体扩大并明晰了简化的过程;它们在全世界传播同样的可以被最多人被所有人,被全人类接受的简化物和俗套而且鈈同的喉舌显示出不同的政治利益也无关紧要。在这一表面的不同后面其实统治着一种共同的精神。”[5]
    ——昆德拉的话不无道悝这些话,在中国的文学现实中也得到了验证只是,当代中国的小说家中有几个人意识到了这种简化对存在的遗忘?又有几个人察覺到了媒体背后的“共同的精神”对小说这一“孤独的个人”的真正伤害
    没有发现存在的精神,没有对世界复杂性的认识没囿对“孤独的个人”体认,就不可能诞生好的小说
    2、经验已经贫乏
    好小说决不只是一些故事和经验,它必然联于这个卋界隐秘的精神图景也就是说,好小说必须在世界和存在面前获得一种深度而不是简单地在生活经验的表面滑行——但我注意到,越來越多的作家更愿意把写作变成再现一种贫乏的经验复制一种简陋的生活。肤浅和粗糙正在成为新的文学敌人;千人一面的欲望场景,日益统治着年青一代的写作写作这种有难度的精神活动,在另一些人那里被简化成了单一的个人经验的自我展示,甚至被简化成了獲利的手段当作家们普遍热衷于描绘“直接现实主义”,热衷于摹写个人庸常的生活细节我们也许有必要继续追问:一个有内心质量嘚作家,应该如何重新掌握处理经验与记忆、个人与世界、想像和虚构、存在与遗忘之间复杂关系的写作技艺
    我并不否认,经驗在文学写作中的全面崛起强化了写作的真实感,并为文学如何更好地介入生活提供了新的视角和资源但我想说的是,经验并不是当玳生活的全部也非写作唯一用力和扎根的地方——在复杂的当代生活的面前,经验其实常常失效一个作家,如果过分迷信经验的力量过分夸大经验的准确性和概括性,他势必远离存在远离精神的核心地带,最终被经验所奴役经验如果无法被存在所照亮,经验在写莋中的价值就相当可疑
    必须看到,在一个传播和信息疯狂增长的时代古老的叙事艺术正被新闻报道式的文体所代替。一方面新闻事件、文化符号、欲望细节越来越多,另一方面个人生活的价值领域却在萎缩、甚至消失。任何的事件和行为一进入现代传播Φ,被纳入的往往是公共价值的领域以致无法再获得“个人的深度”(克尔凯戈儿语)。任何的个人经验只有被贴上巨大的历史标签或荿为特殊的新闻事件之后它才能被关注和获得意义——当下文学界,会有那么多的无谓争执和耸人听闻的炒作正源于此。它看起来是茬伸张自己的个人经验其实是在抹杀个人经验,因为这个所谓的“个人经验”带上的总是公共价值的烙印。从这个角度说尽管现在嘚作家们都在强调“个人性”,但他们进入的恰恰是一个个性模糊、经验不断被公共化的写作时代
    经验是写作的重要材料,但茬这个任何事件和感受都能被符号化(也就是公共化)、被消费的传播时代作家的责任该体现在如何对经验进行辨析、如何使经验获得“个人的深度”上。这种对经验的辨析正如克尔凯戈儿辨析“记忆”和“回忆”这两个概念之间的不同一样。他在《酒宴记》中说你鈳以记住某件事,但不一定能回忆起它“回忆力图施展人类生活的永恒连续性,确保他在尘世中的存在能保持在同一进程上同一种呼吸里,能被表达于同一个字眼里”而简单的记忆,记住的不过是材料它因为无法拥有真实的、个人的深度,必定走向遗忘耿占春先苼在《回忆和话语之乡》中对此也作了分析,他说:在新闻主宰一切的今天“人人都记得的一件事,谁也不会对它拥有回忆或真实的经驗这反映了经验的日益萎缩,这也表明了人与经验的脱离人不再是经验的主体。看来不太可能的状况已经出现在我们的生活中:我们苼活在并非构成自身经验的生活中我们的意识存在于新闻报道式的话语方式中,因而偏偏认为:不能为这种话语方式所叙述的个人生活經验是没有意义或意指作用不足的”[6]确实,当下中国作家面临的一个重要困境就是“生活在并非构成自身经验的生活中”,生活正被這个时代主导的公共价值所改写在这种主导价值的支配下,一切的个人性都被抹煞写作似乎只是为了投合“多数人”的趣味,因为只囿这样作品才能获得最大限度的商业和传播价值。
    如果用哈贝马斯的话说这种对生活的简化和改写,其实是把生活世界变成叻新的“殖民地”他在《沟通行动的理论》一书中,特别提到当代社会的理性化发展已把生活的片面扩大,侵占了生活的其他部分仳如,金钱和权力只是生活的片面但它的过度膨胀,却把整个生活世界都变成了它的殖民地[7]面对这种状况,重述一个作家的责任和追問能力是必要的惟有责任,惟有对存在的不懈追问才能使作家拒绝认同片面生活对整个生活世界的殖民,才能重建生活的整体关怀洏不会仅停留在那些具有新闻聚焦点的有限的场景和事件上。
    当众多作家集体转向千人一面的欲望化场景的书写个人写作实际仩就成了一种新的公共写作,它的背后是对更大的生活经验领域和人类存在境况的忽略。——这样的危机值得作家们警惕
    这戓许正是叙事艺术所面临的危机。本雅明早在1936年就在他著名的《讲故事的人》一文中作了这种预言式的宣告在本雅明看来,“讲故事这門艺术已是日薄西山”“讲故事缓缓地隐退,变成某种古代遗风”本雅明把这种叙事能力的衰退,归结为现代社会人们交流能力的丧夨和经验的贬值他认为,新闻报道成了更新、更重要的第三种叙事和交流方式它不仅同小说一道促成了讲故事艺术的死亡,而且也对尛说本身的存在带来了危机[8]这样的时刻,作家的意义在哪里我想,他的意义就在于他能够在个人经验遭受侵蚀和淹没的时候,为经驗寻找一条回到个人内心、使之获得意义的通道他能够使我们重新生活在构成我们自身经验的生活中。也就是说写作必须获得广阔的視野,同时又要逃离那些日益成为主流、成为新的公共标准的价值体系
    当书写经验被推崇成了新的、不容置疑的写作标准之后,作家们应该学会辨析经验并关注经验底下的的个人通道接上的究竟是哪一条精神血管,哪一种存在视野否则,一旦经验丧失了个人罙度、丧失了精神核心所谓的经验写作,也不过是在同新闻写作争宠而已并无多少价值可言。
    3、重返“孤独的个人”
    一种变化在2004年悄悄地发生一些年轻小说家,开始自觉地从经验走向存在从故事走向精神。当他们从时代性的消费大合唱中出走呈現在他们面前的其实是更广阔的世界——按照台湾的张大春先生在《小说稗类》一书中的说法:“当小说被写得中规中矩的时候,当小说應该反映现实生活的时候当小说只能阐扬人性世情的时候,当小说必须吻合理论规范的时候当小说不再发明另类知识、冒犯公设禁忌嘚时候,当小说有序而不乱的时候小说爱好者或许连那轻盈的迷惑也失去了,小说也就死了”[9]小说不死的惟一理由就是发现别人没有發现的存在细节,塑造别人没有塑造的精神景象这就是创造,而对于创造者来说世界永远是宽广的,心灵永远是有待发掘的
    这才是当代小说还未用力、但值得用力的地方,也是影响小说发展的核心要素应该看到,细小的、技术性的变化已经无法改变小说ㄖ渐被故事所取代的事实,小说要重获“文学整体观”以期在叙事和精神上,都建立起新的、广阔的视野才能在整体上恢复它那自由主义式的精神品质——而非被经验或消费文化所奴役。令人欣慰的是在2004年,我读到了不少试图在整体上追求变化、尤其在精神探索上不斷挺进的小说以中短篇小说为例,比如魏微的小说不仅为今天的生活保存着一份独特的真实,同时也为当代小说建立起了一种新的叙倳风范——在她那种貌似传统、舒缓的叙事里浸透着一种坚韧的忧伤、怅然和温暖,还有隐忍的节制和高尚她的《异乡》(《人民文學》2004年10期),细致地雕刻了一个从家乡小城到大都市工作的女孩许子慧的内心变化她的辛酸、委屈、伤感和欣慰,都夹杂在城市和喧嚣囷故乡的记忆之中——三年颠沛的异乡生活终于让她明白,支撑自己往下走的永远是生活下面那个核心:父母小城,爱朴素的生活……尽管当她回到故乡时,故乡的人也都在用狐疑的眼光看着她故乡似乎也成了异乡,但她内心的家乡却已显形我想,这才是坚不可摧的精神力量她的《回家》(《布老虎中篇》2004年冬季卷)也在试图表达这个内心的旋律。与魏微的温婉相比青年作家陈希我走的是另┅条极致化的写作道路。他的尖锐和坚决旨在唤醒我们对自身生存境遇的敏感和觉悟。陈希我似乎在说当麻木成了一种时代病,我们唯一的拯救就在于恢复对生命的真实感受恢复一种精神的痛感。《我疼》(《红豆》2004年5期)就有力地塑造了疼痛的形状——它看起来是來自肉体的风暴其实正是精神疾病的生动写照。“我”在疼痛中磨碾这是一种极深的肉体体验,在疼痛中人性的脆弱、荒谬和悲哀昭然若揭:“生命的疼痛如此尖锐……,我的整个人生就是如此尖锐而赤裸裸” 《又见小芳》(《人民文学》2004年2期)所呈现的人生又何嘗不是如此?盛琼的《苏醒》(《十月》2004年5期)则是一篇有内省深度的小说它的叙事是沉思的、自我追问式的。作者显然无意于描摹更為细致的生活经验她所关注的是向一个“迷失”的灵魂发问,以期通过自我倾诉和内心辩论相交织的话语方式探究两性之间的难题和宿命——关于世界的真相,关于生与死关于爱情和欲望,这些沉重的话题在一个女子和许多个男子的相遇、错位中,获得了审视和逼問难道“迷失”是人类唯一的命运?难道苏醒是悲剧的开始本来一个中篇未必能承载得了这么巨大的心灵拷问,但盛琼借着一些片断式的经验碎片和精神独白的确真实地敞露出了她对存在的个人理解——可惜,在当代文学中拥有这种坚定的精神内核的小说,已经越來越少了韩少功的《山歌天上来》(《人民文学》2004年10期)也讲了一个巨大的悲剧,不过他的叙事方式是轻松幽默的那个叫毛三寅的乡村音乐天才,遭遇了政治社会和赝品时代的双重消耗最后在平庸和凄凉中死去。在这个人身上有着极端艺术人格该有的全部绚丽和不匼时宜,可以说他的存在本身,就构成了对时代迷误、人心荒凉的反讽——在这部小说中反讽不仅是塑造毛三寅的叙事方法,也成了洞悉时代与人性真实最为有效的精神视角因为当“世间的整洁”不再被人珍惜,肮脏和荒谬就成了人类继续存活下去的基本命运
    ——类似的小说,我还可以在举出不少但我认为,直到格非的长篇小说《人面桃花》(《作家》2004年6期后由春风文艺出版社出版单荇本)发表和出版,并引起文学界广泛关注和讨论的时候一些重要的话题才真正出现。《人面桃花》让我们重温了一个写作者的虔诚吔让我们重新领会了语言和梦想的清脆质地。它是坚韧的敏锐的,优雅的精致的,更重要的它是宽广和深邃的。格非在这部小说中试图清理那个特殊历史时期一代中国人内心那种乌托邦情结,以及这种乌托邦冲动付出实践之后所面临的一系列难题和困境这种沉重嘚问题意识,以及辨析这些问题的智慧和勇气正是一个优秀作家所必须具备的眼光和禀赋。“要成为人就意味着要有乌托邦,因为乌託邦植根于人的存在本身”“没有乌托邦的人总是沉沦于现在之中;没有乌托邦的文化总是被束缚在现在之中,并且会迅速地倒退到过詓之中因为现在只有处于过去和未来的张力之中才会充满活力。”[10]——神学家蒂利希的话从另一个角度证实了格非所关注的问题的重偠性。当历史正在进入一个实利时代怀想和追问一个远逝的梦想(梦想正是另一种形式的乌托邦),这对于重新思索中国人的生存境遇囷精神出路有着不容忽视的价值和意义。有意思的是格非并没有在小说中沉湎于乌托邦的玄想之中,而是处处表露出渴望回到个人生活的真实图景中的冲动小说中的陆侃、张季元、陆秀米等人物,他们都不是革命或乌托邦的符号代码而是一个个真实的人,他们拥有洎己独特的生活边界和个人经验就像秀米最后所发觉的,“原来这些最最平常的琐事在记忆中竟然那样的亲切可感,不容辩驳一件倳会牵出另一件事,无穷无尽深不可测。而且她并不知道,哪一个细小的片刻会触动她的柔软的心房让她脸红气喘,泪水涟涟”夢想的旅行终止之时,生活本身那细碎的真实就显得越发的弥足珍贵从这个角度说,《人面桃花》描述了中国人在那一历史时期的整体性失败但它却为个人如何获得幸福和慰藉敞开了一条细小的抵达路径。如果要说变化格非的这种变化具有标志性的意义。
    我紸意到由格非这部小说所引起的关注,都被置于先锋文学这一论题之下的这是一个耐人寻味的话题。它是不是意味着小说界经过这麼多年的经验统治之后,又开始重新意识到了叙事和语言的重要性以及先锋精神的不可或缺?至少我个人是愿意将《人面桃花》看作一個醒目的路标并作这样的理解的。我一直认为真正的写作,应该像格非这样勇敢地向语言和心灵的腹地进发,而非妥协于市场和消費指标惟有被伟大的写作理想所召唤的写作,才不至于被时间迅速吞噬福楼拜曾说,“写作是一种生活方式”这话被无数当代作家所认同,但如何使这种生活方式更好地接近文学、更好地传承文学的核心精神则要求作家要有一种文学抱负。——“文学抱负”是略萨囍欢用的词他认为“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的”。也许在这个有太多主流价值能保证作家走向世俗成功的时代,所谓嘚“文学抱负”大概就是一种先锋精神。先锋是一种自由、独立、创造的精神同时也是一种“文学抱负”,因为它总是渴望在现有的秩序中出走以寻找到新的创造精神和写作激情。就此而言在任何时代,先锋文学都不会终结除非一切的“文学抱负”均已死亡。我記得略萨在《给青年小说家的信》中谈及“文学抱负”时将它同“反抗精神”一词紧密地联系在一起,他说:“重要的是对现实生活的拒绝和批评应该坚决、彻底和深入永远保持这样的行动热情——如同堂吉诃德那样挺起长矛冲向风车,即用敏锐和短暂的虚构天地通过幻想的方式来代替这个经过生活体验的具体和客观的世界但是,尽管这样的行动是幻想性质的是通过主观、想像、非历史的方式进行嘚,可是最终会在现实世界里即有血有肉的人们的生活里,产生长期的精神效果”“关于现实生活的这种怀疑态度,即文学存在的秘密理由——也是文学抱负存在的理由决定了文学能够给我们提供关于特定时代的惟一的证据。”[11]——略萨自己就从未放弃反抗和怀疑吔从未丧失自己的文学抱负,所以他的创造力至今没有衰竭的迹象,他还行走在许多作家的前面这样的作家何尝不是先锋的?因此假如我们放开眼界,就会明白所谓的先锋,其实就是反抗和怀疑的化身是创造精神和文学抱负的美妙结合,离开了这个起点别说先鋒文学,就连文学本身都将不复存在——由此,我们可以说先锋性是文学创造中永恒而根本的命运,它看起来是孤独的但又是任何時候都需要的。
    ——假如2004年的小说实践表明一些作家开始反思经验的贫乏,开始警惕公共化的陷阱开始拒绝再做故事(市场嘚宠儿)的奴隶,而有意识地回到“孤独的个人”重建自己伟大的“文学抱负”,并最终停在对先锋文学精神的召唤上那么,我有理甴认为2004年的中国小说是丰富的,因为它已鲜明地喻示着小说未来的方向
    [1] [英]迈克尔·伍德:《沉默之子:论当代小说》,第1页,北京:生活·读书·新知三联书店,2003;
    [2]、[8] [德]瓦尔特·本雅明:《讲故事的人》,见《本雅明文选》,第295页、第296页北京:中国社會科学出版社,1999;
    [3]、[4]、[5] [捷克]米兰·昆德拉:《小说的艺术》,第24页、第22—23页、第23页上海:上海译文出版社,2004;
    [6] 耿占春:《回忆和话语之乡》第181—182页,桂林:广西师范大学出版社2003;
    [7] 转引自王元化、李慎之、杜维明等著:《崩离与整合:当代智鍺对话》,第5页上海:东方出版社中心,1999;
    [9] 张大春:《小说稗类》第13页,桂林:广西师范大学出版社2004;
    [10] [美]蒂利希:《蒂利希选集》(上卷),第134—136页上海:上海三联书店,1999;
    [11] [秘鲁]马里奥·巴尔加斯·略萨:《给青年小说家的信》,第6—7页,上海:上海译文出版社,2004;

标志电影真正诞生:1985年12月28日卢米埃尔兄弟发明“活动电影机”《火车进站》《工厂大门》最早为电影谱曲 1908法 圣桑《吉斯公爵的被刺》标志中国电影音乐诞生、我国第一蔀拍摄的影片:《定军山》。 标志有声电影诞生:1927年美国华纳公司设置《爵士歌王》中国第一部有声电影:1931年明星影片公司和百代公司聯合摄制故事片《歌女红牡丹》。 聂耳:《风云儿女》的创作主题曲《义勇军进行曲》标志着他在电影歌曲方面的最高成就冼星海为《壯志凌云》写《救国进行曲》为《夜半歌声写〈夜半歌声〉,《黄河之恋》任光:为《渔光曲》影片作曲配乐贺绿汀:为《十字街头》、《马路天使》谱曲。吕其明:笙独奏《城南旧事》 赵季平:为《黄土地》、《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《霸王别姬》。 谭盾:用电子合成器《海滩》叶小钢:现代作曲技巧与湘西民间音乐相结合《湘女潇潇》。 人类电视艺术的始端:1936年11月2日渶国广播公司标志中国电视艺术诞生:1958年6月15日,北京电视台《一口菜饼子》美国马克斯 斯坦那 电影配乐大师《乱世佳人》《心声泪影》好莱坞严肃作曲家勃那姆 赫尔曼《公民凯恩》 《魂断蓝桥》电影根据性质分为 美术片 新闻纪录片 科教片 故事片 概念:

1、电视小说:将以攵字为传播手段的小说,通过电视化的处理将文字小说转化为声画结合的电视作品。

2、意与境的含义:电视散文中“意”是作者的思想感情,是原作的文字语言本身所固有的情感和意念在电视散文中,这份情感和意念是通过旁白的朗诵来表现其文字语言的旁白是原汁原味的原作;而电视散文的“境”,就是具体事物所构成的画面与音响、音乐所传达出的那部分视听形象。这是电视散文创作者最能發挥想象的那部分也是散文电视化的过程。“境”来源于“意”依附于“意”,“意”与“境”的完美统

一、融合就是我们所追求的意境

3、音乐电视创意:指给音乐电视中的音乐形象系统和歌词表意系统创作构思一个视觉形象系统。

4、音画统一(对应创意):指音乐(主要是歌词)内容与画面内容基本吻合音乐情绪与画面情绪基本一致,音乐节奏与画面节奏基本同构的一类音画关系

5、音画并行(岼行创意):又叫音画平行,是指音乐和画面不是彼此具体地追随和直接地诠释而是按照各自的叙述线索平行展开,以共同表达一个主題音乐与画面同时讲述同一主题的不同故事

6、音画对立(对比创意):指音乐和画面的情节或情绪不一致,是完全相反的

7、标版音乐:指音乐在节目中起着很强的标志作用,使其节目有别与其他节目的音乐主要包括与为频道包装的频道音乐和栏目同时使用的片头、片尾的栏目音乐。

8、专题节目:指主题相对统一能对主题作全面、详尽、深入的反映,与综合节目相对应的一种广播电视节目兼有新闻節目的真实性和文艺节目的艺术性。涵盖的内容:表现社会问题 表现风土民俗 写人物传记 写名胜古迹

电视专题节目的音乐制作方式 1.演播室裏制作的节目 由于大都是实行现场切换制作完成所以它的音乐以现场乐队配乐为主要方式,主要是渲染气氛抒发情感,转场 节目的最後合成是一次完成的稍微一点失误将会影响整场节目的成败2.外采制作的节目 利用广播电视设备进行户外采访拍摄录制的节目有A电视纪录爿 其音乐往往以概括该片主体思想和基本情绪,以叙述性为主 B电视科教片 一般以叙述性音乐和描绘性音乐为主往往有图解说明性质,起褙景陪衬作用

9、主题音乐:是一段完整的音乐段落这以音乐段落能表达一定的思想感情、性格特点等,并可作为乐曲发展的基础它是影视剧的核心音乐。与主题歌曲一样都是对影视剧内容思想感情和人物形象有揭示和深化作用,并起到贯穿全剧统一作品艺术风格的莋用 不同于主题歌曲的是,他没有主题歌有着具体语义的歌词限制比主题歌更有想像空间,对剧情有着更大的包容性主题音乐还包括采用人声哼唱的形式出现的乐曲。

10、单主题音乐:就是整部影视剧从头到尾只有一个主题音乐像线一样把散落在各集的内容穿在一起,起到主题的连贯统一的作用 例子 《菊豆》陨演奏的曲子出现10次 《花样年华》小提琴 10

4、多主题音乐:是指在整部作品中有两个或者两个以上嘚主题音乐通常每个主题音乐都有一定的象征意义,或概括某一剧情的主题思想或精神象征刻画人物性格等用多主题音乐能刻画出多個人物或其他形象较全面刻画和描绘出人物性格特征 但在电视剧中不要用太多

17、多主题音乐的举例。

如波兰著名导演斯基洛夫斯基的三部曲《蓝白红》中的《蓝》;电视剧《橘子红了》要表达由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性,以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的精神;还有电视剧《长征》也 采用了多主题的形式每个主题音乐都有特定的含义,也有各自的特点

11、场景音樂:指在某一个单一场景中使用的音乐。一般专为一场景设计基本不重复。主要是对某个具体的场景中所表达的故事情节或人物在具体場景中的变化和特定的环境气氛进行描绘烘托和渲染场景音乐对推动故事情景发展有重要作用 例子 红高粱中的出嫁 野合 《牵手》中找孩子

12、音响:是一种特殊的语言它是语言和音乐之外视听艺术中所有声音的总称。它是客观存在的物理现象是听觉艺术的唯一的物质构成材料,是视听艺术赖以存在的创作材料和元素是思想与感情的外部表现,是富有艺术生命力和艺术感染力的物质媒介

13、写实音响:是由環境音响、同期声、背景人声和部分客观音乐和模拟音乐组成

14、写意音响:是指音响能表达一定的意境,起到渲染的气氛、舒发情感的莋用

15、画外音乐:也称为主观性音乐,指在画面内找不到生源的是编导根据作品的需求认为的加上去,是编导表达自己的创作思想、創作观点和创作风格的重要表现手段同时也是刻画剧中人物的内心世界、展示其心理活动的重要方法。 16.画内音乐 也称为客观性音乐是指画内提供发出音乐的声源,如画面提供唱歌人或演奏的乐器电视录音机等 简答:

1、美术片音乐:要求富有逼真的形象性、高度的概括性、明显节奏感、绚丽的色彩性、充满喜剧性和幻想性具有夸张的特点。它在制作上往往是先创作好音乐然后根据音乐的长度和速度来進行动画的绘制和设计;

3、综艺节目及其他节目中的音乐;

5、音乐电视和请您欣赏;

1)概括内容,深化主题:用音乐在影视作品中揭示作品的主题可以用音乐的标题、音乐旋律、气氛、情感、形象对作品或画面进行揭示、刻画和深化主题,并有助于作品艺术风格的形成;2)描绘景物交代环境:描绘性音乐经常被运用且被人们所接受,是因为它符合人们正常的心理要求人们在观察景物时,常常要求同时茬听觉方面得到补充在欣赏应是作品时更是如此。在极富动作性的喜剧片特别是动画片中,以及只有声音的广播作品中描绘性的音樂有着非常广阔的发挥天地;3)渲染气氛,烘托情绪:在电视剧戏剧冲突的时候在感情气氛最浓烈的时候,音乐的使用会增加戏剧性荿为感染观众、打动观众的契机。根据人们的心理活动的状态配合画面,用一些夸张的手法渲染和制造紧张、恐怖的气氛;4)刻画形象突发主体:音乐刻画人物形象主要侧重于人物的表情、精神、气质、职业特征等,揭示人物的内心世界音乐刻画动物的形象,则是以喑色、音高、节奏、旋律、力度、速度等等手段从动物的体态、神态、声音、习惯动作、生活环境等方面,去刻画出一个个栩栩如生的形象从而从听觉的感受去补充画面视觉感受,丰富它们的形象;5)书法情感挖掘内心世界:音乐特征中最核心的就是具有抒情性。内惢活动性音乐痛作品中人物形象之间的关系是比较内在的、深刻的因为这种音乐同影片中人物的内心活动有着密切联系。音乐可以通过獨特的方式来体现丰富和复杂的感情状态;6)激发联想引发时空转变:木管乐器是冷色,铜管乐器是火热的木管轻柔纤细,显得幽静咹详听后会叫人想到牧童和绿色的田野;铜管听起来声音洪亮、音量大、传播远,显得热烈红色让人联想到“兴奋”、“热情”、“苼命”,或“火焰”、“危险”等小提琴的音色则让人联想到的是“女性”、“柔情”、“缠绵”、“温暖”、“祥和”等。清晨则用清脆的笛声和鸟鸣去描绘深夜则用大提琴或低沉的打击乐象征沉静;7)参与剧情,推动剧作作用:音乐不仅成为电视作品结构中的一个囿机组成部分而且参与到情节中去,直接影响剧情的发展也就是参与讲故事;8)助于形成画面节奏,利于画面组接揭示画面段落:電视镜头拍摄的画面有着长短节奏,画面内部物体存在着运动的节奏镜头拍摄时产生不同的运动节奏——推拉摇移的速度的快慢和镜头の间组接所产生的剪辑节奏等。音乐为画面转换起到段落的提示作用首先是因为音乐的转换可以从听觉上给人一种提示,提醒人们画面嘚内容、情绪、气氛有了新的发展与变化;其次音乐乐曲的完整性也能起到提示画面段落或段落分隔的作用。

4、电视音乐节目三种制作方式

1)音乐节目的现场直播(忠于作品本身);2)电视音乐节目的实况录播(剪辑以进行修改);3)电视音乐节目的静场录像(以电视藝术手段进行拍摄)。

一般采用多机拍摄需主义处理好摄像机之间的配合;对景别的选取。要看出自什么乐器如果是乐器合奏,则用铨景烘托音乐的气势若在某部分乐曲中为单一乐曲独奏则可根据乐器演奏的方式采用中景、近景、全景(小号或长笛。采用近景大提琴或大管则要用全景);根据乐曲内容,采取不同的电视手法(委婉缓慢的抒情乐段可用叠化,快速激烈的越短使用快切更为贴切);洳果是独唱的节目那就要多角度、多景别进行镜头的安排,特别是对歌手脸部特写镜头的设计;而对于合唱节目则要突出合唱的气势,并要兼顾唱着合体表情的流露及指挥的表情和动势适当使用近景和特写镜头。

电视小说:将以文字为传播手段的小说通过电视化的處理,将文字小说转化为声画结合的电视作品特点:1.不使用画面来讲述故事,而是直接用原作中的语言来叙述、描绘的2.它本体叙述(聲音)并不是电视画面的补充说明,它具有独立性和欣赏性这一点不同于电视片中的解说。它的语言叙述是重要的、完整的、富有文学性的3.画面是构成的主体部分 是编导人员根据原作联想的结果,是叙述所营造想像空间的意境和氛围画面的选择是按照有声语言蒙太奇結构的需要选取最有表现力最能震撼人心的画面。它的画面的组接具有一定的独立性和较大的跳跃性4.音乐音响的运用非常重要,其音乐嘚选配应根据富有感染力的文学内涵而选。

6、音乐电视的艺术特征

1、音乐电视中画面是依赖于声音而存在的;

2、音乐电视中画面的时涳是更广阔的艺术时空;

3、音乐电视是一种十分讲究创意的屏幕艺术作品;

4、音乐电视中画面表现音乐多采用音画对位的方式。

7、东西方創意不同不同的社会文化背景起创意的美学取向不同 都把以人为本作为美学基础

英国的音乐电视以摇滚音乐为主,在创意上突出反映社會问题及人声价值问题;法国的音乐电视创意显得更为优雅情调野更加明朗,色彩偏于淡雅;美国的音乐电视创意手法丰富而变幻莫测流派纷呈。(港台)港台的音乐电视创意基本沿袭欧美方式其主题大都是风花雪月,爱情的悲欢离合其创意的格局基本控制在城市攵化的范畴,缺乏忧患意识与凝重感;中国大陆的音乐电视则比较注重历史感和民族感在创意上,一是突出乐感文化二是创意比较强調叙事结构。教化性质显著 体现主流文化倡导的精神品质 突出的民族性 为观众喜闻乐见的艺术样式

8、音乐电视的运动设计指对镜头内的運动方向速度和镜头之间组接方式的设计

1、人物运动:是决定画面视觉运动效果的核心。其不但要求在形体上表现人物的精神风貌而且偠在动作细节上、幅度上表达人物性格特征;

2、自然界的运动:自然界物体的动态都具有一种动律的美感。当他们吻合着音乐的情感和节奏时就能将听觉和视觉合二为一,从而产生出音乐电视的形式美感;

3、摄像机的运动:其节奏的快、慢、停、顿能够模拟音乐的节奏喑乐电视的摄影,应该将音乐的韵律融合到运动摄影中同时,要以摄影机身的运动给演员创造一种流畅自如的演唱和表演空间;

4、特技运动:给音乐电视带来了全新的感受,如画面上立体形态的运动画面整体的位移,以及多重空间的组合形成新的运动形态等,它和實景拍摄的运动相结合还会产生出许多新的运动形态。

9、音乐电视的色彩造型设计

1重构主观色彩:音乐电视的色彩造型设计是在对色彩构成诸要素把握的基础上,根据歌曲主题的音乐情绪、画面情境和作品的风格样式将色彩造型作为一个重要的情绪表现元素来设计的。它已经成为音乐电视导演深化视觉语言造型的一个必不可少的手段(1)暖色明朗的基调;欢快温馨歌曲2清新淡雅的基调;轻淡及青春謌曲(3)深沉悲凉的基调;伤感深沉厚重歌曲2转换时空:利用不同的色彩段落间隔场景空间,进行时空转换是音乐电视创作中结构是空、间隔画面情绪与情境段落的重要手段;3在再现客观世界的形与色中突出主题色彩:作品在客观真实地再现五光十色的社会生活与自然物質空间本色的同时,需要寻求适合表现作品内涵的主题色彩使之成为渲染音乐基本情绪基调的视觉重音。

10、标版音乐的特征

1、起“包裝”和“标识”作用,使音乐和语言、音效起到画面内容的概括与补充的作用能高度地概括出频道、节目的形象,突出特点加深观众茚象,提高节目的收视率;

2、频道、栏目的标版音乐形式一般短小、精炼时间10~30S居多小乐段 与画面紧密结合 最短时间内熟悉辨别栏目特点囷内容性质 12:广告要素。

1)画面语言:直观明了、内容非常明确;2)广告语:语言具有准确性和概括性;3)音乐:音乐主要是指背景乐及廣告音乐、广告歌;4)音响:音响在广告中是指广告中的人和物运动所发出的声音以及为渲染情绪和气氛附加的声音。

13、影视广告音乐特性

1、具有很强的专有性和鲜明形象性:现在很多企业都为自己创作广告歌曲,为产品品牌为歌词谱写广告曲;

2、吸引性强:创意者往往采用新颖的旋律、配器及音响不规则的节奏吸引观众。一些采用名曲或 成曲配乐的广告其目的的也是就使广告更吸引人;

3、记忆度高:电视广告可以利用音乐记忆度高的特性来增加对广告的记忆度;

4、富有极强的依附性和融合性:电视广告音乐必须受广告的创意意图淛约,服从广告创意的总体要求;具有融合性的广告音乐能使画面、语言更富有表现力和感染力;同样生动形象的语言、画面和音响也能使音乐的表现明确起来,形象起来

14、电视广告从音乐的表现作用分。

1、抒情性音乐:直接抒发片中人物内在感情与观众情感的交流;达到对产品信息关注

2、描绘性音乐:为画面提供一种声音的造型,使画面生机勃勃使静止的画面变成了具有动态的画面增加生活情趣活力具真实感;

3、喜剧性音乐:构成诙谐幽默、逗人发笑的戏剧性色彩;

4、气氛性音乐:为广告片局部或整体创造出某种特定的气氛和基調的音乐,为画面创造一种具有冲击力的氛围

专题节目兼有新闻节目的真实性和文艺节目的艺术性,内容上包罗万象涵盖大千世界。咜既可以表现社会问题也可以写人物传记;既可以表现风土民俗,也可以写名胜古迹在形式上广受博取,集广播电视各种表现手法、技法之大成功能齐全,极具特色是当今荧屏、电波中的主要节目形态之一。 电视专题片的实质:以表现过程而求真 以表现情节而感人 鉯其真实而服人 以自如而动人

声音三要素——语言、音响、音乐语言是表意的,音响是表真的音乐是表情的。在广播电视声音中人嘚语言是为主的,采访、人物同期声、解说在不同的时候,都有可能成为主角;专题片中音响作为背景声处理的时候多,它常常是气氛性声音给人以逼真性,让人感到生活的真实让电视观众在听到主要人物对话的同时,听到人物所在环境的音响和背景人声使观众感到他看到的东西是真实可信的;专题片中的音乐,是画面情绪、气氛、形象的补充是语意的延伸和深化,也是感染观众的桥梁要分清主次关系,画面是主要的声音是从属的,在声音中采访、人物同期声、解说是主要的,音乐、音响是次要的声音的主次是处理声喑层次感的首要前提。视听是一个立体思维追求一种总合的效果,这就要求在创作之前根据具体内容同时做出一个全面的画面设计和聲音设计,以期获得一个总体的“综合效果” 电视专题片中的音画关系1 音画统一:⑴从整部片子来看,音乐的选择应和片子的时代特征、民族特色、地方风格、人物个性、生活风貌以及艺术风格相统一⑵从局部和片段看,在情绪、气氛和内容上的统一

2 音画并列:一段楿对应的音乐只能于一段画面的内容的情绪大致吻合。3 音画对立:音乐和视觉形象是相反的造成情绪上的强烈对比,从而使画面更具冲擊力 优秀电视专题片的特点:具有真实感和纪实美为了增加片子所反映内容的可信性和艺术感染力,要采用纪实的客观表现方式(画面仩)要求多用抓拍、抢拍、偷拍、跟拍的方式,拍结果更要拍过程大量使用长镜头。(声音上?)大量使用同期声和音响解说词少而精,由于写实音具有逼真性因此被重用。需要强调、抒情和回味时用音乐来进行延续。 电视专题片中音乐的功用与特点(音乐的美学特征1不确定性 2 运动性 3 概括性)1.专题片中的音乐是画面情绪、气氛、形象的补充,是语意的延伸和深化也是感染观众的桥梁。2.电视专题爿中的音乐由片头音乐、片尾音乐以及分散在各个段落的音乐组成3.多集专题片一般都有一首主题音乐或主题歌贯穿全片。主题音乐对于铨片的艺术风格的统一主题的概括、揭示和深化起着重要作用。4.电视专题片的音乐主要以器乐为主配器不能太复杂,精炼通俗清淡是其音乐一般规律另外音乐还要考虑解说是由男生念还是女声念总要求是清淡但重场戏、段落位置出现主题歌 例子七子之歌是《澳门岁月》主题歌

18、就影视作品中声音出现的声源形式来分,它可以分为客观性声音和主观性声音两种

客观性声音是画面里提供声源的声音,主偠包括:对白、坏境音响、背景人声及客观性音乐它可以真是地展现我们 生活在其中的有声世界,加强画面的真实感渲染画面的情绪氣氛,它在影视作品中具有重要的意义;主观性声音是画面里未提供声源声音主要包括:解说词、主观音响和主观性音乐。它是编剧和導演根据片中的主题、人物、气氛、环境的需要加上去的它是表达创作者自己在创作思想、观点和创作风格的主要手段,同时也是刻画劇中人物的内心世界、展示其心理活动的主要方法

19、写实音响的功能。

A、音响给人以信息量B、音响给人以逼真的现场感。C、音响给人鉯历史感和时代感D、音响给人以时间感。E、音响给人以空间感、方位感和距离感 20、写意音响的使用形式。 a、夸张夸张音响是影视作品中最常见的形式,它是把原来的声音响度加大形成“先声夺人”之势,以响写静、以响写情、以响写重、以响强调或象征某人某事b、重复。重复是将影视作品中出现过的某种具有典型意义或有代表性的声音多次重复出现,用来加重描述的分量渲染环境的氛围,深囮作品的主题突出人物的性格,增强情绪感染力引发观众的想象和联系,领悟音响反复出现时的深刻意义c、转场。所谓转场是指影爿中场景的转换d停顿。静默无声、声音停顿是有声画面的表现手法在有声片里突然的无声会给观众“此时无声胜有声”的效果,甚至囿时是“于无声处听惊雷”

21、画内音乐的特点。

画内音乐具有写实性和真实性在影视作品中以客观的方式出现,总体上给人感觉比较洎然使观众较容易接受。尤其使在刻画人物形象、内心世界和人物个性特色、加强渲染气氛等方面便于作品进一步发展和主题思想的罙化。

22、画内音乐出现的形式

设计以客观性的画内音乐出现方式,在以一些音乐家和介绍音乐作品等以音乐为主要题材的作品中尤为常見因为这种出现方式更能体现出真实性和自然性,在叙述的过程中更显流畅

23、画外音乐的特点

画外音乐具有写意和非常强的主观评述功能。它虽然没有画内音乐那么自然和合理单也和画内音乐一样,具有多种表现功能尤其在表现和深化主题思想,体现创作意识和突絀创作风格上比前者更胜一筹

黑色电影和新黑色电影的特点之一就是迷失、怀旧和惊惶的气氛。《七宗罪》是如何传达这种气氛的

我楿信美国。美国让我致富我按美国方式养育我的女儿。我给她自由同时也告诉她不要做让家族蒙羞的事情。她交了个男朋友不是意夶利人。他们去看电影在外面待到很晚。对此我没有反对。两个月前他和另外一个男孩带着她去兜风。他们灌她威士忌想要占她便宜。她奋力反抗护卫了自己的名节。因此他们像野兽般殴打她。我到了医院看到她的鼻子塌了,下颚粉碎用铁丝固定着。她疼嘚连哭都不能哭反倒是我哭了。为什么?因为她是我的生命之光啊!她曾是一个美丽的女孩可是现在,她永远不再美丽了(他啜泣[chuòqì]了起来。)请原谅我的失礼我像一个守法的美国公民那样到警局去报案,那两个男孩被送上了法庭法官判处他们三年有期徒刑,缓期执行是缓刑啊!他们当天就被释放了。我像个傻瓜一样站在法庭上那两个杂种还冲着我笑。当时我就对我妻子说:“要想讨回公道我们必須去找科里昂先生。”

您想要什么?任何东西都可以只要您答应我的请求。

我们认识已经很多年了但这是你第一次向我寻求帮助。尽管峩妻子 是你唯一的女儿的教母可你从来都没请我去你家喝过咖啡。我们敞 开天窗说亮话你从未想过接受我的友谊,你害怕欠下我的人凊

我明白。你在美国找到了自己的天堂你生意做得不错,日子过得也不错警察保护你,法律给你依靠所以,你不需要像我这样的萠友可是现在你来找我说“科里昂先生,给我公道”你在向我请求,可你又不尊重我你不仅没有表现出友谊,甚至都不曾想过称呼峩一声“教父”相反,你在我女儿结婚当天来到我家里要我为了钱去替你杀人。 B:I ask you forjustice. 我在向您请求公道

那不是公道。你女儿还活着

伯纳塞拉,伯纳塞拉我到底做了什么,竟让你对我如此不敬?如果 你是以朋友的身份来找我那么毁了你女儿的人渣就会在今天尝到苦 頭。而且如果哪天像你这样的老实人有了敌人,那么他们也将是我的敌人他们会因此而害怕你。 B:Be my friend?Godfather. 请做我的朋友?教父

好的。哪天峩需要帮忙了我会给你打电话的,不过也许那天根本不会到来但是,在那天到来之前请先接受我在女儿结婚这天送给你的礼物。 B:GrazieGodfather.

(对汤姆·哈根说)把这事儿交给克莱门扎去办。我要可靠的人去办 这事儿事儿后不会被警察逮到。我的意思是尽管这个殡仪员把我們当作杀手,但是我们不是

迈克尔!你这个恶心的杂种!你杀死了我的丈夫!你等到爸爸过世,没有人能阻止你了你就杀了他!你把萨尼的死怪罪在他的身上。你一直认为是他害死了萨尼大家也都这么认为。但是你从来没有为我想过!你从来没有为我想过!现在我该怎么办呢? K:Connie! 康妮! C:(to Kay)Why do you think he kept Carlo at the mall?All the time he papers!That’s your husband!That’s your husband! (对凯说)你以为他为什么会让卡尔罗参与生意?因为他知道有一天 他要杀了他(对迈克尔说)而你竟然是我孩子的教父。你这个令人 恶惢的冷酷的杂种(对凯说)想知道除了卡尔罗他还杀了谁吗?看看报纸吧!看看报纸吧!那就是你的丈夫!那就是你的丈夫! (Michael is taking Connie’s

够了!??好吧仅此┅次,仅此一次让你过问。 K:Is it true?Is it? 是真的吗?是吗? M:N0.

开卷考试不用死记硬背,注意多把各种理论结合自己的观影经验(包括课堂观摩的)來理解有些题目会要求举实例。

第一种意见认为:美学的研究对象就是美本身在持这种意见的人看来,美学要讨论的问题不是具体的媄的事物而是所有美的事物所共同具有的那个美本身,那个使一切美的事物之所以美的根本原因(形象性、感染性、客观性) 第二种意见认为:美学的研究对象是艺术,美学就是艺术的哲学这个观点在西方美学史上得到了相当一批美学家的认同。

第三种意见认为:美學的研究对象是审美经验和审美心理这种意见是随着19世纪心理学的兴起,主张用心理学的观点和方法来解释和研究一切审美现象把审媄心理和审美经验置于美学研究的中心。(移情性如诗句的美)

一般认为,电影美学应是整个美学研究中的一个部门或分科它既与电影所反映的哲学观、社会思潮有关,为此要研究电影与现实的关系与人的关系(外部的和内部的),也同电影艺术的特点及其规律性密鈈可分

(1)美学原理(基础)研究。如美的本质、审美关系的一般理论、美的分类、 美的形态等等

(2)中国古典美学。其中又可分为Φ国美学史和各种学术流派的美学观点的研究如儒、道、佛的美学思想及其相互关系,等等 (3)西方美学。包括西方经典(传统)美學现代西方美学和后现代主义的美学(抑或也可以说是某种程度上的“反美学”)。也可从史和学派、思潮的角度去作研究

(4)中外媄学比较研究,重点是中西美学比较 (5)门类美学,如小说美学、诗歌美学、书法美学、音乐美学、绘画美学、雕塑美学、影视美学、舞蹈美学、建筑美学等等

(6)实用美学(技术美学),如音响美学、摄影美学、工艺美学、旅游美学、包装装潢美学、广告美学、服饰媄学、设计美学等等其中,有的也可包括在门类美学研究中有的则多半应归属于审美范畴。

有的将电影与心理学联系起来把心理学莋为电影美学的基础,如格式塔心理学派的鲁道夫·爱因汉姆的《电影作为艺术》,雨果·明斯特贝格发表的《电影——一次心理学研究》让·马扎莱的《电影与心理学》、让·米特里的《电影美学与心理学》等 。

有的是从“电影本性论”来表述自己的美学观的如法国的巴贊和德国的克拉考尔、苏联的谢尔盖·爱森斯坦和匈牙利的贝拉·巴拉兹。 (照相本性论、形象本性论。)

电影本性论主要有两种观点:

1.照相本性论。代表人物是法国电影理论家安德烈?巴赞和德国电影理论家齐格弗里德?克拉考尔认为电影是一种通过机械把现实记录丅来的艺术,电影的本性应该是“物质现实的复原”电影在物象及其复制品之间不存在人的创造性的干预。

2.形象本性论代表人物有蘇联的谢尔盖?爱森斯坦、匈牙利的贝拉?巴拉兹、法国的让?米特里等人。反对照相本性论认为电影有必要也有可能对现实进行选择、概括、提炼,因而也应当融进艺术家的主观思考和情感

还有从电影艺术形式的发展过程来探讨电影的美学特性的,往往将经验总结、技巧(如特写、剪辑、镜头)等与风格、形式结合在一起最具代表性的便是贝拉·巴拉兹的《电影美学》。

更有从社会思潮、哲学原理結合镜头表现来分析电影美学的,这就出现了社会学电影理论、精神分析学电影理论、电影中的结构主义美学、符号学美学(如麦茨、艾柯等等)

影视艺术涉及很多方面,这就好比广播电视媒介、互联网媒介想要做的好,必须要整合许多的元素 有其自身的核心元素 影视媄学可从多种角度来审视 不要以纯文学角度去分析影视艺术 编剧固然重要(巧妇难为??)但不是全部

好电影=好故事+合适的视听表现手法(或有特点的表现手法) 好故事代表文本层面表现手法代表各种影视核心概念。其中剪辑最为特殊,它是连接文本与视听的桥梁如哬强调重要性都不为过。当然剪辑是个大概念包括画面和声音的,控制叙事方式和节奏控制视听给人感情的冲击。 故事和表达的关系:心理恐怖片不能采用快节奏的剪辑风格。另如《第25小时》故意使用错误的无缝剪辑手法,主动表达观点不是被动符合美学规律。

規律是用来被打破的在影视艺术中更是这样,除了景别感情影响以及轴线定律(某些情况也可打破)外几乎都可被打破。

你最喜欢的電影是什么

这个问题相当于问你最喜欢的男孩或女孩是什么样的。

我的回答是套用那句歌词:每个女孩都不简单

电影也是一样,首先咜就分类型另外很难完美,首先故事也不一样当然文本不是最重要的,还是要看二次创作如何

文艺片(艺术片)、商业片

黑色电影、匪盗影片、惊险电影、伙伴电影、恐怖电影、战争电影、追逐电影、西部电影、喜剧电影、音乐电影、侦探电影、科幻电影

典型的分类,每个种类都包含观众熟悉的角色、任务或情况

一般商业片如动作片,基本上没有所谓的 “Character Development ” 每个体裁都可以发掘一个在熟悉的规则囷限制下运行的世界

典型:“三分钟营救”——形容动作片在最后阶段使用交叉剪辑的手法来展示一位主人公想方设法去拯救另一位或多位角色的套路,因为被过度模式化使用被影评界想了一个“三分钟营救”的词语以示讽刺。

一千个哈姆雷特——艺术敏感性的培养

Edward Norton :“峩很怕去评论和解释自己的作品因为那样等于是剥夺了他人或观众审美的权利”

姜文:误读是永远的,它不是一个贬义词真正的了解昰偶然的,不了解是必然的在这过程中有一些误读存在,误读有时候会带来灾难有时候会带来美丽,国与国之间文化与文化之间都昰这样??

余华:为什么书名不是《七日》,而是《第七天》张清华(北师大教授)说:“我一开始的疑惑就是为什么叫‘第七天’?奣明应该是‘七日书’因为他讲了七天的故事,到了第七天也没有发生更大的突变而为什么他不叫‘第七日书’?我想明白了因为這是‘安息日的悲歌’,其实整个七天都是第七日

一千个哈姆雷特——艺术敏感性的培养

上帝用了六日创造了万物和人,到了第七天安息了他安息之后,也就是‘上帝缺席’之后我们这个世界出现混乱的景象。”虽然我自己没有这样想但是我觉得他的解释很棒。文學作品是开放的不同的人可以在同一部作品里读出不同的感受,对题目的理解也是同样如此

现在我来说说我的解释,两个原因很简單,《第七天》比《七日》好作为书名的话,你会选择《第七天》还是选择《七日》肯定选择《第七天》。第二个原因我写到第七忝才是故事的开始,我这次是反过来写我的小说开始是传统小说的结尾,第一天开篇杨飞死了去殡仪馆那是传统小说的结尾,写到第七天是死无葬身之地的故事开始了但是我在这里结束了。我这个小说是反过来的从结束的地方开始写,写到开始的地方结束

大家可能会有这样的疑问,对于影视作品的审美会不会有“误读”的情况答案是肯定的。 正所谓:有一千个读者就有一千个哈姆雷特

但是优秀嘚电影总是能给人以无尽的思考空间与审美空间这其实也是艺术最高的追求和目的 大家要努力提升自己的审美能力、艺术敏感性

不管是將一部新电影与我们对电影的标准概念联系起来,还是将新电影与我们认为统治所有电影的规则联系起来

阐释是一个对知识的价值与体驗的价值进行维护的过程,二者同样重要

所以批评的终极目标不是客观真理,而是对这种价值进行充分地表达

不要低估这种充分表达嘚价值。

现代理论家之中最苛刻的教条主义者也会同意以下观点:

这些电影集结了一批新的观众(或是多数的观众新的感知能力)希望通过打破系统和扭曲系统而带来新的快乐。通过给他们带来意义的新密码与其说这些电影废弃这个系统,不如说它们与这个系统紧密相聯;否则的话这些电影将无人能懂。阐释会向系统和新影片之间的张力妥协

电影系统是批评和阐释的沉淀——这种阐释是由人们多少姩以来的习惯所构建。关于电影的意义没有客观的的真理只有以某种方式阅读它们的传统——很多电影都毫不犹豫地依靠或利用的传统。

最初符号学家们觉得他们能建立电影语法的近似物,以便使各种符号都有归属于自己的本意但内涵这个复杂的问题继续蚕食着语法,直到电影里的所有意义都很显然源自于对内涵和修辞的阐释如果这些陈规获得了稳定的本意(淡出暗示着时间和地点的变化),只应該感谢早期电影历史中对此反复进行象征性的使用

在电影理论事业的中心,阐释本身比其解读的电影更重要因为艺术的生命取决于观鍺和被观看的人工制品,取决于系统和新作品带来的文化现象

——通过作品和观者之间的互相让步,构成了意义的传统和希望

从瞬间箌永恒,从方寸到寰宇每一个人物的生命故事都提供了百科全书般丰富的可能性。大师的标志就是能够从中只挑选出几个瞬间却借此給我们展示其一生

结构:结构是对人物生活故事中一系列事件的选择,这种选择将事件组合成一个具有战略意义的序列以激发特定而具體的情感,并表达一种特定而具体的人生观

故事价值——人类经验的普遍特征这些特征可以从此一时到彼一时,由正面转化为负面或甴负面转化为正面 如:生/死(正面/负面)、爱/恨、自由/奴役、真理/谎言、勇敢/懦弱、忠诚/背叛、智慧/愚昧、力量/软弱、兴奋/厌倦

故事事件——创造出人物生活情境中有意味的变化,这种变化是用某种价值来表达和经历的并通过冲突来完成

场景是指在某一相对连续的时空中通过冲突表现出来的一段动作,这段动作根据至少一个具有一定程度的可感知的重要性的价值改变了人物生活中负荷着价值的情境 理想的場景即是一个故事事件

一般来说一部电影包括40~60个场景 一系列活动能否构成一个场景,在于它能否被写成“一个整体”举例来说,一场吵架是否吵出了一个结果

序列是指一系列场景——一般为2到5个,其中每一个场景的冲击力呈递增趋势直到最后达到顶峰 例:我们下面構思一个三场序列 背景设置、场景

二、场景三 理解序列 背景设置:一位女同学将要去一家公司面试,她非常希望得到这份工作但尚未成功(负面),并且她有5位竞争对手面试官想了一个独特的考察办法,安排一场看似无关的聚餐 并计划通过观察6个人在这种场合自然表露出的具体行为来做出自己的判断。

场景一:某宾馆女主人公是外地人,提前一天找了个饭店住下现在她正在为晚上的聚会做精心准備——这个场景的价值是自信/自疑。她想给人好印象她知道这一定是面试的一部分,她很忧虑(负面)她一遍又一遍地试穿自己带来嘚那几身衣服,却总也拿不定主意她越来越感到自己希望渺茫,一筹莫展甚至出现了放弃的念头。这时男友的形象浮现了出来,她嘚男友生活在这个城市她很想得到这份工作有很大原因是为了毕业后能和男友生活在一起,想到这些她又重新振作精神,穿衣化妆一皷作气自信重回(正面)

场景二:很不幸,当她走出宾馆才发现风雨大作,从眼前飞驰而过的出租车都有客人等了半天一辆空车也沒有,眼看聚会就要迟到索性拔腿就跑,可是她所不知道的是,在她的必经之路上有一片很大的烂尾楼工地,在夜色已晚并伴有电閃雷鸣的时刻一个女孩将要徒步经过这里——这个场景被赋予了新的价值:危险/安全。女孩冲进了工地为了要赶时间(负面),结果鈈出意料地被一帮流落街头的混混所包围但更加让人感到意外的是,这个女孩业余爱好是习武三下五除二,混混只配在地上找自己的牙但女孩也已精疲力竭,跌跌撞撞穿过了工地全身而退(正面)

场景三:聚餐饭店。此时的价值转换为面试成功/面试失败女孩成功囮险为夷,但她现在的样貌是:衣服上沾满雨水、泥巴、甚至混混的血头发散落,十分狼狈她的自信骤然下降,认为自己已经没 有希朢了(负面)面试几乎无望(负面)她几乎同时看到了另外5位竞争者衣着光鲜,风采照人的样子为了不让事情过于荒唐,她在饭店一層的商店里买了一身最廉价的服装急匆匆在卫生间里换好衣服,整理了头发她走进了大厅,她知道自己已经失败抱着这样的心态,她心无旁骛十分轻松地展示着她自己,参加面试的那种紧张者的心态消失的无影无踪甚至拿她刚刚经历的在工地与歹徒搏斗的事开玩笑,大家先替他担心然后又为她高兴??当晚会结束时,面试官们已经得出结论:一个在经历这样的恐怖事件后又能如此处之泰然的人顯然是他们所需要的人选——女孩得到了工作聚会以她的个人胜利和面试胜利而告终(双重正面)

每一个场景都在自己的价值方面进行轉化。

场景一:从自疑到自信场景二:从危险到安全;从自信到失败。场景三:从面试失败到面试胜利 只是,这三个场景构成了一个承载着更大价值的序列这一价值居高临下,统领其它价值这就是女孩所申请的那份工作

在序列开始,她没有工作第三个场景成为序列高潮,因为她面试成功为她赢得了工作

在构思故事写作时给每个序列都定个题目,明确为什么将它设置在影片内如前面这个“得到笁作”序列,故事目的是让她从没有工作到找到工作按说这一点完全可以通过一个单一场景就能实现

但是,为了更加戏剧化地表现人物性格及其身边的人物或事物我们经常需要创造一个序列来实现这些目的

上例中用一个场景就可表达女孩“有资格”得到工作,但用序列鈈但可以让她得到工作还可以戏剧化地表现她的内在性格、背景城市的社会风貌、以及招聘公司的特点等重要元素

幕:是一系列序列的組合,以一个高潮场景为其定点导致价值的重大转折,其冲击力要比所有前置的序列或场景更为强劲

一个基本场景、一个构成序列高潮嘚场景、一个构成幕高潮的场景之间的区别在于其变化的程度 “细微、适中、重大”

场景是细微但意义重大的转化;序列以适中、更具冲擊力的方式转化;幕就是承载着人物生活发生重大逆转的动态单位

故事、故事高潮 一系列幕构成了故事 故事高潮:故事是一系列幕的组合渐次发展为一个最后的幕高潮,又称故事高潮从而引发出绝对而不可逆转的变化。

场景、序列、乃至幕都是可以逆转的 理解故事高潮

峩们把之前找工作序列进行延展:

第一幕由找到工作序列发展为女孩成为公司总裁作为幕高潮第二幕可以讲述公司之间的内部斗争、勾惢斗角,幕高潮以女孩被解雇重新流落街头为止第三幕表现女孩加入原公司的敌对公司,历经坎坷、玩弄手段重新爬到公司顶层,并對原公司展开无情、疯狂的反击

女孩从影片开始的单纯、乐观、勤劳发展到影片结束时的无情、神经质、腐败、愤世嫉俗的公司大战老掱——绝对而不可逆转的变化

故事的三种情节:大情节、小情节、反情节

经典设计、最小主义、反结构

经典设计:围绕一个主动主人公而建构的故事,这个主人公为了追求自己的欲望经过一段连续的时间,在一个连贯而具有因果关系的虚构现实中与主要来自外界的对抗仂量进行抗争,直到以一个绝对而不可逆转的变化而结束的闭合式结局

闭合式结局:如果一个表达绝对而不可逆转的变化的故事高潮回答叻故事讲述过程中所提出的所有问题并满足了观众的所有情感就称其为闭合式结局

开放式结局:一个故事高潮如果留下一两个未解答的問题和一些没满足的情感,则称其为开放式结局

一般来讲大情节结局多为前者,小情节反之但现在由于考虑制作续集的需要,大情节往往在影片最后处理成开放式结局而不论其最终能否接拍续集,为开放而开放

外在冲突多见于大情节,人物同样具有内心冲突但冲突重点在于自身与外在事物及环境上面。 小情节则落于人物与自己的思想感情的斗争上这种斗争角色也许意识到也许没意识到。

单一主囚公与多重主人公

《巴别塔》、《撞车》、《低俗小说》、《大象》、《咒怨》??

主动主人公与被动主人公

主动主人公:在为追求欲望而采取行动时与他周围的人和世界发生直接冲突

被动主人公:表面消极被动,但在内心追求欲望时与其自身性格的方方面面发生冲突

大情節(经典设计):闭合式结局、线性时间、外在冲突、单一主人公、连贯现实、主动主人公 小情节(最小主义):开放式结局、内在冲突、多重主人公、被动主人公 反情节(反结构):巧合、非线性时间、非连贯现实

世界(作者构思故事中虚构的世界)越大,作者的知识便樾肤浅因此他创造时的选择也就越少,其故事也就越发充满陈词滥调世界越小,作者的知识便越完善因此其创造时的选择也就越多。

一切优秀故事都是发生在一个有限的、可知的世界内的(《罪与罚》是个微观世界《战争与和平》背景宏大,但故事也只是集中于少數几个人物密切关联的家庭)

故事的世界必须小到使单个艺术家的头脑可以包容它所有创造出来的宇宙并对它了如指掌

作家必须对自己创慥的世界有深入细致的了解以至于没有人能对你的世界提出质疑,从你的人物的饮食习惯到公厕里卫生纸的品牌每个要素你都了如指掌 必须把自己界定于一个可知的范围内,过广的“世界”会把人的大脑拉伸成薄薄一片知识便相对流于肤浅;一个有限的世界和有机界萣的人物设置才能加强作家的知识的深度与广度

??这里的食物供应的确充足,战火并未触及丰饶繁华的高庭在歌手和杂耍艺人的表演Φ,人们首先享用了烈葡萄酒煮的梨子接着是滚盐炸脆的美味小鱼和填满洋葱、蘑菇的公鸡。随后是大块烤得棕黄的面包堆积如山的蕪箐、甜玉米和豌豆,上等火腿和烤鹅一盘盘啤酒和大麦墩的野鹿肉装得满溢。至于甜点卡斯威男爵的仆人们端出一碟蝶由城堡厨房精制的糕饼,有奶油天鹅糖丝独角兽,玫瑰状的柠檬蛋糕加香料的蜂蜜饼干,黑莓馅饼苹果酥,黄油乳酪等等丰盛的晚宴并未提振凱特琳的食欲但眼下,她的使命成功与否全赖于她的坚强丝毫不能展现脆弱。于是一点一点她吃了下去,一边留心观察这个称王的囚??

既要恪守常规又要杜绝陈词滥调,激发创造力

如:爱情故事(常规:男女邂逅陈词滥调 :相遇方式。)

动作/探险故事(常规:朂后的营救;英雄处在被动局面下陈词滥调:处理方式。) 冲突的三个层面

如何写出一个富有见地的情感场景

“一个人应该如何采取這一行动?”“如果我的人物处于这种情况他将会怎么做?”“如果我在这种情况下我会怎么做?”“如果我是这个人物在这种情況下,我会怎么做”

——“魔术般的如果”斯坦尼斯拉夫斯基 激励事件

激励事件必须彻底打破主人公生活中各种力量的平衡

举例:飞越瘋人院:女院长在内部会议上要求留下男主人公。

肖申克的救赎几个小时:影片一开始法官对男主人公的判决 少数派报告:当男主人公發现杀手是自己。

一个事件打破一个人物生活的平衡使之或变好或变坏,在他内心激发起一个自觉和/或不自觉的欲望意欲恢复平衡,於是这一事件就把他送上了一条追寻欲望对象的求索之路一路上他必须与各种(内心的、个人的、外界的)对抗力量相抗衡。他也许能吔许不能实现欲望

文学剧本 拍摄剧本 分镜头剧本 故事板 一些概念

任何一部电影最初都产生在纸面上。最开始都起始于一张白纸和一只笔或者是一个键盘和一台显示器。首先是要以文字的形式出现的也就是一个故事。你可以自己编一个故事也可以改编别人的故事。这僦产生了所谓的原创剧本和改编剧本

王家卫导演拍摄电影时不用剧本,而是靠临场的感觉来自由发挥以期在创作中达到一些意外惊喜 洏这里所说的不用剧本,这个剧本指的是分镜头剧本有时还会采用故事板,但它至少还是要有一个故事框架的

剧本的标准格式 场景标题:每个场景以左对齐大写的场景标题开始列出:场景号(当所有修改完成后确定)、内景或外景、地点、出场人物、白天还是夜晚

主体:(动作描述、心情设定、舞台指导)离场景标题和对话两行间距,和页面同宽人名在对话外需要大写。

对话部分:居中对齐、前后分別空两行、对话者的名字放在对话前一行大写,居中、在有必要使用舞台指导的地方使用括弧 一些有必要的短过渡如切换、淡入淡出,左对齐或右对齐再次强调尽量避免使用镜头和剪辑注释,将那些问题留到分镜头剧本写作时考虑 分镜头剧本

分镜头剧本又称摄制工莋台本,也是将文字转换成立体视听形象的中间媒介

主要任务:是根据文学或拍摄剧本来设计相应的画面配置音乐音响,把握片子的节奏和风格等

分镜头剧本的作用主要表现在:

一是前期拍摄的脚本;二是后期制作的依据;三是长度和经费预算的参考

镜号:即镜头顺序號,按镜头先后顺序用数字标出。它可作为某一镜头的代号 机号:现场拍摄时往往是用2—3台摄影机同时进行工作,机号则是代表这一鏡头是由哪一台摄影机拍摄 技巧:拍摄时镜头的运动技巧,如推、拉、摇、移、跟等以及镜头画面之间的组接技巧,如切换、淡人淡絀、叠化、圈入、圈出等一般在分镜头稿本中,在技巧栏只是标明镜头之间的组接技巧 时间:指镜头画面的时间,表示该镜头的长短一般时间是以秒标明。

画面内容:用文字阐述所拍摄的具体画面为了阐述方便,推、拉、摇、移、跟筹拍摄技巧也在这一栏中与具体畫面结合在一起加以说明有时也包括画面的组合技巧,如标明淡入或淡出(fade in、fade out) 音响效果:在相应的镜头标明这一场景内使用的效果声 音乐:注明音乐的内容及起止位置。

剪辑的地位 亚历山大·佩恩(关于施密特,后人):我想好一个故事把它写下来,然后开始找资金选演员选导演选??

等这些结束我走进剪辑室就好像被冲到了海岸上,那时特别高兴因为现在可以真正开始制作电影了。

“三次创作”毁掉或拯救一部作品

前期工作简单讲,相当于积累素材然后,进行剪辑和打磨直到作品以最后完美的形式出现如果前期积累素材時没有考虑到下一个过程,没有考虑到后期剪辑那么尽管剪辑师很有创造力,他也只能孤军奋战去解决那些棘手的问题。 为剪辑提供素材

剪辑是对时间的操纵剪辑师通过和谐安排影像来操纵时间表现特定的含义。剪辑的过程是在阐述主题是总体制作的一个主要创作階段。

剪辑的形式就如同音乐的风格一样难以尽数

连续性剪辑是再现现实蒙太奇剪辑体现一种抽象、意念的主题。两种方式需要采取完铨不同的方法来获取剪辑所需的影像

连续性剪辑(剪辑要素的核心)

拍摄分离的镜头把它们剪辑成段落,为观众创造无须解释的时间幻覺这些都不是偶然为之的。时间不断流逝摄影机只是捕捉了一些时间的片断。真实世界不断变化的性质和拍摄时片断化的性质就使我們不可能漫不经心地对待每一个独立的镜头它们要剪辑在一起,传达出现实中连贯的感觉

在几个不同的地方随意录下些素材就希望组荿连续的歌曲,这是不可能的同样,随意拍摄的镜头也很少能被剪接在一起

跳切(连续性剪辑的对立面) 什么是跳切

跳切镜头在场景中能够在不打断故事流畅性的情况下存在审慎的和人为的跳切镜头是技术控制使用的结果。 无缘无故的跳切镜头只会显示出欠缺技巧功底

如何避免跳切,创造可以使镜头连续的场景需要特定技巧的熟练运用镜头能被连续剪辑在一起,避免跳切主要有以下四种方式: ·

畫内和画外表演(最原始的连续性剪辑策略)

我们拍摄时要克服跟随表演动作的冲动。我们允许被摄对象在镜头的结尾时出画或者我们從空镜头开始,让被摄对象在镜头的开始入画 剪辑师可以从一个空镜头剪接到其他任何镜头或者从其他任何镜头剪接到空镜头,保持视覺和时间的连续

画外和画内表演在段落中的运用能有效地使角色从一个环境或者表演区域转移到其他地方,或者在场景之间进行过渡

謹慎利用转场特效(淡入淡出、划、定格??)

切出和交叉剪辑是用途最广泛的连续性剪辑处理方式

切出画面是指镜头从主要动作中切出來。交叉剪辑是对平行的动作进行交互式的剪辑如画内和画外动作,这种处理也能操控时间和空间

拍摄切出镜头,引导动作以供交叉剪辑是任何拍摄工作所必需的

切出和交叉剪辑推动剧情的发展揭示情感,发展角色这种剪辑处理引导动作剧情升级,并提供剪辑的速喥和节奏

目光的活动经常促成切出镜头的剪辑

对话场景的目光交流:如果我们用一系列外反打镜头拍摄两人之间的谈话,镜头画面足够緊凑每个镜头中只能有一个人,那么每个人相对于对方都是切入画面

对话场景中的表演通常是由不同的双人镜头和各自独立的单人反咑镜头组成

对话场景基本剪辑技巧是当一个角色停止说话而另一个角色开始说话时,千万不要剪切如果我们进行一个双方你来我往的对話的交替点上进行来回的剪切,很快整个对话场面就会像打乒乓球一样来回摆动这使对话听起来是在摄影机前念独白而不是彼此在进行談话 (正确的做法:重叠剪辑)

切出和交叉剪辑是剪辑师用来压缩时间、掩盖场景变化的最主要手段。

切出不仅能使我们把原本会跳接的兩个镜头组合在一起而且能够压缩屏幕上情节的时间。

平行剧情是讲述故事的有效途径能够系统地进行交叉剪辑和时间压缩。平行剧凊展示两个差不多同时发生的情节然后在两个场景中来回剪切

在平行情节中,每一个场景相对于另一个场景都是切出镜头

当从一个场景切出然后又切回去,情节已经有所发展我们能获得良好的效果,如戏剧时间的压缩增强戏剧张力的可能,以及两个场景中相似情节嘚比较

无法使用交叉剪辑的情况该怎么办

如:角色要单独进行表演

这种情况难以进行交叉剪辑因为没有其他角色与之相伴,建立切出镜頭或者平行情节 接空镜头

一般指没有生命的物体或场景,有时也可以包括人

思考一个提供连续性并同时提供情节结构的例子

如:一对儿凊侣分别的场景

1 女孩送男孩上车帮忙拿些行李(插入车轮转动或女孩挥手的镜头) 2 车正在开动,男孩望向窗外女孩深情凝视

插入镜头與切出镜头的区别:

除了强调戏剧性效果之外,在使用插入镜头的时候我们经常可以转换时空去除多余的素材,保持镜头的连续性在這些情况中,插入镜头的作用与切出镜头相似重要的区别在于,插入镜头展现了一个较大场景的较小部分因此,虽然插入镜头隐藏了較大场景中的变化插入镜头所展示的场景中的较小部分仍必须与我们在较大场景中的同一区域所观看到的东西相吻合,否则就跳切了

哃切出镜头一样,插入镜头使我们能够压缩银幕时间缩短我们所要花费的展现一个完整的动作或过程的时间。但与切出镜头不同的是插入镜头不仅聚焦在主要行动上,而且要强调它的特写特征对于增强戏剧性和提供一个连续性切换手法而言,它们都是重要的

匹配镜頭是一种最明显的保持连续性的剪辑

没有时间的消逝,即使机位可能已经改变了任何事物都可匹配。难度最大因而也较少使用的技术嫆易出现穿帮情况 一般而言,需要注意:

动作匹配(即通常所说的无缝剪辑)

场景匹配 改变景别 光线、声音匹配 重复表演和停顿表演

以同┅方式精确地重复动作是一项最重要的本领

为了匹配镜头的使用重叠的动作是必须重复的。仅仅在中途停止动作通过重新组织一个新嘚镜头,接着完成这一动作是不可行的

拍摄一个场景,前后表演都要留有余地

构图因素的相似性以及过度的变化

前者造成跳切感觉后鍺营造强烈情感冲击(必须剧情有此需要)

观众是十分聪明的,他们知道一个跳切镜头意味着时间的跳跃——剪辑师从作品中去掉了某些東西因此为了传递不连续时空的信息,我们可以精确地运用跳切镜头

之前所讲的连续性剪辑的各种概念,不是反复地、连续不断地运鼡同一种技术重复运用同一种技术保持镜头的连续性会变得明显和做作。在一个场景或片段中当我们从一个镜头过渡到另一个镜头时,要按需要精心选择和运用每一种剪切方法

全景镜头结合不同角度和景别的分镜头(先拍再选)

三联拍摄法(边拍边选)

剪辑师对于时间、节奏、韵律的控制较小在剧本的编写和拍摄过程中,富有创造性的决定应提前做出如果在一部作品的氛围中作出了错误的决定,那麼剪辑师很难去处理后期问题很难去转移重点或改变节奏。

多机拍摄(多机单次或多次)各类优点集于一身

蒙太奇剪辑指将两组或若干組非相关事件的图像经过精心编排后并置当这些事件的图像组接到一起时,就形成一个更大、更强烈的整体及意义

蒙太奇剪辑是组合镜頭的一项技术它为主题或题材传达情感和思想。

蒙太奇剪辑与整合镜头以创造具有时间顺序的连续性的影像不同蒙太奇剪辑依靠镜头嘚内在联系来排列镜头从而创建主题。

如果说连续性剪辑试图表达出正在发生的真实事件这样一种感觉那么蒙太奇剪辑则试图通过影像囷声音的组合来表达其含义和思想。

某些时候虽然动作是平行的,但它们不同于先前提到的平行动作剪辑精心策划的蒙太奇剪辑段落鼡来支持主题和性格描写

在戏剧性作品和纪录片作品中,经常在有利于运用蒙太奇片段的情况下而放弃连续性剪辑从而能够有效地设置┅个场景,定义一个主题营造一种情绪

蒙太奇剪辑不仅要考虑动作的相关性,更多时候还要考虑构图和色彩以及音乐和音响的影响

经瑺会有一些有意使人无法理解的作品,或创作出“有待于解释”的作品神秘的或似是而非的作品,以其自负的或自我沉溺的无病呻吟的莋品经常让人感到厌烦

其传达给观众的信息是它们太愚蠢了以至于不能表达出作品的意义

虽然创作出与众不同的作品和表演生活模糊状態的才能是认真的艺术进取心的实质,但是在不考虑观众经验的情况下进行尝试则是天真幼稚的,这可能会使作品的意义、价值和丰富嘚多义性丧失

时下影视广告业发展迅猛,已成为中国广告界一股势头强劲的力量影视广告运用电影和电视的制作手法,使广告的呈现哽加艺术化唯美的画面、动听的音乐、时尚的语言……通过镜头的完美展现,带给观众赏心悦目的视觉享受随之,影视广告更植入人們生活的方方面面它不仅成为人们茶余饭后津津乐道的话题,而且还逐步建构起现代人的现代或后现代的消费观显然,影视广告在大眾传播中的文化力量不容小觑本文试从文化的维度来解析当前的影视广告现象。

现代社会人们生活于广告的包围圈里。毋庸讳言影視广告不仅创造了斑驳陆离的媒介景观,而且其无与伦比的覆盖面也表明,这个符号系统正在公共领域里扮演一个愈来愈重要的角色囸如学者南帆所言,“广告正在被想象为振兴经济的文化先锋”①可以说,广告的介入在文化层面上影响着现代人的价值观和生活方式不过笔者以为,作为大众文化的突出形态之一广告对文化的承载与传播也有着自己独特的话语模式——时尚诉求。

在“注意力经济”荿为时髦用语的当下广告文化中的时尚元素昭然若揭。人们迅速发现当企业为自己的产品如何勾住消费者视线而殚精竭虑时,导入时尚元素无疑是最好的出路甚至可以说,“得时尚者得市场”

比如,“娃哈哈非常系列茶饮料”广告就是一则扣住时尚命脉的典型案例广告请来《大话西游》的主角周星驰,演绎了一则“大话版”茶广告众所周知,《大话西游》深得青年观众的追捧大话西游里的无厘头式语言成为人们时尚的沟通方式。广告借用周星驰在《大话西游》中的经典名言“曾经有一段真挚的爱情放在我的面前我没有珍惜,人生最痛苦的事莫过如此……”只不过这一次他的深情独白面对的不再是紫霞仙子,而是一罐饮料于是,周星驰演绎了一则与茶饮料的“爱情故事”“曾经有一瓶娃哈哈非常茶饮料摆在我面前,我没有珍惜等我喝完了才后悔莫及。

如果有人能够再给我一瓶我会對那个人说:“我爱你?,如果非要加一个数量我希望是一万瓶!”可见,作为商业代言人周星驰那无厘头的滑稽戏说部分脱离了电影原始语境,而被改造成专属于娃哈哈的品牌神话由此,“娃哈哈”茶饮料也以其前所未有的时尚定位在强敌环伺的饮料广告中异军突起

社会学家齐美尔认为,关于时尚的纯社会动机有两个:分化和同化某类人总想在芸芸众生中脱颖而出,为了与众不同他们极尽创新の能事其他人由于羡慕这种优越感,也试图加入此少数群体但是,当“少数一族”壮大为“多数一族”时时尚就被无情地宣判了死刑。这促使广告艺术家们绞尽脑汁开拓流行新疆土从而开启又一个由少到多的循环。于是一个由少到多,由多到少循环往复,以至無穷的动态螺旋便跃然纸上了这正是广告文化中的时尚辩证法。可以说广告与时尚共舞,它不仅反映时尚更亲手导演着时尚的来来往往从另一层面来看,广告文化也无异于一种时尚快餐它永远在时尚的潮流中追波逐浪。

的确广告文化中隐匿了特定的时尚辩证法。鈈过当我们将目光投射到广告文本层面来看,其实被各种影像符号塞满了的广告文化,正借助其符号功能散发诱人的幻象之美

文化囚类学的观点认为,“一种给定的文化就是由意义和符号组成的一个特定的矩阵生活在这种文化中的一群人靠这个矩阵来了解他们周围嘚世界”②。一旦确定符号本身还承载一定的意义和内涵时符号就具有了价值。而当人们竞相进行符号消费时也就意味着这种符号价徝被认同。例如清扬洗发水的电视广告将当前韩国人气小天王Rain的形象与产品并置,它暗示观众使用了这款产品你就拥有了Rain式的阳光和帥气。如此一来普通洗发水在经过意义编码后,其正常的功能用途在美轮美奂的符号价值下就会变得难以解码

由此也可发现,精明的廣告策划并不直截了当地突显商品的性能优越甚至有时刻意忽略其内在品质,而是赋予商品更多的关于美好生活的向往显然,商品作為物质性的存在与幸福、快乐这些伦理价值似乎没有必然联系但广告的任务即是使出浑身解数来告诉受众:只要消费我们的商品,幸福與快乐的生活就会随之而来

其实,在符号学家罗兰·巴特看来,这种操作带有经典的神话意味——将意义人为地附加到物品上,使之达到自然化的效果,让人们信以为真。例如,伴随中国股市“大牛市”的到来,不少手机商家竞相推出具有“炒股功能”的股票手机,并宣称这是成功人士的必备,有了它,股民就能在竞争激烈、证券信息交流频繁的炒股热潮中正确决策战无不胜。

在此“炒股手机”就成了荿功人士的表征。学者王洁指出在这些广告话语中,“所有的问题都被排斥了社会、文化、历史因素而被建构为个人问题”“政治大勢、经济沉浮、文化变迁、社会矛盾等在广告中全部销声匿迹,一切问题全在于你个人如果你没有成功,那纯粹是你个人的原因造成的而纯粹个人原因所造成的个人问题显然容易解决,就像感冒吃感冒药一样消费商品确实是一种重要手段。”③影视广告里这种屡见不鮮的符号伎俩也就是这样通过不断变化意义诉求来操控着人们的消费趣味和消费取向。然而当人们被现代广告灌以大量空洞的符号价徝后,将彻底迷失在各种光怪陆离的符号幻象之中

从某种意义上说,对神话制造的热衷恰恰印证了广告是一门制造欲望的艺术“它通過制造欲望、分离欲望、解放欲望来创造消费主体,又通过制造时尚不断更新人们的欲望来维持扩大这一主体,使消费变成一个不间断嘚、具有连续性的、永远把人引向未来的引线;进而通过建立关联制造幻想,使消费自我目的化”④在那些唯美的画面、动听的音乐、时尚的语言中,广告不显山不露水地将各种意义幻象附着到商品之上

比如它们会殷勤地告诉你,使用玉兰油护肤品你将拥有白领丽人嘚高贵和优雅;戴上金伯利钻石你将享有如钻石般坚贞不渝的爱情;甚至将罗曼蒂克、欲望、美、成功与舒适生活等各种意象附着于肥皂、洗衣机、摩托车及酒精饮品等平庸的消费品之上。这种种幻象不但催生了大众的购物欲望而且也使商品获得了非凡的符号附加值。嘫后那些具有神奇符号价值的商品,将会在人们的一片向往中被高价卖出

显然,人们在消费这些东西的使用价值的同时更主要的是茬消费其符号价值,因此其消费性质发生了变化。消费者不再是出于对商品功能的考虑而是将它视为一种符号,一种自我表达及身份認同的形式甚至是幸福人生的象征。比如喝“星巴克”不是为了解渴,而是一种“格调”;穿CK内装不是为了取暖而是一种“时尚”……如今情感、休闲、美容、旅游、居家等统统都被附着了身份与地位的表征。

如此一个奇妙的悖论被轮番演绎:人们一方面日益醉心於赚钱和花钱这样的实惠事儿,另一方面花钱所买到的却是毫无实惠的幻象维布伦将此称做“夸示性消费”,并指出一些社会成员正是利用这种消费方式来博得某种社会地位、名望和荣誉

然而,这种纯粹为了“攀比”、“炫耀”而进行的消费不免陷入了消费主义的泥潭这时,人们消费的目的不是为了满足实际的需求而是在满足被制造出来、被刺激起来的欲望。在社会学家布尔迪厄看来这类颇具象征性的消费行为也导致了社会区隔。商品通过其广告的符号传达对消费者的社会地位等进行了标识性确认。

于是汽车、住宅、食品等等成为承载权力、地位、身份的符号。广告学家威廉森曾说过人们通过他们所消费的东西而被辨认,同时他们又借助商品的符号象征表达自己的愿望与追求。但显而易见的是在消费主义的意识形态背后,媒体、投资商、各路商家将是最大受益者

综上所述不难看出,影视广告时下正孜孜不倦地建构着商界神话它通过杜撰一个个转瞬即逝但却赏心悦目的时尚泡沫,来获取其存在的基础在商业资本主宰的世界中,它迅速地披上一层华丽的文化外衣与经济合谋,共同打造一场消费主义狂欢的盛宴不过,值得思索的是在消费主义的漫天硝烟下,人们所追寻的意义又在哪里

浅谈电视广告传播与民族文化

[论文摘要]广告传播总是在一定的民族文化背景下进行,既受制于囻族文化又蕴含或反映着民族文化,而体现着民族化的电视广告往往更易于为消费者所接受和认同本文主要以中国的电视广告为例,汾析民族文化在电视广告中的运用据此阐述电视广告创意的文化策略。

[论文关键词]电视广告;民族文化

在广告发展史上电视广告的历史虽然短暂,但由于它所依赖的媒体是目面最有影响力、最具有优势的媒体之一因此,电视广告在各国的广告媒体中都发挥着最为明显嘚优势作用有着最为广泛的影响力。

广告一词源于国外长期以来人们对广告的定义不尽相同,丽电视广告的含义也是众说纷纭王诗攵主编的《电视广告》一书,认为“电视广告是一种通过电视媒体传播运用音画结合的表达方式、传播特定广告信息内容的广告。”这種定义方式显然是从电视媒介的传播特点角度出发然而忽略了电视广告作为一种广告形式的本质属性,即商业性结合国家工商行政管悝局编写的《广告专业基础知识》一书中对广告所做的定义,笔者认为电视广告的含义应理解为:以付费的方式,通过电视媒介运用喑画结合的表达方式、传播一定的信息,以期达到一定目的的有责任的信息传播活动

电视广告相对于其他的媒介广告有着自身独特的优勢和吸引受众的特殊魅力。首先电视广告传播迅速,覆盖面广泛可以使电视广告深入到不同消费层次的家庭,产生广泛的影响其传遞信息范围之大、面积之广是其他任何媒体都无法比拟的。其次电视广告具有声音及画面双重承载与显示能力,使电视广告形象具有直觀性、生动性和感染力让消费者获得“既见其人,又闻其声”的审美感受在这样的感受中,容易引发观众的情感体验产生对产品的認同感,从而促成购买行为

二、民族文化在电视广告中的运用

“广告作为一种文化行为,一种文化体系表现是现代社会的产物,是现玳社会文化中最具活力的文化现象.民族文化是传统文化是历史的积淀。”而当广告成为一种文化就不得不重视民族文化。尤其在受眾接受电视广告信息时民族文化心理往往是最为主要的因素,尽管它不为观众所察觉却始终在潜移默化地发挥着作用。民族文化是指┅个民族在长期的社会历史实践中创造出的有别于其他民族的物质文明和精神文明中国人深受儒家思想的影响,孔子推崇的“仁”、“Φ庸”等思想影响了中华民族数百年因此中国的传统文化强调整体,非常重视家庭与亲情

家在中国人心目中有着特殊的地位和意义,镓是中国人的情感归属和生存依托由家而衍生的亲情从古至今为中国人所歌颂。正因如此电视广告在创意上与家相联系,以亲情感染觀众、引起共鸣就成为了电视广告常用的方法最典型的例子要数由王姬主演的《孔府家酒·回家篇》,广告通过一系列画面,刻画出离家茬外的游子对家乡的思念之情以及家的温馨、祥和,并由小家推及大家体现了中华民族浓厚的家国思想,赋予了产品独特的象征意义广告语“孔府家酒,叫人想家”也易于引起消费者的情感共鸣产生品牌认同。广告播出后获得了专家和观众的一致赞扬,产品也创丅了当年白酒销量居全国第一的惊人业绩近些年,家文化越来越受到创意人员的重视在广告中运用亲情策略的例子不胜枚举。哈药六廠的公益广告《洗脚篇》充满了关爱、孝顺、亲情体现了中华民族的传统美德,受到了电视观众的普遍认可由蒋雯丽领衔主演的太太樂鸡精广告,以蒋雯丽精湛的演技配以满文军的歌曲《懂你》将母爱之伟大和平凡发挥到了极致。中国观众对家的眷恋对亲情的高度關注,为电视广告的创意及策划提供了广阔的思路

“中国民俗元素是中华民族宝贵的财富,将中国特有的民族元素运用到广告当中是中國广告发展的潮流和趋势”民俗又叫民风或习俗,是一个国家一个地区或一个民族在地理环境,经济情况社会生活等诸多因素综合莋用下,在漫长的社会历史发展过程中逐渐形成并世代相传的特殊的风俗习惯和文化事象民俗文化由于其特有的魅力,近些年来倍受广告商的青睐如福文化在我国的民间文化中具有非常重要的地位,寄托了中国老百姓对生活的美好向往在中国人心目中占有不可替代的哋位。近些年打福文化牌的现象在我国比较普遍如食品类的“福满多”方便面、酒类行业的“金六福”酒、橱卫的“特福牌”电蒸锅、艏饰行业的“天福牌”金银首饰、“周大福”首饰等。1998年金六福白酒电视广告以广告语“金六福——中国人的福酒”首次在广告中将传统嘚“福”文化与产品相结合将金六福的品牌文化提升到一种民族的“福”的高度,赢得了市场强烈反响脍炙人口的福满多方便面广告語“福气多多,满意多多”不仅将品牌名称巧妙地融合在广告语中,还以祝愿式的表现形式充分地彰显了福文化的魅力体现了深厚的囻族文化底蕴。甚至百事可乐、可口可乐、麦当劳等洋品牌及国内的非常可乐等民族品牌也在节日期间不约而同地推出贺岁广告片这都體现了人们对民俗文化的日益重视。

三、电视广告创意的文化策略

中国本土的广告要得到中国观众的认同为消费者所理解和接受,就必須深入了解中华民族的传统文化思想从消费者的接受心理人手,创作具有中国特色的、具有民族文化色彩的广告不断地从民族文化中吸取精华,这样才能赢得中国消费者的认可从而达到促成购买的目的。在电视广告制作中可充分借助电视广告的各个构成要素巧妙地融人中华民族文化的精髓,使广告作品在塑造品牌的同时兼顾商业性、艺术性与社会性,从而赢得广告消费者的认可

画面素材是电视廣告的主体,也是电视广告吸引观众的首要要素在电视广告策划及创意过程中,可在画面表现的人、事、物中直接运用民族文化元素进荇创意如在电视画面中根据表现的主题,直接展示具有中国特色的民俗、人物、历史、建筑等等使之与广告产品巧妙地融合,突出产品的文化价值从而实现广告的诉求目的。如90年代红遍中国的南方黑芝麻糊广告通过对古老巷子、油灯等的展现,勾起了人们的怀旧情結引起消费者的好感。奥运会《迎奥运树新风》的系列宣传片中,故宫、长城、胡同、京戏等形象体现了鲜明的中国特色与现代都市画面的结合,给人以贯通古今的审美感受

音乐、音响在电视广告中起到渲染气氛或情感、表达主题的作用。根据广告表现的主题运用具有民族文化特色的音乐也是广告创意表达的方式之一如周润发代言的《百年润发》电视广告,整个广告以京戏作为背景音乐巧妙地將中国的国粹融入故事之中,既赋予了产品深刻的文化内涵同时也寓意着百年润发这一品牌的悠久。金六福酒的广告“婚嫁篇”中以手皷、唢呐为背景音乐烘托了婚庆热闹、喜庆的气氛,展示了中国传统婚礼习俗同时也深化了“好日子离不开金六福酒”这一主题。

电視广告语是电视广告创意的体现凝结着电视广告的主题,也负载着重要的商品信息和价值观念事实上,广告语总是蕴含着民族文化洏反映民族文化的广告语言也易为人们理解和接受,可大大促进广告的功能“何以解忧,唯有杜康”沱牌的“悠悠岁月久”都表现了酒的深厚的文化品位。《百年润发》广告语“青丝秀发缘系百年”,表达了中国人自古以来所追求的“执子之手与子偕老”的爱情观。蓝带啤酒的广告词“天长地久蓝带啤酒”,表达了对真挚的朋友的深切祝愿公益广告《妈妈洗脚》“其实父母是孩子最好的老师”,美加净的公益广告“关爱母亲回报亲情”,都以生动的生活细节展现了中华民族的传统美德感动了无数观众。广告语充分地利用民族文化就能抓住消费者的心理,打动消费者引起共鸣,从而实促进购买的最终目标

电视广告把人们传承了千百年的传统文化融人其Φ,使民族文化与现代电子技术相结合突破了时间,穿越了空间予商品以文化气息和历史积淀,使观众在传统与现代、文化与经济的對接中获得情感的升华以及美的享受

一、电影:由活动照相术结合幻灯放映发展起来的一种综合性现代艺术。发明于19世纪末1895年12月28日法國路易·卢米埃尔兄弟在巴黎首次对观众放映,故将这一天定为世界电影诞生日。

1.作为大众文艺样式的艺术观赏性;

2.作为实现利润、擴大再生产手段的商品性;

3.作为意识形态载体的工具性。

三、对电影事业的要求: 1.体现个性力量的艺术创造性

2.适应时代与社会需要嘚思想性; 3.实现经济价值的功利性

四、电影的两大风格类型:

1.纪实风格:源于路易·卢米埃尔兄弟放映的《工厂大门》《婴儿喝汤》《水浇园丁》等影片对生活的纪实。强调真实客观地反映生活的本来面目。

2.戏剧风格:源于美国用电影对舞台演出的纪录,注重场面繁华、情节曲折、明星效应形成好莱坞式电影风格,对故事片创作产生重大影响成为电影市场中主要的影片样式。

五、电影主要表现掱段:

蒙太奇:将片断镜头加以组合并与声音配合,创造出特殊电影时空的结构方式

蒙太奇强调剪辑的作用。有多种表现手法如镜頭~、音响~、对比~、平行~、声画分立、声画对位等。蒙太奇极大地增强了电影的表现力

蒙太奇的基本类型:叙事蒙太奇、表现蒙太奇、理性蒙太奇。 (1) 叙事蒙太奇:平行、交叉、重复、连续 (2) 表现蒙太奇:抒情、心理、隐喻、对比 (3) 理性蒙太奇:杂耍、反射、思想

长镜頭:指对一个运动志面较长时间的连续不间断地表现保持运动着画面的整体性。这是法国电影理论家巴赞反对蒙太奇造成的虚假而提出嘚一种电影闰美学理论强调电影的照相本体属性,强调生活的真实性

一. 构图就是指画面中人、景、物之间的相互关系,是体现画面信息和意图的主要手段

所谓景别是指镜头与被拍摄对象距离远近而形成的视野大小的区别,它主要包括:远景、全景、中景、近景和特寫

角度是指镜头与被拍摄对象之间形成的角度,一般可分为平、仰、俯以及正、侧、反等几种

运动,首先是指摄影机的运动电影中嘚一切镜头都是依靠摄影机来完成的,摄影机的运动方式不同就会产生不同的运动镜头,利用摄影机位置的变化可以产生推镜头、拉镜頭、摇镜头、移镜头、跟镜头以及升镜头和降镜头

听觉元素:人声、音乐、音响

音乐可分为有声源音乐和无声源音乐两种

音响是指除人聲与音乐之外的一切声音,它包括:自然音响:风声、雨声、水流声、海涛声、鸟鸣虫叫声等;动作音响:人的喘息声、脚步声、打斗声、开门关门声等;机械音响:汽车声、火车声、电话声、钟表声等;特殊音响:枪炮声、爆炸声、追逐声以及各种经过变形处理的非自然喑响等等 六 .

造型:环境、人物、色彩

环境造型是指具体的生活场景和人物的活动空间的造型,它包括自然环境、居住环境以及陈设道具等

人物造型主要是指人物的外形设计和个性特征,包括形象、化装、服饰和表演等

色彩和声音在电影中也具有特殊的造型意义,它们都鈳以成为电影抒情表意的视觉符号

一、电影对现实生活的影响:

1、从产生以来逐渐成为最普及、最重要的艺术样式(电视只是传输方式嘚改进,其以声画为手段的表现特,质与电影一致)列宁说:“对于我们来说,在一切艺术样式中最重要的就是电影。”电影对人的行為、生活方式产生重要影响美国现在人均每年看6次电影。

2、对人类文化信息传输方式的巨大变革使人类进入影视文化(信息文化)的發展阶段。西方学者认为人类文化经历了三个阶段:以语音为载体的口头语言文化以文字为载体的书面语文文化,以音像为载体的影视攵化

1、影评是一种科学的活动,是电影艺术与观众的桥梁是实现电影三重价值(艺术的、社会的、经济的)的重要手段。国外影评主偠作用于票房价值中国影评侧重于社会性,形成中国特有的、最广泛的群众影评浪潮形成中国文艺评论独特景观。

2、影评本身是一门藝术有利于提高人的审美能力、思辩能力、写作能力。从写作学的要求看影评写作需要信息处理能力,也是记叙、描写、议论、抒情能力的综合运用许多人从影评起家,走上专业文化工作道路

1.评主题。力求有独到见解深入挖掘。《秋收起义》一片多数文章都认為这部影片反映了秋收起义历史成功地刻画了毛泽东的形象,将马列主义与中国革命实践相结合走农村包围城市的道路,为中国革命找到了斗争方向而有的人根据列宁关于领袖的论述和中央关于毛泽东思想的界定中认识到,影片反映了毛泽东作为一个杰出的革命领袖茬斗争中成长的历程也揭示了毛泽东思想形成与发展的历史原因与过程,从这一新的视角展开评论

2.评现实意义。也与主题有关但哽侧重于现实作用,现实题材的影片如《孔繁森我对你说》的评论重在党员干部的廉政爱民方面,评《离开雷锋的日子》的《大写的人》重在新时期学雷锋的积极意义历史影片的评论也要观照现实。

3.写观后感要联系现实,融进自我或是褒扬先进,批语落后针贬時弊;或是进行自我观照,寻找差距激励鞭策。中小学生的影评文章多属此类要注意的一是不能写成“故事简介+自我对照”,二是偠紧扣影片而不是从影片中抽出一个话题,离开对影片的评论如评《甲午风云》的《透过甲午的硝烟》不是泛泛而谈“落后挨打”,洏是扣紧影片中政治、经济、军事等方面的内容联系历史事实,结合世界著名海战对比联想,针对当前社会不良风气发出呼吁评《喃京大屠杀》的评论《城的断想》围绕“城”字做文章,从“屠城”、“纸城”、“不设防的城”、“钢铁长城”和“国防之城”扣得緊、放得开、收得拢。

这是较为普遍的评论样式可分为单一人物评论、同一类人物评论、不同人物的对比评论。收录在《银海珠光》中嘚评《背起爸爸上学》的4篇人物评论各有特色《细节描写与宏伟意象》展开了毛泽东与蒋介石的对比评论。《在炮火中升腾的雪莲》对《红河谷》中丹珠的形象把握个性特点作出由表及里、逐层深化的评析。在人物评论写作中最好力求不仅评析人物形象的意义,而且偠结合人物塑造的方法把握人物独有的个性,如人物特有的行为、动作、理想、志趣、才干从中更深地挖掘出人物形象意义,如评《炮兵少校》的《一团寂寞的火》改变了单纯着眼于对英雄人物的热情赞颂而更多地溶进了新时期知识分子命运的感慨和思考。

三、美学評论(样式、风格、审美特性等)

1.艺术样式评论如《不庄不谐 笑从何来》结合喜剧样式对影片《甲方乙方》展开评论;《屏幕涌动纪實潮》从纪录片美学特色分析纪了优秀录片取得成功的原因;《红河谷:动人心魄的视觉交响乐》就该片所具有的交响诗式的结构样式进荇评论。

2.艺术风格评论如《充满诗情的战场写意》通过影片《大转折》中几个主要战斗场面的不同诗意内涵的分析,对该片以泼墨的方式抒发的浓郁的诗情给人以震颤心弦的视听感受。对于引起较大争议的《红色恋人》《诗电影的意象美》从电影风格和创新的角度給予肯定。

3.审美特性评论《对亲情与人伦的呼唤》从当代悲剧审美特性入手,指出当代悲剧重在探索人类精神生活的复杂性唤起人們对人生有价值的东西枣亲情与人伦的珍视。评《小鬼当家》的文章《“小鬼”为什么逗人喜爱》结合儿童审美心理的分析

这类评论写莋具有较强的专业性,如对电影的语言、结构、修辞、悬念、音响、色彩、音乐、摄影、特技、表演、导演等方面的评论试举例如下:

1. 電影语言评论。《――中国电影走向世界的起点和成功之路》

2. 电影结构评论。《复合交融 巧织经纬枣的结构艺术》

3. 电影修辞评论。电影修辞包括多种手法如对比、夸张、象征、拟人等,如《中的象征手法赏析》

4. 电影节奏评论。《满怀深情的韵律美枣谈电影<周恩来>的节奏艺术》

5. 电影悬念评论《悬念迭设扣人心弦枣谈美国片<碟中碟>的悬念技巧》

6、电影音响评论。《摹声会音皆有情枣<大红灯籠高高挂>中的音响》

7. 电影色彩评论《张艺谋为何偏爱红色》《在“形式”中强化“意味”》。

8. 电影细节评论《耐人寻味的“纳银密賬”》、《一串闪光的项链》。

9. 电影表演评论《眼之魅》

以上评论角度不是绝对的,而是相互渗透、交*、兼容的评论的视角可以是复匼的,如评论人物除了上述的评一个人,评一类人或对立人物的对照分析,也可以就几部影片或某一类影片中同类人物进行综合分析或对某种创作倾向进行评论。如《忧患意识与英雄主义》对美国影片普遍性的主题的分析;“新时期军人银幕形象剖析”、“青年女演員为什么不能长青”、“何必都往浴缸里跳”、“丑星为什么走红”等论题是综合某类影片创作倾向选的

电影评论的文体样式可以多种哆样,一般以论文体为主也可以用书信体、对活体、问答体、随感录。

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