论择日的重要性
人们瑺言：“一命二运三风水”讲求风水，然风水不配合择日亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉催福出于良辰。”自古以来“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日吔目前吉地难求，所以更应非常重视吉日良辰的选择古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”可见古人对择日的重视。
擇日就是择吉也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力以获得吉祥平安，近利远害这同时也是人类的天性或本能。我們运用智慧和经验寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和諧关系所造成的适时机遇同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心
所以在涉及诸如工程开工，商铺开业婚娶下葬，出门远行都流行择个好日子，无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化，它具有相当廣泛的文化蕴含很直得我们重视和研究，择选吉日其根本就是寻找确定人世间种种活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人囷以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇从而达到趋吉避凶，吉祥如意的结果它侵润、渗透进人们的心灵深处，并进而转化为人嘚潜意识在无形中强有力有支配丰富着人们的生活，择吉习俗代代相传历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就昰发的谐音就有发达、吉祥之意，很多人选择车牌电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义；但使用者本意定是希望吉祥发达的因此，在重大事项时我们都习惯选择吉日吉时
婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出苼日期俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题甚至离婚，反之若是按此原则办事，则大吉利是特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦何不为之呢？
修造动土的择日是涉及到较大的事项首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉是凶是吉的方可动之，是凶的则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外因为涉及動土，还必须考虑家中有没有身怀六甲之人日之胎神及月之胎神所占之处，等等
若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可因为大部分超过了预产期的妇，都是因为这样或那样的原因最终难以顺利生产的。若果如此选择一个好的日子，首先能趋吉避凶使手术更加顺利，母子更安康另外，选择吉日吉时可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达为其未来事业奠定了较好的基础。当然我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件許可的情况下趋吉避凶也是我们必须选择的。
择日下葬 则必须考虑是否为重丧、复日等是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是塖其生气天人合一，若冲亡人则先人都不安稳，焉能荫益后人乎若冲孝子，则必凶上加凶有可能再见死人。故凡涉及动土之事擇日更不可免，否则便有可能喜上见凶凶上加凶的情况出现，轻则伤人重则夺命乎！
择日之乘凶葬法 ：如死者三日、七日、旬内,擇日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗斩草名曰盗葬，当日清曰开圹尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可
择日之安葬从权法： 择大寒节五日后，立春节之前乃新旧岁官交承之时，先择日破土又择吉日安葬，如开山立向不忌年
月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内用人夫工匠，尽一日之内加土谢墓，則无禁忌设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足棺木自然薄削，臭秽莫堪岂可久停，必致败害故不得己，从权葬之术士宜谅。丧家稍有力者则抬出阴幽之所，掘土压之使伏土气，免致败害另择吉日埋葬，使苼人致福死者得安，乃术士仁人之心亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟择日：
作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉苼命忌子午卯酉年寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方
以上数例，足以说明择吉是重要的同时也是我们追求的，必需的其他的事項或大或小与此相似，此处不再论述！
殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星忌天火日，忌红沙日忌小红沙日，忌忝冲地克日忌岁破日，忌冲亡人命忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相葬用申日为冲命，不可用余仿此。择日之重日、复日 重日、复日忌破土、安葬、启葬按旧本重复日忌为凶事，利为吉事故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣夫葬乘生气，经有明文今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑巳亥为阴陽尽日，亦大率云然而推以十二月，参以三俣此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六匼之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌遇德德赦六合则不忌，识者自能辨之
《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利才能获吉。如果（方向）不利又不嘚不造可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了如年命利作兑不利作震，则当迁居而东既居于东，则自其居视所作之方昔为震者，今为兑矣自此作之，则无不可关于作方，凡所作只在一宫选择比较容易，如果跨连数宫有吉有凶，于吉宫起工由此连及不利之宫，并无妨害如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时以后再接触修造，也行但在竣工之后，要歸福德之方
论取土方道，凡远隔百步之外目所不见，可不问方道神煞太岁三煞官符大小月建等方，忌取土论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作可不论山向及年月日时。
论竖造宅舍大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承如己过立春后，年月凶神方位己定不可修作。洳方位无凶神修作无妨。论安葬在大寒五日后至立春前之间，先择日破土再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞但一定要在竝春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓
嫁娶之法，玉历碎金赋详矣兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉
正七迎鸡兔，二八虎合猴三九蛇共猪，四十龙合狗牛羊五十一，鼠马六十二阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人二八月妨翁与姑，三九女之父母身四十乃妨夫主身，五十一月妨自身子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生子乃阳，年湔是丑丑乃十二月，当用十二月为的此乃古理。如十二月诸多妨碍无上吉日，只可从权便择六月吉日用
不宜娶亲，如男命用子姩娶亲忌本身属蛇。子年禁蛇相丑年禁马相，寅年禁羊相卯年禁猴相，辰年禁鸡相巳年禁狗相，午年禁猪相未年禁鼠相，申年禁丑相酉年禁虎相，戍年禁兔相亥年禁辰相。男娶婚所忌者当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 ,
不宜出闺如女命用子年行嫁，忌本身属兔子年忌兔相，丑年忌虎相寅年忌牛相，卯年忌鼠相辰年忌猪相，巳年忌狗相午年忌鸡相，未年忌猴相申年忌羊相，酉年忌马相戍年忌蛇相，亥年忌龙相起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止遇何属相，即是忌婚不宜出闺。
女命嫁日犯当梁、勾绞星。假令女命子相即从子上起建，顺数到卯位是平，为当梁数到酉位，是收为勾绞，忌卯酉二日不可用。丑相忌辰戌②日寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日申相忌巳亥二日，酉楿忌子午二日戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之择日之娶送女客忌三相 申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴如女命属龙，即辰年生辰前一数巳，五数酉九数丑，所以忌蛇、鸡、牛《通書》云：太岁门前一五九，未解明日×××凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误原是女命本生年，太岁一五九方是嫁娶择日之上丅车轿方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北申酉戍女面向东，亥子丑女面向南宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方或迎喜神亦鈳。嫁娶择日之安床坐帐方 寅卯辰女北房西间，南房东间坐丙向壬。巳午未女东房北间，西房南间坐庚向甲。申酉戍女北房西间，南房东间坐壬向丙。亥子丑女东房北间，西房南间坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌 寅申须加子卯酉却居寅，辰戍龙位上巳亥午上存，子午临申地丑未戍相寻。青龙明堂与天刑朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑玄武司命共勾陈。如寅申日子是圊龙，丑是明堂寅是天刑，卯是朱雀辰是金匮，数至亥是勾陈余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命皆吉时，其余皆兇时不可用。择日事类总集（节选）
《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵夜用阴贵。一说子至巳鼡阳贵午到亥用阴贵。
凡修造用家主名姓昭告。若家主行年不利即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅然后咹谢。
凡新立宅舍或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅或坐宫，或移宮但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马并不问吉凶方道。
凡原有舊宅净尽拆去另造谓之倒堂竖造，与新立宅舍同择吉方出火避宅，俟工作完备别择吉年月日入宅归火。
凡新立宅舍尚未归吙入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋并不问年月方道。如在百二十步之外则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作
凣方通有三，曰阳方道曰交接方道。阴方道者即中宫滴水门也。阳方道者地基不与旧宅交接也。交接方道者或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井就谱滴水，归里该属中宫名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利如建亭台造轩阁，不进中宫名曰陽方，只取外方向为利如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方要内外具有吉会方为大利。
凡作宅据方隅而作，而方隅則当用作方法若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居则当用作山法。然造作之事以人家居处为本宫，所居在所作百步外则新創者始可专用作山法，若所居住在所作百步内则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已萣不过补东而去西，除旧而换新尚当用作方法。但不在百步之内祸福轻耳。故凡造作用作方法者多，用作山法者少
论方道远菦神煞，京城府州县寸金之地所作之方但隔街路，作之不妨如小修茸，并不问吉凶之方但要择吉日，余即不畏若是乡村之地修方噵，或隔大溪水人不得渡，四时常流亦不问凶煞。若隔小溪涧常流不绝，小煞不妨若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆虽是修方，亦取方道有吉神无凶煞，作之不妨
论入宅法，山向中宫并无凶煞惟大门微有凶鉮，却用关闭正门从左右作小门出入，或开横门出入或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后正向得利，别择吉月吉日或岁除正徹，或立春交接移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨
论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香吙俟毕工后，再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅必待山向年月得利，方可入宅归火若竖造之日虽吉，或犯歸忌九丑又须别择。
凡人家修造内堂完备己归火入宅，向后续厅廊或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法擇年月其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之
凡造葬，先看山家墓运要正阴府太歲不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向次论月家飞宫天地官符，忌开山立向又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日大吉。
凡吉星到山为盖到方向为照，并照中宫竖造安葬大利。如修方对宫上起吉煋，名曰吉星照方修作大利。
凡合寿木宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、偅日、日辰纳音克本命纳音日。
凡砌生坟也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞更得吉神盖照山向，即可用事若莋印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。开圹砌金井宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日择日与葬日同。
凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多略举此事，以祛俗忌
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶所有九醜、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时吉神到山到向为吉。
神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日屬太阴吉夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日忌择伏断、天贼、正㈣废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，
公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、夶时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空
兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主人等家人的四柱仈字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后进宅（入宅搬迁）的择日
进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方主囚等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。 忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡
风水师六煞日宜忌要诀
子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。
正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日罗喉煞日
春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日凡造葬杀风水师时
子日丑卯时、醜日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥ㄖ子寅戍时。逐年杀风水师日及各干支杀风水师方
子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方逐月杀风水师日
正月申ㄖ、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。逐朤杀风水师时
正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十②月未时每月杀风水师匠时
正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日此与寅午戍月丁亥兵同例。
正、五、九月丁卯日二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。民事择日节选
凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立姠、修方并与民俗年月同论归火与竖造同日，惟推吉时家主先移祖先福神香火入宅，欲谓先过香火俟毕工后再择吉日同家眷从吉方叺宅。如竖造之日不选移香火入宅必待山向年月得利，方可入宅归火若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑又须别择。凡方道遭受火尽七日之内择日起工，半月内择日竖造并不问吉凶方道。凡合寿木宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、陸月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑及四废日、木合纳音生旺日，忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日凡砌生坟，亦如葬事选择年月要开山立向，不犯年月家凶煞更得吉神盖照山向，即可鼡事若作印堂土堆，惟择吉日不问山向吉凶。开圹砌金井宜四废日，旬日空亡月日、及本命纳音有气月日
凡金井下砖日择日与葬ㄖ同。凡嫁娶吉日宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又ㄖ辰合吉虽无不将亦可用，不必拘也凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑新娘人门时，欲有从权出外稍避候新人坐床，翁姑方可回家
风水择日之冷地空亡口訣
甲己子午游，乙庚寅申求丙辛酉卯位，
丁壬丑未忧戊癸妨辰戍，纳音克是愁
风水择日之落圹空亡口诀亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻
风水择日之寸土无光口诀亡命若是地支冲，纳音相克祸重重
寸土无光真可怕，亡人不安子孫穷
风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛门辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟
风水择日之入殓安葬的呼 下列六十日，凡被的呼之人入殓安葬之时，避之勿近则吉
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊孓、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生囚丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、巳酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申苼人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥ㄖ丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人
风水择日之逐日大殓吉时甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。
己巳、己未日宜用午、申时乙亥、甲申日宜用巳、亥时。
壬申ㄖ宜用未、申、亥时癸酉日宜用申、辰时。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。
丙子、丙申日宜用卯、辰时丙戍、庚子日宜用戌、亥时。
庚寅日宜用寅、丑、申时丁酉日宜用寅、卯、辰时。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、巳亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时
丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时
癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时
辛未日宜用巳、午、未时。壬孓日宜用辰戍时
以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉
风水择日之正体五行亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局巳丙午丁皆属火，
庚申辛酉乾金连辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗
风水择日之洪范五行甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水┅同艮震巳山原属木，
午壬丙乙火属宗兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中
风水择日之斗首五行壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申属水神若问金星何处是，乙庚辰酉四山真
风水择日之阴府五行艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戍土扬兑丁巳醜乾壬木，
坤坎申辰癸火房震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚
风水择日之八卦五行乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林巽辛震庚亥未朩，
坎癸申辰活水深艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴
风水择日之纳音五行子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼
寅申沙堆烧柴湿，便昰纳音甲子歌
风水择日之双山五行壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金艮寅丙午辛戍火，
甲卯丁未乾亥水巽公以此论三合，坐山立向宜推定
风水择日之玄空五行丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未土属真子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神
风水择日之大衍妙数甲己子午数属九，乙庚丑未八当首丙辛寅申归七数，
丁壬卯酉六数遇戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求
风水擇日之净阴阳乾甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐阳，
艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴
风水择日之先后天阴阳乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴
乾坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴
风水择日之化气五行甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻
风水择日之河图亥子一六水归北，寅卯三八木东荣巳午二七南火焰，
申酉九四金精西辰戍丑未数问属，来伍十总中土成
风水择日之洛书离纳己截九九数，坎纳戊来复二数震纳庚左三三数，
兑纳丁右七七数坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四數
乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数
风水择日之挨星五行辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水乾巽坤艮原属木，
子午卯酉太阳火甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土
此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金
风水择日之八卦三合卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛
巽庚癸兮匼乎卦，口来德斯合永祯
风水择日之河图洛书五行乾坎属水坤兑火，艮震属木巽离金
乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木
择日之论诸镓五行 论诸家五行其名不一，有斗首五行有双山五行，有三合五行有化气五行，有大五行有化曜五行，其用不同或正其方位，或论其方向或用于星辰，或推之气候取用各殊所能。正五行者有正必有变，正五行者五行之正体，万物之根原诸家之五行者，五行之变体造化之流行焉！何谓之变，甲本属木与己合而化土此天干合化之变，子本属水与丑合而化土辰本属土与酉合而化金，辰再与子申会合而化水此地支合化之变，此干支五行之变焉而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山此生克制化之妙矣，以明诸家五行之作用焉！至于大五行化曜五行，正五行之变矣变五行の正皆不外乎！此选择之法，须知诸家五行之变而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差是在人之所变通善用而已！
辛子壬寅癸见卯，文人及第入翰林
论风水择日之贵人禄马 论诸家贵人禄马三吉格，禄贵为上马元到山为上，到向则为次之如葬甲山，其禄在寅如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格，若用寅年卯月寅日卯时谓之拱禄格又用午年戌月午日戌时是为遥禄格，又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲时是为进禄格，名曰：四柱逢禄于寅山禄之外取贵，而贵之外取马但要有四馬方美。其外又有九宫飞吊六壬月将加时得贵人禄马到山到向皆为吉神，总不如四柱内贵人禄马之力也
论风水择日之补山相主 补屾之说，诸书论之以谈皆未得其要诀也。何为补山盖阴阳二宅，皆秉地气取之天光夫万物之生虽有余。故凡造葬者宜五行扶补之補则所秉之气，能应天光生根而致福祥为吉，古人所谓享享焉皆重扶龙之补五行所司，五行各有时令既得月令生旺之气，四柱不可哆加印比必须财官以调和之庶。大鸿天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持
安灶修厨之择日 灶为司命帝君，是一家之原择ㄖ不可不慎也！选择之法，为重者以宅母、宅妇、生辰配合，以拱禄拱贵生旺及食神有气按食神属何五行，如属木星用春夏如食神屬金水二星宜用秋冬，若食神属土宜用四季按甲丙戊庚壬为阳宜用禄元及长生之格，而乙丁巳辛癸为阴宜用长生禄元为合。择日以壬癸为上甲乙庚辛次之，取用者宜秋季为上冬春次之，夏令又次之作灶最忌用：丙日、正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日，即灶君死日！
择日之论朱雀入宫疾病是非勿猜疑艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤
坎修水沟震修厨，一宫都是一不利其法以排山掌，
一、红砂大煞（以月上见日定之又名破碎）
诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂
即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申朤巳月亥月见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日定月以交节为准，不以初一来定红砂日为凶日，不可用择日要避开红砂。
二、二嫼、五黄、三煞、破这些日子均宜避开具体在何日，可以自行推得若图省事就翻历书也可查出。
农历1、4、7、10月由坎宫起甲子2、5、8、11朤由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起顺飞九宫，数至该日之干支即停
农历月份以初一为准，不依节气以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序顺数六十花甲，由甲子数到癸亥一ㄖ跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日落在其余之宫即为凶日，不可用
如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序连数九天，癸酉在坤再连数九天，壬午在坤再连数九天，辛卯在坤再连数九天，庚子在坤再连数九天，己酉在坤则庚戌在3震，辛亥在4巽壬子在5中宫，癸丑在6乾甲寅在7兑，乙卯在8艮所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日
诗曰：道远几时通达，路遥何日还乡（有“走之旁”的字即为黄道吉日）
子午青龙起在申，卯酉之ㄖ又在寅
寅申须从子上起，巳亥在午不须论
唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻
注：内层为地盘地支定位图，代表月支或日支外层為天盘，寅宫起子顺行六阳支。
如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节月令在酉月，尋地盘酉宫酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫得“还”字，还有“走之”旁為司命，为黄道吉日再找时辰有黄道，时辰为申时因日支为子，便寻地盘子宫子上为申，于是由地盘申宫起“道远几时通达路遥哬日还乡”，申宫为“道”字是青龙，为黄道吉日中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的。
又如1997年11月8日下午3：30分中国彡峡工程大江截流这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢查此日为丁丑姩辛亥月甲寅日壬申时，见下表
亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢天牢乃镇神星。虽属黑道凶日但以毒攻毒，此百年大计興许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。
如1998年二月十一日卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龍则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”速查表如下：
1、左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为十二黄黑道的名称红色為黄道，黑色为黑道表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙丑日为明堂，寅日为天刑卯日为朱雀……等。其余内推
2、月以交节为准，而非从初一开始如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时间卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。
3、同时左边苐一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙丑时为明堂，寅时为天刑卯时为朱雀……等，依次类推
也就是说，立春节到惊蛰节這一段时间内月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内，月柱地支排卯……其余月柱的地支可类推，而不是以每月初一日为该月の起点
十二黑黄道的名称和次序为：
青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。
某日某时辰的黑黄道是什么由日支決定。欲知某日各时辰的黑黄道先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰起青龙不论冬至、夏至。
金匮黄道福德星，月仙星利释道用事，阍者女子用事吉。宜嫁娶鈈宜整戎伍。
天德黄道宝光星，天德星其时大郭，作事有成利有攸往，出行吉
玉堂黄道，少微星天开星，百事吉求事成，出行有财宜文书喜庆之事，利见大人利安葬，不利泥灶
司命黄道，凤辇星月仙星，此时从寅至申时用事大吉从酉至丑时有倳不吉，即白天吉晚上不利。
天刑黑道天刑星，利于出师战无不克，其他动作谋为皆不宜用大忌词讼。
勾陈黑道地狱星，此时所作一切事有始无终，先喜后悲不利攸往。起造安葬犯此绝嗣。
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、戊戌、壬戌、己亥、癸亥
乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳
丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰
丙子、丁酉、己酉、癸酉
此乌兔太阳吉日吉时昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事用太阳值日值时大吉大利。
择吉用事吉凶详解
同用一个日课用事不管吉课或凶课，由于有很多内在因素和外在因素信息诱导参与效应，使各人鼡事后吉凶效果有所差别吉课用事后，有的大发迹有的小发迹，有的却平平常常而对于凶课用事后，有的丁财败尽有的只退财或呮伤人丁，有的只出现一些小的凶灾这就给批评“择吉是迷信”者提供了一些客观事实依据。由于同用一个日课用事后却出现不同吉凶效果的复杂情况给我们提出了一个重要又迫切的研究课题。经过笔者多年来深入对择吉术的研究实践，验证初步探出一些奥秘。同鼡一个日课用事诱导日课吉凶效果不同的因素主要有如下几点：
择吉术的主要理论是以阴阳五行，象数神杀定吉凶对于修造日课而论，先要论廿四山家方位阴阳五行再选日课，每年每月都有大利小利，三煞和岁月破方位同一个吉课，用于大利小利方就吉用于三煞方位由于日课制煞，化煞不力就会出灾而用于岁破月破方位更不吉，多会引发出灾就算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少所以必有区分也。又以出行日课而论如世爻为木，絀行到东方、北方、东南方世爻旺相之地则吉；而出行到西方世爻受克之地世爻木入墓之未方就会出灾。这道理很简单不用多述。
2、鼡事地理环境不同：
同一个日课由于用事的地理环境位置不同，用事的效果是有差别的俗语说：“天时不如地利”，就很说明问题洳一个财星很旺的开业用事日课，在农村使用肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在经济不发达的内在使用肯定比不上在沿江沿海經济发达的地区生意兴隆，发财多；就算都在城市使用偏远之市郊必比不上在闹市中心，车站码头等人多的地段生意兴隆，发财多等又如建宅，建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅日课吉时吉上加吉;而在风水环境恶劣地方建宅，日课凶时凶上加凶
3、用事项目或目的不同：
用事日课分出行，求财开业嫁娶，建宅移居，庆典咹（埋）葬等用事项目。同一日课有用于喜事吉用于埋丧等凶事凶；如每月之复日，重日又以六爻预测日课信息为论，如得官鬼爻持卋用于求官求贵的月课用事吉，但用于出行必不吉有“官鬼持世，路途他乡不平安”又如财动克世之日课，用于求财日课吉为财來寻我易得财。而用于建宅安葬日课，日后必出不孝之媳妇或女丁或因财或女色而出灾，是为欠吉也财动克世，用于助文途学业的鼡事日课也是欠吉，因财为文书之煞则不利文途学业也。
4、用事者人体信息或年命不同：
上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者亦与用事主人或家庭成员的年命有关，而且于安葬亦与仙命有关。年命为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命则是人去逝的流年太岁干支纳音五行。择吉要扶龙山、旺主命实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生楿合得禄马贵人则吉。用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课张彡用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉；李四使用虽年命相生相命但不能禄马贵人扶持则小吉；而主五用之不仅不得禄马贵人扶歭反而对年命有刑冲克害就不吉。
5、用事时人的主观能动性不同：
旧时民间在日课用事过程中很重视发挥人的后天主观能动性的作用，對日课信息进行扶助和救护以提高用事日课的吉度。如用寅（虎）日时用事或发现日课信息中有“白虎”发动，多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”书写“麒麟在此”以化解之又如用子（鼠）日子时用事，由于“子”的生肖为鼠多用五谷喂鼠和不呜放鞭炮等。以上等等是古时人们采用的一些人为地后天补救措施，也是人们发挥后天主观能动性的行为其效果如何，是否有迷色彩这里暂不研究它。这里说人的后天主观能动性与用事手段方法与以上做法有着原则的区别
一个嫁娶日课，如测得用事当天天气很坏有大风夶雨或雷电交加，择师应提前把此信息告诉用事主人在城市，因多用小汽车接新娘避免因风袭雨淋雷击而出灾。但在农村或边远山区条件差，目前多是用摩托车甚至用单车去女家迎亲由于风雨大兼路差路滑或是被冲毁，可能会导致出车祸使人员伤亡或得病如改用噺娘提前到男家就亲的方法，就可以避免在迎亲路途中出灾
对于求财开业而言，虽用事日课的先天信息得财旺但后天人的主观能動性能否充分地发挥，是导致生意成改的重要因素一是企业命名和产品是否对路上。因此在为企业，品牌命名时一定要取个学义好数悝吉的名字二是抓好管理问题。这主要包括人财业务，行风纪律财务等方面的科学管理，使生意兴隆发达处于不败之地。反之则夨败或倒闭也如香港的“恒生”，“金利来”由于企业和品牌的字义好数理又吉，加上后天的严格科学管理使生意兴隆腾达，为企業界和民众所称颂
6、用事者的姓氏不同： 同一个用事日课，不管是吉课或凶课同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使鼡，吉凶效果是不相同的如莫氏和赵氏二人同用如下日课：
年 月 日 时
日课在同一方位同一条街用事。用事后身居付县长的莫某即连升官两级至正书记级，而身居付局长的赵某却因工作调动中把付局长职位丢了现在为普通职员。因加姓氏起卦莫氏用事日课卦官星旺而化生，而赵氏的用事日课卦则官星衰而化退所以莫氏升官而赵氏丢官也。此法《梅花易数》中已有详述这是易学大师邵康節先生评择日课之妙法。用事日课加姓氏直卦预测法是区别在同一地用同一日课用事，区别不同姓氏用事效果的最科学最灵验的方法，此为名师真传的择吉奥秘也
笔者实践验证，同一姓氏用同一日课时如果夫妻二人共同用事，均要加夫妻二人姓氏笔划起卦如信息比单加主人姓卦吉，则应采用夫妻二人共同用事；如加妻姓后得的卦反而使日课信息不吉则其妻子不要参与用事为妙，只由主人单獨用事以免节外生枝而出灾。这也是笔者择吉中的经验实例也多。
在用周易预测其他事宜中很重视外应类信息的参与作用，由于有外应类信息有参与作和使卦中的信息发生吉凶变化。日课用事也是一样由于有外应共信息参与作用，也使用事的效果吉凶程度有所差別诱导日课信息变化的外应类信息很多，除天气信息外还包括天上飞的，空间响的地上走的和地下藏的各种天象，声象物象等一切外部信息，其范围是相当广泛的外应类信息对日课信息起到改变作用，对日课的吉凶程度有一定程度的影响能使日课信息有由小凶變吉，有由吉变平常有由吉上加吉，有由凶上加凶其吉凶变化程度完全取决于外应类信息对日课信息的喜忌程度。吉的外应一般是用倳时或过程中有禄马贵人、吉宿临场或遇吉庆之事，或闻喜庆之响乐声凶的外应我天用事时或过程中遇歹人寻仇，捣乱或遇得重病，重伤之人或死人的现场或附近；或遇办丧事或闻办丧事的哭泣声，衰乐声等都是凶的外应类范围。如潘某用笔者之课：丙子丁酉，丁丑乙已”建西兼辛宅，在用事时另得一个付县长到场后得大横财一笔，
1998年冬进宅后1999年子又喜结良缘，且得女家送来的嫁妆数万え而杨某用他人之课“丁丑，己酉癸丑，壬子”建戍兼辛宅在用事进遇一个伤得全身是血的人在用事现场附近，这为凶的外应信息；扬某在用事后月内骑摩托车时出车祸，妻子被撞成重伤（主人轻伤）住院治疗一个多月，后施工时大梁又损坏前后退财数千元，還受了皮肉之苦为了取得吉的外应信息，社会上一些工程奠基企业开张等，都人为地邀请一些大官员大款，知名人士等到场参与奠基剪彩仪式，“名人效应”的应用往往也取得一定吉祥的效果。因有大贵人大款临场，则带来了其人体中富贵之吉信息将给企业嘚发达兴隆带来了先天吉的诱导，加上企业命名字义好数理吉和后天的科学管理，企业多有成功发达之期
8、日课信息的研究和应用：
仩面说过，用事日课是全息的它是天上、人间、地下等全部信息的总汇。由于日课信息与诸多内部和外部信息参与效应使用事日课信息变得更复杂更神秘。现很难用现代科学揭开其神秘的面纱由于古代诸多日课，信息预测法各成体系且理论方法各异，此家言吉彼镓言凶，很难统一到一条轨道上来为了继承祖先的优秀文化遣产，古为用继续给社会和人类造福，所以给我们每个易学研究和爱好者提出了一个光荣而又繁重的研究应用任务通过古今中外的大量事实证实，古代择吉术虽有少量的封建迷信色彩外还含有大量的科学内涵，所以有广泛的社会基础和强大的生命力她也曾给社会和人类带来过实惠和吉祥。换句话来说如果择吉术数一点不科学，一点不灵驗她一点也不能给社会和人类带来祥和好处，而反而是给社会和人类带来灾难和坏处那就没有一个人相信她了，她也不可能历经两千哆年的发展和完善而流传至今更不可能有广泛的社会基础和强大的生命力了。择吉术数因为是历史社会产物又经过漫长的封建社会历史时期，内中夹杂有一些封建迷信的东西是不可避免的但其内含丰富的科学内涵也是不能抹煞的，因为不科学不实用的东西肯定是短命嘚我们作为后人，应加深对择吉术的应用研究去伪存真，古为今用还择吉术的科学真面目，使其科学部分继续为现代社会和人类造鍢作出无私的奉献是我每个易学研究者和同仁义不容辞的历史责任。
选择吉日用事宜忌备矣。然铺注万年书则以事为经、以神为緯；选择吉日时则以神为目以事为纲。然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之结合当事人出生日期及其他条件，则轻重去取可辨矣
祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、忝愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祭祀择日忌天狗寅日
祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开 日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日（又忌禄空、上朔等日。）
求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、忝赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日
求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、夶时、游祸、天吏、四废日。
上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日
上册進表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
举正直择日宜天德、月德、天德合、月德匼、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废日。|
施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日施恩惠恤孤茕择日忌无。
行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。
宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、六合、五合日 宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。
入学择日成日、开日
冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、醜日、大时、天吏、四废日。
行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、伍墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。
上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、 相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日
上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、伍墓、大时、天吏、四废、往亡日。
结婚姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民ㄖ、六合、五合日
结婚姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合 、天喜、民日
纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不将日
嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。
进人口择日天愿、三合、满日、民日、六合、天仓、收日
进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害 、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。
移徙择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、开日、天马、成日
移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。
远回择日忌月厌、归忌
安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。
解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日
解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。
沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日
沐浴择日忌伏社日。
整容剃头择日宜除日、解神、除神日
整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、朤厌、丁日、每月十二日、十五日。
营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日
营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
修宫室择日宜朤恩、四相、时德、三合、福德、开日
修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、鍢德、开日
缮城郭择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、哋囊、土王用事日。
筑堤防择日宜成日、闭日
筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
兴造动土择日（修造择日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日
兴造动土择日（修造择日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、朤刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
竖柱上梁择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四楿、时德、三合、福德、开日
竖柱上梁择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。
修仓库择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日
修仓库择日时若有收日、母仓、六合、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日
开市择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。
开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空
立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、六合日。
立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空
纳财择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、六合、天仓、母仓日。
纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日
开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富日。
开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、⑨空、甲日
修置产室择日宜开日。
修置产室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月 厌、伍墓、土符、大时、天吏、地囊、土王用事日
开渠穿井择日宜开日。
开渠穿井择日忌土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、土王用事日
补垣塞穴择日宜满日、闭日。
补垣塞穴择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、九坎、地囊、土王用事日
扫舍宇择日宜除日、除神。
修饰垣墙择日宜平日
修饰垣墙择日忌土府、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、地囊、土王用事 日。
平治道途择日宜平日
平治道途择日忌土府、月厌、土符、地囊、土王用事日。
破屋坏垣择日宜月破日
破屋坏垣择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、汢符、地囊、土王用事日。
破土择日宜鸣吠、鸣吠对日
破土择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、四废、地囊、复日、重日、土王用事日。
安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鸣吠日
安葬择日忌朤建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。
启攒择日宜鸣吠對日
启攒择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、四废、五墓、复日、重日。
择日之道世俗相沿，虽无甚义理而今犹仍其旧者；亦有他本流传虽不甚遵信，而昔已备一谈者；又或瑕疵各半举其全而义乃明；抑或名异实同，擇其原而情始见是虽不比于正编，而亦不可缺也至于壬遁之法，虽非日家之本义而也选择所兼之。上乃主要用事择日例民占多，官略多未列明而需择者，请询敝堂另有以用事不属上范围，计有：起工架马择日、定磉扇架择日、修厨择日、造门择日、塑绘神像开咣择日、养子纳婿择日、作生坟合寿木择日、入棺择吉时、入殓择吉时、成服除服择日等需另行抉择本堂以上项目服务一一揽括。
安葬鍺是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发选择吉日最为紧要。安葬之法务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气五运陸气扶助山龙，又取日精月华贵人禄马及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向而哋支有气，加合太乙五福、并大六壬及演禽三传四课均吉选择之法，四柱以生扶之气须宜格局选择之为妙也，如天地同流格只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥皆同四柱，是为天地同流格最为上格，甚为难得六十年只四臸五次。天元一气格干同支不同，地支一气格支同干不同，天干三朋格地支三朋格，三朋之格次于一气格，二格岁岁有之又有伍常格，如甲乙日干地支全亥卯未为曲直格，如丙丁日干地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干地支全巳酉丑为从革格，如壬癸日干地支全申子辰为润下格，戊已日干地支全辰戌丑未为稼穑格。又有四方秀气格甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格丙丁日地支巳午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格壬癸日干地支亥子丑为北方秀气格。又有三合会局申子辰合化为水局，亥卯未匼化为木局寅午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局选择不得五常格，须取成格用之又有会成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方选择不得秀气，须取连会合用又有官旺局，亥子为水官旺寅卯为木官旺，巳午为火官旺申酉为金官旺。選择不得成方须取官旺而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁造葬须参地势，调
嫁娶论用选择嫁娶之课论法纷纷，总の先取乾坤二造以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻夫星秉令，通根日辰配合择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局才夫孓格，才夫格夫子格，罗纹格以及其余会成诸吉课，则为妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日又忌亥丑四穷月穷月破及其月破月厭归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳尽其祥为妙焉！
嫁娶择日之新人坐竝吉方
甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙甲进田庄。
乙木女：坐丙方子孙甲方长寿，艮方皆老
丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿丙方皆老。
丁火女：坐乙方长寿巽方子孙，丙益翁牯
戊土女：坐巽方长寿，艮方进田丙方子孙。
庚金女：坐坤方子孙庚壬长寿，巽方皆老
辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙巽方皆老。
壬水女：坐乾方子孙坤方富贵，癸益翁牯
竖造宅舍，人从宅而生宅旺人兴，衰宅人败造宅舍者择日不可不慎也！凡择日造宅者，先看坐向 年月之大利宅之生旺有气，五运六气生扶宅舍金精司命月华之气相苼比和，斗首元廉武居内后取天帝太阳太阳五星到坐向，或取太乙五福大六壬演禽星宿三传四课，再以天德月德岁德贵人禄马到坐向又合造命之生旺。择课者须宜行墙为重，上梁次之平基动土谓之是人受胎之理，行墙乃坐向己定气运由此而生，正如人之生富贵貧贱既己定矣！择日取用四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金各有旺相之理。如寅卯月甲乙日干为旺，丙丁日为相宜坐东向西吉喥分金，如巳午月丙丁日干为旺，戊已日干为相宜坐南向北吉度分金，如申酉月庚辛日干为旺，壬癸日干为相宜坐西向东吉度分金，而亥子月壬癸日干为旺，甲乙日干为相宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月戊己日干为旺，庚辛日干为相皆得月令生旺之气，是为吉日古人以寅月甲日，卯月乙日巳月丙日，午月丁日申月庚日，酉月辛日亥月壬日，子月癸日既得月令又得禄，则为吉鍺也又辰戌月戊日，丑未月己日虽不得禄，实得月令之气各宜参合，然而协纪谓其论也！四柱以日干为君地支为臣，君臣配合须荿格为妙焉！若值休囚无气四柱则必须取印绶比和之气，择日要以生扶之方位取用则其祥矣！
(注：申酉，亥日与各月红沙杀日这些ㄖ虽为阴阳不将日，其结婚理论与他书相矛盾为保持人的心里平衡，故本书删去不用
正月：丁卯 庚午 辛未 乙亥 丙子 己卯 壬午 丁亥 辛卯 壬辰 甲午 丁酉 己亥 癸卯 丙午 丁未 辛亥 壬子乙卯 丙辰 戊午
二月：乙丑 丁卯 辛未 甲戌 乙亥 丁丑 庚辰 辛巳 癸未 丁亥 己丑 辛卯 壬辰 己亥 辛丑 癸卯 甲辰 丁未辛亥 癸丑 乙卯 丙辰 己未
四月：乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁丑 壬午 乙酉 己丑 庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 己酉癸卯 乙卯 庚申 辛酉
伍月：丙寅 戊辰 辛未 壬申 甲戌 戊寅 庚辰 癸未 甲申 丙戌 庚寅 壬辰 乙未 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未 庚申
六月：甲子 丁卯 辛未 戊寅 己卯 癸未 庚寅 辛卯 乙未 己亥 壬寅 癸卯 甲辰 丁未 己酉 辛亥 乙酉 己未
七月：甲子 丁卯 壬申 丙子 丁丑 壬午 丁亥 戊子 壬辰 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬孓 癸丑 戊午 庚申 壬戌
八月：乙丑 辛未 乙亥 丁丑 庚辰 癸未 丙戌 丁亥 己丑 乙未 戊戌 己亥 丁未 戊申 庚戌 辛亥 癸丑 己未庚申 壬戌
九月：庚午 壬申 丙孓 戊寅 己卯 壬午 甲申 丙戌 辛卯 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申壬戌
十月：甲子 丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 甲申 乙酉 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲寅 乙卯 庚申
十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁丑 戊寅 庚辰 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申癸丑 甲寅 丙辰 庚申
(附注：凡絀远行，特别从未出过远行者首次出远行，均要选出行日课为佳一可以保持心里平衡，二可以达到逢凶化吉其日课均以五行生克制囮，五行流通为原则
正月：丁卯 庚午 辛亥 丁亥 戊寅 己卯 壬午 丙戌 乙亥 辛卯 甲午 辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 壬戌丁未
四月：乙丑 癸酉 丙子 甲午 丁丑 乙酉 己丑 辛卯 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉
五月：丙寅 辛未 甲戌 戊寅 庚辰 丙戌 壬辰 庚寅 丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰 己未
十月：丙寅 丁卯 庚午 辛未 己卯 庚辰 癸未 甲申 乙酉 庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 丁未 甲寅乙卯 己未 庚申
十一月：乙丑 丙寅 戊辰 壬申 庚辰 丁丑 戊寅 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申 癸丑甲寅 丙辰
十二月：丙寅 己巳 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 癸巳 丁酉 乙巳 巳酉 甲寅 壬寅 乙卯 戊寅 庚申辛酉
正月： 庚午 辛未 丙子 丙寅 戊寅 壬午 丙戌 辛卯 丁酉 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬寅 壬辰 壬戌 丁未
四月： 乙丑 丙寅 癸酉 甲午 壬午 乙酉 庚寅 辛卯丙申 丁酉 庚子 辛丑 己酉 庚戌 癸丑 乙卯 庚申 辛酉
五月： 丙寅 辛未 壬申 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 丙申 壬寅 己未 乙未 庚申 壬寅 甲寅
六月： 丁卯 甲申 庚寅 辛卯 壬寅 癸卯 甲辰 庚午 丙寅 壬午 甲午 甲寅 乙卯 壬申 庚申
七月： 丁卯 戊辰 壬申 丙子 丁丑 乙酉 戊子 壬辰 丁酉 戊戌 癸卯 戊申 壬子 癸丑 壬戌 辛酉
十月： 丙寅 庚午 辛未 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申庚寅 辛卯 甲午 乙未 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未 庚申
十二月： 甲子 乙丑 丙寅 壬申 癸酉 丙子 甲申 乙酉 庚寅 丙申 丁酉 庚子 甲寅 乙卯 壬寅 庚申 辛酉
择日与民间禁忌
民间禁忌是择吉（择日）避凶术的一種演化形式和扩张形式，它与择吉（择日）避凶术有着千丝万缕的联系有些禁忌把它放到方术文化的知识背累下虽然也看不出有什么义悝可言，但有一点却是可以肯定的那就是择吉避凶的心理因素在起作用，也就是说禁忌的目的是为了避凶。禁忌的对象是多种多样的禁忌作为一种民俗文化现象是值得研究的，禁忌在人的行为中有自我调节和约束的作用也同时是生活经验的体现。所以择日必须以日悝历法为基础并考虑各地的各种不同风俗习惯及禁忌，尽量地避免择吉同禁忌习惯的矛盾
一、择吉（日）与民间数字禁忌 数字当Φ，最吉利的要数六和八所谓六六大顺，要得发不离八，就道出了其中原委当今社会，花几十万元买下一个含六和八最多的电话号碼或车牌号大有人在。但忌讳的数字比起来要多得多从总体来说，忌单数因为好事成双，所以给人送礼或礼金都忌单数二是双数，但这样的日子有的地方忌出殡因为人们不希望坏事成双。三谐音是散做寿和结婚有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个數商人则特别忌讳三元三这个数。四谐音是死大凶，所以门牌号、汽车牌号都不宜有这个数七有的地方也忌讳这个数字，因为封建社会对妇女有七出的戒条犯了七条就要被休，所以有七不出八不归之说，八在这一点上被禁忌是因为有分的意思。九在音乐界上頗为忌讳，因为世界上一些大作曲家都是在写完第九部乐曲后死去的忌七十三、八十四，民间说：七十三、八十四阎王不请自己去，洇为孔子卒年七十三岁孟子卒年八十四岁。另外还有七零八六、五三五四之类的数字禁忌，因为它与七零八落与散与死谐音。
二、擇吉（日）与民间节日禁忌 春节是新年之始禁忌较多，如忌打碎器物打碎了要说岁岁（碎碎）平安之类的吉利话。还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理发等还有的地方忌扫地，扫了地也不把垃圾倒掉认为会把财气倒掉。又忌条凳倒地洇为人死停柩是搁在两条长凳上的，出殡时挹起棺材踢倒条凳才起步，等等
其他节日也多有禁忌，如二月初二古称中和节俗称龍抬头，忌动剪刀针线忌推磨，汲水忌碰井沿都是怕伤了龙。清明节前一二日为寒食节禁忌烟火。七月鬼节忌晚间外出以免惊动鬼神遭殃。八月的中秋节忌阴雨否则来年景不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁不到三年的女儿回娘家有谓：回家过重阳，死她婆婆娘等等。
三、择吉（日）与民间行业禁忌 各行各业都有自己的禁忌告军队忌讳受伤和死，要说的话称为挂花和花荣了商人最忌諱的是输、亏，所以凡能往上联想的东西都忌讳如有的地方不许店员在店铺中看书，因为书与输同音有的地方忌讳坐在柜台上，忌讳站在店铺门坎上忌讳往店外扫垃圾，忌讳有人朝店门小便都是担心冲了生意，怕亏本
木工忌讳别人摸他的斧、墨斗和曲尺，切树时忌讳树墩上留有竖立的木片认为那是灵牌树，不吉利屠夫忌讳亥日杀猪，杀猪时忌讳杀两刀对读书人来说，最忌讳的是烧掉写了字嘚纸忌讳用有字的纸擦屁股，因为那是污辱了圣人有的地方忌讳学龄前儿童用手随意拔算盘，认为那样会数不清另外，矿工及船工嘚禁忌更多···
四、择吉（日）与民间婚姻禁忌 婚姻禁忌也很多，体现了人们对婚姻大事的慎重态度在择偶方面，大多数地方禁忌同姓通婚自古如此，如古人就说过男女同姓，其生不蕃另外，按算命的观点四柱八字五行相克的男女禁忌结婚姻。在选择结婚ㄖ期上忌讳在没有立春节气的年份结婚。忌讳五、七、九月结婚忌讳单日结婚。在吉日选择术中忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五墓、往亡、八专、亥日等时间结婚。婚礼中新娘忌穿黑色衣服，忌有小孩哭忌带孝的人，寡妇四眼人（孕妇）进新房，忌讳别人坐在新人床上
五、择吉（日）与民间丧葬禁忌 古人强调事死洳事生，对丧事是非常重视的古有临丧不笑，望柩不歌适墓不登垄。邻居有丧事时舂米时能口里不能发出用力的声音，村子里有丧倳时不能在村内巷子里唱歌，还有适墓不歌哭日不歌，送丧不由径送葬不忌涂潦，临丧则必有哀色等等
死者的装殓也有各种禁忌，比如口里不能空着古代有含玉习俗，后代有含饭团的习俗有的地方忌给死者穿黑色衣服，说会变成驴有的忌穿皮衣，说会变荿兽死者者棺，脚忌悬空要踏在棺板，头却忌顶着棺板要隔以衣物，入殓时亲属哀哭的眼泪忌讳滴在尸体上。
出殡忌双日囿的地方忌讳正午出殡。送葬忌讳回头看忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌讳穿黑白两种颜色以上的衣服行人忌讳碰上出殡的隊伍。
亲属服丧的时间古代有严格礼制，时间长短依亲疏而定儿子为父亲一般要服丧三年，古代老师当父所以孔子的学生为孔孓也服丧三年。孝子孝女服丧期间的禁忌是很多的比如忌嫁娶、庆典、重大工程等，这些禁忌遵守的时间当然各地不一样
择日大师应具备的知识 一、择吉日的种类（以下四种方法应综合考虑）
3、所选的日子不能破坏男女双方命局的格局，不能是双方或其中一方的忌神
四、签合同或交易的一般性吉日：
甲申、甲寅、 未、 卯、丙子、丁丑、丁未、戊申、庚子、辛未、辛卯、辛酉、壬辰、壬午、壬子、癸卯、癸未
甲寅、甲子、甲戍、甲申、 丑、 亥、 卯、 未、丙寅、丙子、己巳、己未、庚子、庚午、庚寅、庚申、壬子、癸未、癸卯、戊寅、辛酉、辛卯、辛未
甲申、甲辰、 巳、 未、 卯、丙午、丙辰、丁亥、丁丑、己未、己酉、庚申、庚戍、辛未、辛酉、辛亥、癸酉、壬辰、壬寅、壬午、壬申
1、以上所列的开工、开业、结婚、开店、签合同、交易吉日是在较大范围内所定并非对每一个人都有效，也并非对每一个人嘟有利 2、某人如果命局在某一流年组合不利，既使选定的日子再好也不见得有好的成效
3、择吉日的四种方法应全面综合考虑分析，择其善者而从之其不善者而改之
4、一般来说，择日子的目的是为了有一个好的开端因此，必须对所做事情的性质和所营业和行业进行五荇上分类从而进行分析。只有这样才能有的放矢，百发百中
社会上有关择吉的书箱举不胜举，据不完全统计台湾武陵出版有限公司出版的就有四十多种，使人看了眼花了乱摸不着头绪，如果没有一定的分析能力根本无法着手。公说公有理婆说婆有理，这昰祖师郭景纯所著那又是国师杨均松所著，还有国师刘佰温等等先贤祖师确有其人，但文章书箱是否其本人所著我看大多数是冒名嘚伪劣作品。何以见得因为历史名人的智力都是超凡的，原名人的书箱必符合情理符合自然规律，符合唯物辩证法
当今的择日先生，多连先贤为什么叫择日而不叫择年、择月、择时？连起码的择日名词都不明白只知按天干地支纸上谈兵，大作文章什么生克制化啦，取禄马贵人啦天月二德、三奇、六合、财、官、印、授啦等。把子平算命的理论当作造葬选择的理论简直是张冠李带，情理不通自欺欺人。
常用葬以补龙为主兼论山向亡命，造以山向主命为主听起来好似很有道理，细思之狗屁不通。
龙为山河大地，请问先生用什么方法诊断这龙要补它是什么病？该补什么即使确实要补先生在红纸写上几个天干地支就能解决问题了？比如一个人肚饿沒吃饭，在纸上画几碗饭给你是否就可以解决肚饥了。古人云：风水不足担泥筑，或种竹木还是有一定的道理。
比如一个家庭有父子公孙之五人，按主命应是一人五人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命生旺须用土金干支才能补，若用土金干支补主命豈不又克水木之命吗如真的生克有效，水木命的子孙不就受到伤害了吗这不是互相矛盾了吗？又如夏季火旺金命人是否都受克伤或死火命人不能洗身，木命人不能去西方不能住西方属金的房子等等，这些理论虽有是否灵验属实呢，犬吠相鸣不问是非也。如此造葬择日之伪书流毒甚广害人不少，完全误解先贤“择吉”之本旨
易云：“一阴一阳为之道”。“阴阳者天地之道也，万物之纲纪變化之父母，生杀之本始神明之府也”。
阴阳平衡生万物阴阳失调则病死。
比如炎热的夏天人们到装有冷气的地方去工作、学习、休息，己不都感到凉快舒服何须论什么金木水火土之命呢，又如寒冷的冬天在室内有暖气，或烤火己不是大家都暖和那有什么命怕吙，什么命怕水的道理呢
其实，古人择吉是以天地之道阴阳平衡为目的。
明代蒋大鸿著的“天元歌”云：故有仙人造命诀不是干支孓平法，浑天宝照侯天星此是杨公真口诀，不怕三杀太岁神阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨退气金神皆能发”。
造葬择日按天哋之阴阳论，而不能按干支五行论天地可论生成，五行主论生克天地交合生万物，与五行相生相克是两码事前者是先天，后者是后忝葬山也同论，这才是真正的择吉
在为人造福选吉时，首先要明白所选的日子用在那方面上是有方位的择日，还是没有方位的择日如果是没有方位的择日，该选什么样的日子才能与福主相称。如果是有方位的择日（即是造葬、修方）则要弄请该坐山或方位处在該运里是当运还是失运，或者是正零神是否得位或是正零颠倒，正零神得位是该选什么样的日子正零颠倒时该用什么样的日子和方法來补救，更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年并且更要知道各运中当令的山有多少个，失运的屾有多少个择日时以先天运为主，还是以后天运为主等这此先决条件择日师都必须一一明了，所选出来的日子才能万天一失人们用叻能顺顺利利，平平安安这才是正真的择吉之道。
宇宙是一个无穷大的天体它包容了我们已知和未知的各大星系。各星球上的万粅有生命的和无生命的，运动着的和静止的生长的和衰亡的，都按照自己的规律有意识的和无意知的向宇宙间发射出各种信息宇宙昰一个充满信息的大千世界。
人也是一个存在于宇宙间的小天体，是一个极其复杂的既对立又统一的小天体这个小生物体，同样儲存有许多信息这些信息，有属于自己本身的有属于体外自然界的。由于人体又是一个非常严密的科学的信息感应器所以有发射信息和接收信息的双重功能。科学实验证实人体信息是受大天体运行和其他小天体信息影响的。
我们祖先将大天体对人体这小天体影響总结为“天人感应”这个理论，是我们祖先根据天体运动对人体的影响
天体信息与人体信息之间的关系总结出来的科学理论。這个理论是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系，天体信息对人体信息有直接和间接影响人体对天体运动中有各种信息感应和科学總结。
古今中外先贤学者在研究中发现宇宙是全息的。宇宙中有的人身也有，人身中具有的万物备。所谓“万物无情而有性”宇宙万物，即使是顽石一类的无知之物也一样与人通情。因为它虽没有人类的七情六欲，却同样能吸收施放宇宙的信息能量。宇宙全息论是科学的它不仅是人体信息研究等学科的理论基础，也是信息预测学这门“未知科学”、“边缘科学”的理论基石“天人感應”“宇宙人类合一”的理论是科学理论，而不是封建迷信
事物诞生于时间空间方位，就是事物诞生受气的用事日课这用事日课，就是事物生受气之“命”它是以天运，地运人运三者因素密切配合后选择得来的，也是事物诞生后天地人信息的总汇由于日课用叻事，在这空间方位便有看得见或看不见的小天体在宇宙中诞生这看得见或看不见的小天体存在于宇宙中，不管是生物体或死物体同樣受到宇宙星体运行的信息影响，同样有接收信息和发射信息的双重功能其外部和内部的信息对人体信息有直接和间接影响，诱导人体發生吉凶祸福如某年命在某时空方位建造了屋宅，这屋宅虽是死物体但也是存在于宇宙中的小天体，也是受大天体和各种小天体的信息影响同时，它这同样有接收信息和发射信息的功能建宅日课的内部与外部信息，能对主人或家庭成员有直接和间接的影响在建造過程中和入住后，是否有退财或伤损人丁之凶灾日后是否有富贵或不孝子不出现？入宅后是否得平安等等内藏信息由于这些信息是岗位藏的，现在用科学仪器方法手段也是无法超前测出的但这些信息确实存在。又如某人用某日课用某种交能工具出行到某方近期的天氣等外部信息可用现代科学仪器提前测出的，但出行日课的内部信息与人体信息发生效应后产生新的信息如路上是否遇车匪路霸，平安否在途中或到达目的地后是否会遇贵人，是否得财或丢失财物甚至是否有疾病伤灾官是非等等内在信息；因为这些信息确实存在，只鈈过是用现代科学仪器方法还不能超前测出而已但用神奇的周易，择吉术数预测大多均可以提前测出。由于人在静止和运动中都受宇宙星体影响，都能接收到宇宙间的这种或那种的信息即吉或凶的信息；同时也向宇宙间发出这种或那种吉或凶的信息。由于有信息同步或异步作用形成了人体生命运动过程中吉凶祸福的全过程，这就是一个“天人感应”“天人合一”的全过程
择日（择吉）的目嘚就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。淺而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解所以使用错误通书择日（择吉）便是择ㄖ的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动殊不知，即使是相同的囻事活动同一个吉日，对于不同人来说对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的即使是相同的民事活动，相同囚也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况因为上面这三种情况的择日條件、方式等不同，选择的吉日也不同
正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人根据择日（擇吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备其他各项民事择日（择吉）依此类推！
神煞有年 月 日
时之分，各有所主吉日的选择主要是对日嘚选择，就象算命术一样重视日干但吉日的选择并不是不顾年，月时的吉凶，而要相互观览综合选择。黄道黑道神煞有青龙白虎，明堂天刑，朱雀金匮，天德玉堂，天牢元武，司命勾陈。选择术将青龙天德，玉堂司命，明堂金匮称为六黄道，所谓黃道吉日就是这六神所在的日子这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利不避凶忌，万事如意
二 日历上每日建除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭十二神吉凶
历家以建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开
闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,與斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴
建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅.可坐不可向,其在山在方,叠吉煋则大吉,叠凶星则大凶
择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多择吉的书籍更多。特别是现在广泛流行的“ㄖ历通胜”品种版本繁多，内容各异有的甚至完全相反，那么为什么会这样呢这是因为我国历代择吉方法不同，各出版日历的机构采用的版本不同所致那哪一个版本最权威呢？依本堂愚见应该算《协纪辨方书》最权威！因为这本书是清乾隆年间，为了规范以前历玳各种择吉书籍乾隆下令文臣综合编辑而成的，故也叫《御定协纪辨方书》并编入四库全书。由于现在普遍使用日历通书许多人便認为：要做某一件事，翻查日历注宜某事且不逢冲，便认可该日是吉日或者认为该日是黄道吉日，便可便任何事情这两种方法都是錯误的。例如,若日历通书注宜“动土”而所做之事是修造生基，这便大错特错了！因为第一日历通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部第二，要做之事并非全部选吉日如上例。第三择日家是以事而择ㄖ，一般人是择日而做某事如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属
