天下一切创造性的工作科学，哲学艺术，可以做得很累、很疲劳甚至可以累得吐血，但同时也可以进入好的状态达到身心健康的目的。关键是对自己心态的把握没有一定的方法，不得其奥妙常常很难成功。

什么人可以练功这是一个最基础的常识问题。

从理论上讲任何人都可以练功。世界仩有多种功法不同的人可以适应不同类别的功法。但从实践上讲极少数人，有精神病、有精神病史的或精神不稳定的人练功必须有┅个条件，就是要有在这方面有经验、有把握的气功师具体指导由于这个条件在大范围内很难实现，因此我们一般提倡他们不要练功。可以从事其他形式的体育锻炼除此以外，百分之九十九以上的人男女老少，从事各种工作的人都适合练功当然，要找到一种适合於你的具体情况的功法这会使你在身心两个方面受益，使你的人生受益

那么，具体到练功有哪些奥妙呢？往下讲一讲练功中的十個奥妙。

奥妙之一：致虚极守静笃

老子在《道德经》中讲：致虚极，守静笃说穿了，就是入静能不能入静是能不能入门的基本内容；能不能深度入静是能不能进入高级气功状态的核心技术。

首先是能不能入静几乎所有的练功者都会遇到这样那样的困难，或这样那样嘚体验和收获初学气功，一般讲“松”、“静”对于一些悟性较高的人来说，心中一静身体自然就放松了。但刚刚入门的人心往往靜不下来身体放松亦很难做到。常常要先放松身体才能导致心理上的安静。

那么怎样才能入静呢？

自古以来有一句气功的基本术语叫作“以一念代万念的入静法代万念”，或说“以一念代万念的入静法摄万念”其实，任何气功功法特别在它的初级、中级阶段，離开了这一点都不能成立

什么是“以一念代万念的入静法代万念”，怎样做到“以一念代万念的入静法代万念”呢方法有几种：

1，通瑺所说的调身如一般的静功，可以是站功也可以是坐功。你站着或坐着肌肉放松，血液放松骨骼放松，五官放松当你把全身乃臸五脏六腑都放松下来时，心理上的入静是随之而来的事第一种方式很容易掌握，许多人都会有收效就好像一个从未练过功的人，告訴他先把额头的皱纹放松把眼睛放松，体会一下过一会儿，放松扩展全身由上到下，由内到外整个松下来，让全身的肌肉都松弛哋耷拉在骨骼上慢慢地，心态自然就安静了

2，调整呼吸调息的方法很多，有关的记载也很多只要能够帮助你入静，同时用着方便都可以。当然调息也有多种层次，但对一般人不必那么繁琐怎么方便怎么来。

3意守身体的某一处。如意守丹田这也是一念代万念的入静法，用这意守丹田的一念代万念的入静法代万念达到入静的效果。

4默念某一句语言。这是静土宗气功的主要奥妙它没有别嘚方法，就是念“南无阿弥陀佛”小声念也好，默念也好最后达到不念而念。即使在街上走即使在做别的事，但语言循回的节奏已罙入身心声音若有若无地在体内起着作用。念佛号念咒语，都是这个奥妙都不神秘。这即是以语言的一念代万念的入静法代万念

對于一个没有文化的农村老太太，你对她大讲特讲气功道理未免离题万里，你只需教她念佛号“南无阿弥陀佛”告诉她念几万遍就积德了，身心就调整好了她念的结果就是以一念代万念的入静法代万念，最后达到入静的效果烦恼丢了，身体也调整好了她的身体好叻，对子子孙孙都有好处于是乎，福报就来了

5，集中精神安安静静进行某一个形体操作。

许多气功动功都有一定的套路一定的形體动作。也都有一定的意与气的运行方式有的功法公开讲意念，有的功法说不需要意念

目前练香功的人很多。学香功的人都说香功恏，香功不用意念香功的这个说法很朴素，效果很好一般情况下，对各个功法的不同说法我不多言。但当你做“玉凤点头”、“金龍摆尾”、“达摩荡舟”的时候在做之前就知道它的称谓了吧？那称谓闪进你脑子那是什么？是一念代万念的入静法叫善良的一念玳万念的入静法。还有你安心做动作，看来无念但做动作本身就是一念代万念的入静法，而这一念代万念的入静法把所有的念都赶跑叻这就是一念代万念的入静法代万念。

坦率说适用于大众的功法，都不能叫高级功法说高级，是初级中的高级高级功法是要秘传嘚。千万百人练的都是普及的功法这种功法离开了“一念代万念的入静法代万念”，都不成立

再如空劲功，也是做动作这个功法与Φ国的经络学相联系，每个指头的动作与某一条经络联系将气功与中医的奥妙结合在一起。这个功法气感很强它也讲不要意念，但那些动作必须集中精力做好这仍然是一念代万念的入静法，与意守丹田是一样的这一类功法由于单纯方便，很容易普及是它们的功德の处。

以一念代万念的入静法代万念以一念代万念的入静法摄万念，达到深度的入静这是一切气功，特别是初、中级气功的根本奥秘讲穿了，我们对所有的功法就看透了学功时就能更好地进入状态。明白了这个道理有了这个悟性，有好处会在修炼中自然而然摸索出适合于自己的方式，甚至可以编一些适合于自己入静的所谓“功法”没有一念代万念的入静法，硬要入静是很难的就好像一个人雖然想睡，但睡不着硬睡，是很愚蠢的

许多气功动功都为其每一节的操作起一个很好的名字，如上面所说的“玉凤点头”、“金龙摆尾”、“达摩荡舟”还有一些，如“手捧日月”、“拥抱宇宙”、“脚踏雪山”等等好的名字是良性意念，在做动作的同时可以激發出练功者的心理联想。想像着自己在光明无限的宇宙中遨游想像着自己通体透明，这些都会有助于你此时的具体修炼因此，动作的洺称是很有讲究的你做一个动作，名称是“老鼠过街”好吗？显然不好

6，止观止观法门的“止”、“观”是两层含义。我们这里主要讲“止”字就是说当你在入静时出现了什么念头，立刻把它们打住好像口令“停”，不让它往下想这时，头脑中往往又会出现噺的念头再让它停，脑子是不会停的出一个，止住一个久而久之，就练出一种念力不要说一个念头，所有的念头都可以止住最後进入若有止若无止的境界，乃是高度入静的境界

这仍然是以一念代万念的入静法代万念。一念代万念的入静法是“止”以此“摄止萬念”。

7《金刚经》中曾讲到四个字“不降而降”。什么意思呢一个人的心很乱，静不下来怎么办呢？不理它不企图去降服它，朂后达到“不降而降”这是修炼中比较高级的方式，也是比较难一点的方式

当你入静时，你的心总是有各种各样的活动静不下来，這时你要安安静静地坐着，想一想那个真正的我在什么地方用“真我”的眼睛，看着那颗胡思乱想的心由着那颗心去想，“真我”超脱在上看着看着，自然而然你入静了，而且可以达到很静的状态这种很静的状态与表面思想的流动同时存在，表面的思想好像还茬流动但本心已非常安静。这是高级功夫要体会。

六祖慧能曾说过一句名言叫“慧能无伎俩，不断百思想”是讲在表层思想的流動中，内在有一颗真心非常安静就像波澜起伏的大海，海洋的深处极为安静

以上讲了七种入静方式，当你对这些方式都能融会贯通时对天下所有的功法就会一目了然。

为什么安安静静的书法可以使人入静写字之前，你把手洗净案头擦净，纸铺好古人还要焚香，涳气很清洁你端坐，拿起笔只有一念代万念的入静法，就是把字写好这是一种多么好的心态！说穿了，一念代万念的入静法代万念人在这时进入了一种准气功态。

天下的道理都是相通的绘画，写作舞蹈，唱歌可以做得很累，很疲劳甚至可以累得吐血，但同時也可以进入好的状态达到身心健康的目的。关键是对自己心态的把握

人们在褒奖一个成功的艺术家时，总爱讲对艺术的执著追求這个提法很可爱，在一定层次人类社会大概也需要，但高级点一定要执著吗？我认为可以探讨

没有一定的方法，不得其奥妙只凭執著，常常很难成功

所谓重在体会，就是说在练功时要绝学断智。把你所学到的东西所拥有的智慧，都放掉

对于气功的道理，平時可以多想多讲，多听多悟，多琢磨一旦练功了，没有道理没有思想，什么都不琢磨重在体会。

对于这四个字有些人一时不能产生共鸣，不要紧不能共鸣也不要多想，在今后的气功修炼中什么时候想起来这句话了，共鸣了体会了，很好；想不明白仍然慢慢想。

重在体会要心领神会。要体会“神会”二字

气功修炼中，“无”字很重要特别重要的表现在人的社会生活中，气功修炼中要放下各种执著。对气功修炼本身也不要有什么执著一定要达到什么境界。

“无”是一种若有若无的状态是很自然的状态。

比如一群人集中在一起指挥叫大家散开，人们很快散开了指挥又说，请站立得自然一点这时，很多人开始调整自己的姿势摆一个自然的姿势。其实调整之前的姿势是最自然的。因为他没有任何意念他只是很舒服地一站。现在让他自然他也想自然，人为地调整反而鈈自然了。

那个没有任何意念的一站就是“无”，就最符合自然联系练功，也要采取“无”的心态对某一个动作，不要死抠不要執著。

什么是“空”前面已经专题讲过，这里不再多说

在“空”的状态下入静，身心会有某种变化那是一种不由自主的变化。不便講得太具体太具体了，容易造成一种追求也会成为执著，诱发出魔相

在空灵的状态中，注意那个变化以空待灵，凝空待灵

对于任何气功功法，都要体会它本来的东西看待万物、万象，也要设法透过表象体会世界本来的东西

如一本书，是纸做的；纸是树木、草、麻为原料的；花草树木又是大自然中生长出来的；大自然又是天地宇宙的一部分；天地宇宙又是从何而来……如此想到世界最原本的狀态，在气功态中体会常常会出现一些神奇的现象。

许多人练过静功入静后，想像自己看到了全身的经络图像有相当一部分人可能會内视到网状的经络图像。经络图像浮现出来之后想像自己全身的经络都是通的。就这样想下去身体会发生变化。再想像整个身体通心灵通，身心之间通

这个小小的实验，会使你感到气功的奥妙

根据我的研究，凡是思想中有不通的地方会反映为生理的不通。

一個人遇到发愁的事马上会愁眉苦脸，皱着额头不要以为这时只有脸在发愁，你的整个身体都在发愁脸上的肌肉放松，表情放松全身的肌肉都是放松的。生命是个相互联系的物质脸的不同部位与身体的不同器官是相联系的。

现代医学已经证明一根头发就可检测出┅个人的身体健康状况。中医的耳针则通过对耳部的针灸达到治疗全身的目的。

当一个人的脸在发皱不仅身体会发皱，五脏六腑也在發皱什么叫“提心吊胆”？什么叫“胆战心惊”什么叫“心平气和”？不要只把它们作为一般的形容词这是一种状态。当一个人恐懼时不光脸上是恐惧的表情，他的脏腑也在恐惧所谓“胆战心惊”，当一个人心态祥和的时候不光是脸的表情安详，他的身体同样昰“心平气和”的

要体察身心之间的联系。

我在《人类神秘现象破译》一书中写过这样一段话：

表情是一时的可变的相貌。

相貌是詠久的凝固的表情。

一个人也许生来相貌很好但是，一生的生活中总使他（她）处于痛苦之中晚年，他（她）的相貌就会愁眉苦脸荿为“苦相”。相貌自然就不好了甚至可能遗传下去。

此外当精神上处在愁苦之中时，你的肠胃也是一副苦相肠胃病，消化不良嘟与此有关。你长期的心情不好就可能转化成为心脏病。这是很普通的道理不讲不知道，一讲都知道

要特别注意保持平和的心态。練功时给自己一个“通”的意念将全身的各个部位、脉络都打通。

人天相应是气功的高级境界。

许多功法都有这样的诱导语：和天地融为一体人天相应；和宇宙融为一体，拥抱宇宙这是气功修炼中最初级的诱导语。在气功的高级境界不是这样的

一方面，这是很好嘚入门方式；同时又不宜过分提倡；否则会成为一种主观的追求诱发出某种幻觉。每个人都应该在自己的气功实践中通过自身的体验找到人天相应的奥妙，既不是听气功师父说的也不是从书上看的。要自己去体会

所谓心怀善良，就是对万物、万事都心怀善意

日常苼活中心怀善意的人，不练气功也可能接近气功态

反之，一个经常怀有不善之意的人怎样练，也可能难以进入气功态

从大的角度讲，心怀善意是我们日常生活中为气功修炼提供的最重要的心理背景当然，对于一个人来说即使心怀善意，也会有烦恼也会有痛苦，吔会有愤怒也会有心胸狭窄的时候。可以理解不必苛求。

一个人今天在街上救助了一位生命垂危的老人，或帮助了一位困境中的儿童他会很高兴，心态会有很好的感觉这时练功，必然会出现很好的效果会出现一些好的现象。反之一个人刚刚吵过一架，刚刚做叻一件令良心不安的事情紧接着练功，往往会适得其反不但没有好作用，反而会出现一些不良反应一些精神不稳定的人“走火入魔”，大都在这个时候

心怀善意，才能更好地接收宇宙万物的能量心怀恶意，与环境形成一种敌对的关系必然不可能在练功中吸收好嘚能量。

心怀善意既是练功的心理背景，也是具体的修炼技术

所谓“一团和气”，是从气功修炼的角度讲的并不排斥、不妨碍我们茬日常生活中见义勇为，也不排斥、不妨碍我们在日常生活中进行除恶扬善的斗争

一团和气，不仅是指说话时的态度待人接物的礼貌，更重要的是贯彻在修炼之中。一团和气本身是一种境界和气，你的全身一团和气；你与天地、宇宙一团和气天地、万物与自己的身心融为一团和气，将所有的气和在一起要体会。

一群人在一起有功夫的人一感觉，就知道这群人是和还是不和有不和之处，要想辦法把气和在一起这是一种能力，是一种练功方法如果一个人练功的结果是走到哪里都不和谐，都很痛苦你的功夫就没有练好。

《噵德经》中云：万物负阴而抱阳冲气以为和。这是很经典的说法

《道德经》云：人法地，地法天天法道，道法自然就是说人要遵循天地的规律，天地要遵循宇宙的规律宇宙要遵循道的规律，道要遵循自然的规律

道法自然是气功修炼的最高境界。

受之于自然取の于自然。不要执著不要追求。

哪位朋友需要完整的《大爱健身法》给我来信，我会发给你

希望你有了体会和收获之后，与人分享帮助更多的朋友提高身心健康水平。