四言独步，但这并不影响其传播的广泛性和影响的深远性，习命者无人不知、无人不晓，更有甚者顶礼膜拜，强记于心，颇为拉风，此诀专于理法，轻象法，大开大合，直击要害。

如若只死记硬背，终究难得要领，当年的我就是这种感觉，下面为大家介绍四言独步正确解释。

1、先天何处，后天何处

明白行运的来历，知道八字才可能推运。

三才次分；年干为本，配合元辰。

以月令分清财官印，年干为主，配合用神生克。

月令生旺五行定为格神、用神、忌神。

6、以日为主，专论财官

分清格神的喜忌，身旺喜财官，身弱忌财官。

乱则难明；去留舒配，论格要清。

损财伤妻；身支年同，破荡祖基。

不住祖基；一见财官，自然发福。

11、建禄格，无官杀为用神

比无无制，贪穷；运见官杀用神得力，发福最大。格中去比无制之病。

用木愁金；轻重能分，祸福能用。

怕见到水干水地；用神为木，怕见到金干金支；用神受克，分清用神。

不怕休囚；东南西北，数尽方休。

运不怕入休囚地，东南西北运皆宜。

四生之局；用物身强，遇之发福。

18、寅申巳亥为五行四长生之地

四墓之局；人无三用，透旺为真。

不冲不发；四柱支干，喜行相合。

但同时也为用神时，最怕冲破，月令冲运，比较力量与胜负，冲用神凶。

日主专处；其格有用，福禄荣昌。

都为日主所用，财官印为用神，有禄有福之格。

格中大忌；若遇财官，反成富贵。

格中大忌，但见财官，富贵。

以杀为重；化杀为权，何愁损用。

以杀格神为重，杀神为忌，有制化，制化有功。

28、杀不离印，印不离杀

29、格神杀旺为忌用印来化

印弱为用神，用杀来生，杀印相连，定有功名。

有根但不旺，入旺地发达，印格太旺，入旺运反不好。

31、印绶比肩，喜行财乡

先见财破印，后行印为吉；印绶格，先见印，后见财反为其辱。

33、财官印绶，大忌比肩

34、身旺，财官印为用神

不可见比，身旺喜用伤官杀为用。

35、伤官用财，死宫有子

怕逢兄弟；月印逢财，比肩不忌。

忌比劫夺财破格；印格见财，喜比制克财护印；

当身旺时为用神，月令为财官旺，身弱时，见比劫夺为福。

青云得路；庚日申时，透财归禄。

时上官星格，透真为用神。

见戌无格；寅多则富，辰多则荣。

为壬骑龙背格，见戌相冲破格，见寅多则富，多则荣华有准。

地物相同；人命得此，位列三公。

月逢土旺；虽有轻名，祖业漂荡。

月逢土量，虽贵但无财。

身旺为奇；更行火地，名利当时。

47、金神（乙丑己巳癸酉）身旺为喜

偏宜火制；己日金神，何劳火制。

喜火制为用，己日金神格，不用火制。

时犯金神；水乡不发，土重名真。

金神格，水乡不发，喜财重为用。

时带金神；月干见杀，双目不明。

透财时节；西北行程，九流立业。

地支全寅；更行生运，死见福临。

运入生旺地喜，运入死地凶。

月令水金，火乡有救，见壬刑身。

见杀旺，见财旺，火运制杀、克财，再见杀攻身刑（身弱，财官为忌）。

火神无气；多水多金，眼昏目闭。

印弱无气，水来财破印，食来化印，多眼不好。

60、年干会火，日时会金

61、辛金月辰，庚金丑库

62、辛日见辰月为伤官

庚见丑禄，入水地助伤，入杀地为好富。

63、辛生戌月，金退气

64、辛金生酉，时官用印

65、辛生酉月为见禄格

禄格用官，运入官乡，富贵。

66、辛金生巳，官印用月

67、辛金生巳月为官印

68、酉金逢离，逢土何虑

69、杀格，见印化杀生身

70、壬生午位，禄马同乡

71、身旺的壬水生午月

财官在月，身旺，见财为高格。

72、壬癸多金，生于酉申

73、身弱壬癸见金为印绶格

印见土为官杀，印赖官生，贵；身旺水旺印格反为不好。

财官抱印；运至南方，利名必振。

财官印现，运入南方为财得用。

卯亥岁时；年杀月劫，林下孤栖。

身弱，伤官合杀，克泄太过，反为孤。

阴杀重逢；无官相混，名利必通。

杀生重，无官来小组，名利相通。

女人最忌；带印带财，反为富贵。

但有印、财制化反为富贵。

女人必贵；官星犯重，浊滥淫类。

无会合，比太多搞官动财（专旺格人对六亲不利）。

寅时亥月；莫犯提纲，祸福难推。

伤官太旺，寅亥合伤，伤官克官。

见杀喜比；金水杀根，忌行卯未。

杀旺喜比（比抗杀格），从杀格，忌行卯未地。

比肩透出；宜金入局，忌逢午未。

四柱多比，取食伤为用，忌见午未无食伤（食伤忌印）。

支逢午戌；干头比肩，东行为吉。

见午戌为财官为用，多见水，东方泄气，身旺用食伤。

92、甲乙震宫，卯多须夭

再现比身旺无制夭，运入申地为为杀，运入子地为从旺格，自然发福。

94、庚辛巳月，金生火旺

95、身旺，食神泄气为用

食神喜清局，见了伤，印也为浊，浊而不好。

谈子平命学 身旺身弱者获取名利的不同方式

论人富贵、健康、美丑、性格、学历、能力、婚姻、六亲等，都有专门的五行、十神和宫位，主要看这些相应五行、十神、宫位是否有损、是否有力、是否成才、能否得用，而这些基本上与用神无关，遇到与用神相重的，那也多属巧合。多数命局论寿命、论灾祸与格局没有关系。金水伤官、水木伤官组合较清的，多数长相俊俏，不管有没有成格，也不管伤官是用神还是忌神，因为漂不漂亮主看五行组合，与格局和用神无关。如果只有伤官为用神时才漂亮的话，那应该长相漂亮的人都有成就，长相丑陋的人都是穷人，那也就不会有自古红颜多薄命的感叹了。真正破坏格局，或使格局受损、富贵大减的，不是伤格神而是伤用神。伤相甚于伤用，伤用甚于伤身。这句话不仅指明了相神（用神）、用神（格神或局神）、日干的主次轻重，其实也透露了她们的各自分工。格神或局神好比是工厂，用神好比是维护工厂正常运作、赢利的核心团队。一家工厂要是核心出了问题，那么离破产也就不远了。如果只是工厂的厂房或设备出了点问题，但运作还很正常，那么无关大局，照样赢利。并不是冲克格局中的任何一个字都会破局，只有伤害到用神时，格局才会停止运转。论命一定要生活化、现实化，人生的富贵贫贱吉凶祸福，不是一个概念，而是人生中稳定持久的事件，是很多事情作用以后的结果。如富命，他是经商挣钱或创作致富或炒股发财等等一系列事件之后才有的结果，那么肯定要涉及到几个十神的组合才能体现、才能代表这种富命。如学历、技术，他并不是看印星或食伤为喜为忌这么简单，他是以印星或食伤为中心的一个组合之后的结果。又如枭神夺食，如果只见枭神不见食，又日主也旺，那么那个枭实际为偏印，于日主无害。只有当出现食神时，偏印才成枭，枭夺食的事件才成立。一个有打仗动机的人，如果找不到被打的人，那么就他一个人，没故事，也无法违法乱纪。论命主要看主气的运行情况和组合搭配，日主只要不是太旺或太弱有病，那么都能得到格局，包括弱极旺极。其实弱极、旺极同样也是一种健康的存在态，你只要不把她往太弱、太旺方向上赶就没事。子平格局法和旺衰平衡法，是两种完全不同的论命体系，论命理念不同、方法不同、中心点不同。论命时最忌把这两种方法混用，学习子平命学最怕的也是这一点。多多观察社会、好好体验生活，看子平命学是不是很社会化、生活化、通俗化。等到哪天认识到命理有理了，那么也就开悟了，一学就会。很多八字岁运出现用神的一点好事也没有，岁运出现忌神的倒不凶反喜。这是为什么？子平命学认为，用神必须分原局用神和岁运用神。其原因为：原命局是用来定富贵贫贱吉凶祸福的，以论格局为重。原命局用神即格局用神，起到的是辅助天地之主气成格成局的作用。而岁运用神是为格局用神服务的，其任务是修复格局或组成格局、使格局正常运转。好比一个是为原材料加工服务，一个是针对产品的销售服务。原局为君，岁运为臣，君和臣的志向怎么会一样呢？对君和臣的服务怎么能不区分呢？以臣之道去服务君，非得挨骂、甚至掉脑袋不可；以君之道去服务臣，那是要折寿的。现实中这种由此倒霉的糊涂蛋多的去了比如原命局中七杀旺，有食神，取食神制杀为用神。食神为原局用神那是毫无疑问的。那么岁运也是不是取食神为用神呢？以前的方法，岁运肯定以见食神为喜论，以见七杀为凶论。而用子平格局法，岁运用神就不一定为食神了，岁运见食神也不一定有喜事，具体以原命局的组合去论。如果原命局食神无伤有力，格局成立的，那么岁运用神不为食神为比肩，见七杀也不为凶，反为喜。何故，原命局食神已把七杀制住，岁运再见食神还有何吉？七杀在原局已被制伏，岁运出现那有何怕的。如果原命局中食神在地支或由于组合的原因制不到七杀的，那么岁运以食神为用神，见七杀为凶。原因：原局中七杀未得制伏，唯有岁运制服才得吉。如果原命局中食神用神被枭神所克，那么岁运取财星制枭救食为用神，七杀出现为凶。这就是为什么同样是食神制杀的命局，有些岁运见比肩为吉，有些岁运见财星为吉，有些岁运见食神为吉的真正原因。绝大多数当官、经商的富贵命，不管走什么样的岁运，一生都没有什么大的起落，有时甚至连走几步忌神大运也没什么坏事，只是官升的慢点、财发的小点，照样还是富贵中人。难道岁运中的忌神伤害不了他们？绝大多数社会中的底层人士，不管走多好的岁运，照样还是穷，无非不用为温饱而担心，离小康还是很远。你看要饭的、流浪的、偏僻农村里的农民，一辈子的贫穷，难道他们一生都没行什么好运？子平命学认为：富贵贫贱、吉凶祸福决定于原命局，岁运为富贵贫贱、吉凶祸福的体现，为应期。原命局中有富贵信号的，岁运才可能有富贵的体现；原命局中没有任何富贵信号的，那么再好的岁运，命主也没有富贵的可能。同样，贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现，也是取决于原命局。世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。有三种可能：第一种：正品。即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转。第二种：次品。先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些破到修无可修的，只好一生辛苦。第三种：半成品。先天的材料已具备没有破损可以用，但没有组合起来。后天经过不同的阶段可能产出不同类的正品或次品或废品。正品。这是天生的富贵命，多是社会中的官二代、富二代。他们的八字在原命局就已成格成局，因此，起点很高，一入社会未加努力就有富贵，只要岁运不破其格局，富贵不减。先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的，一般的岁运，忌神是很难切入命局破坏格局的。这就是很多当官、经商人士就是行背运也富贵依旧的原因。次品。富贵尤如产品，已成形，但没遇到修次为正的大运，富贵体现不出来。这样的人现实中主要体现为两类：一类起点较高能力一般，一类起点不高能力强。这两种人一看就知道为有成功可能的人。逢去其瑕疵之运，格局得以运转之时，即为富贵应期。并且之后就进入了富贵的行列，与以前的人生会截然不同。当然，格局破坏太严重，没有修复的可能时，再好的岁运也不能给其富贵。半成品，为现实中有富贵潜质的人，但往往富贵不长久，最多二十年，并且复原的可能性很大。大运在这样的命局中体现得最为重要，逢运而起，运过则无。它和前两种富贵的差异在于，正品八字的富贵是天生的，与岁运无关。次品八字的富贵，岁运只是一块跳板，跳进去了以后就进入了富贵的行列。半成品八字的富贵，岁运就是机遇，遇上了好一段，运过了恢复原状。七杀的内心世界：七杀专主攻身。为恶劣的环境，严暴的长辈，社会的阴暗面，邪病恶疾，残酷的竞争。专对肉体进行摧残，继而影响人的心性，让人变得冷漠孤独、悲观消极、恐惧绝望。人的行为性格、人生观、价值观的形成，除禀性外，很大一部分取决于生活环境和人生经历的影响。一个人生活在时常受到侵犯没有安全感的恶劣环境中，看到的又多是社会的阴暗面及人性的丑陋，那么自然会认为人是恶的、社会是黑暗的。性格逐渐变得不是胆小多疑、消极悲观、阿谀奉承、阳承阴违、为达目的不择手段，就是冷酷无情、凶残暴戾。七杀有制者，在磨难中成就自己。吃苦耐劳，意志坚定，聪明机伶，能屈能伸，顺境时有远虑，逆境中能隐忍，一个能成就大事的人。七杀无制，轻者，生活贫寒，生存环境恶劣，内心自卑压抑，身上带有伤病，尝尽人间酸甜苦辣。七杀无制，重者，疾病久治不愈，残疾伴随恶化，或外界对自己的伤害没完没了，让人悲观消极，看不到苦难的尽头。多数人都会有自杀的念头。女命者，杀也为男人，财生杀，还容易受到丈夫或男性的侵犯或摧残，不少女性由此恐惧婚姻，看破红尘，不是小姑独处就是出家为尼。八字中七杀无制，磨难不断的人生。人既有命，就有因果，就有前生和后世。此生之命前世所为，今年的磨难是为了家人和自己的后世少受点罪。命既已成形，难以改变，唯有努力接受，隐忍向前，才能把苦难踩在脚下。要清楚七杀无制的人，其小人心性非出自本意，而是社会、环境诱惑影响以后的产物。人之初性善恶，恶之出现有因果，更有社会的原因，社会中的每个人都有抑恶扬善的责任和义务。我们对待所谓的小人，是否应多一份宽容、多一点关爱、多一种帮助，以我们的阳光照亮他们面前的黑暗，以我们的温暖驱除他们心中的寒冷。相法总诀男子面相看五官，女子面相看流年。天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。少年运，看山根，山根低了家境贫。看老年，看鼻头，鼻头大来老来福。眉看兄弟眼看心，人中里面看子孙。日月角上看父母，山根奸门看婚姻。山根断，印堂低，女克丈夫男克妻。男的克妻 举报，一经查实，立刻删除。