汉刘邦的母亲和一条大蛇与蛇有什么关系？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-12-30 15:30 标签： 刘邦的母亲和一条大蛇
"蛇"的古代一种图腾，代表一种很神秘、很尊贵的事物，蛇象征着生命力、巫蛊、智慧，欲望诱惑，王权守护神等，含义很丰富；古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。"蛇"也代表着一种诡异的力量，可以超越生死的存在，十分神秘，《山海经》的"人首蛇神"、《山海经》离的轩辕之图，还有伏羲为华青与大蛇感孕而生等故事，都与蛇息息相关。一开始蛇是吉祥物，跟人关系是极好的，那么什么时候蛇跟人的关系开始紧张的？我们首先从甲骨文说起，甲骨文的"它"，就是一条弯弯曲曲的"蛇"，上古时期人容易被蛇咬伤，蛇是极其危险的事物，所以甲骨文中有"有无它"的占卜辞，开始是问"有没有蛇"？后来是问"有没有危险"？
据司马迁《史记·高祖本纪》记载：刘邦当泗水县亭长时，押送几百名民夫到骊山去给秦始皇修造皇陵，一路上逃散了不少民夫。赶到芒砀山，一算日子，无论如何赶时间也误了期。刘邦深知秦法苛刻，民夫逃了不少，又误了日期，一到咸阳，必死无疑。刘邦喝得醉醺醺的，趁着夜晚，他把剩下的民夫全放了，对他们说：“你们都逃命去吧，我也要远走他乡。”这些人不愿各自逃命去，说他们心甘情愿跟随刘邦闯天下。在一帮众兄弟的撺掇下，刘邦就决定“扯旗反了”。树起造反大旗，没逃的那几十人都愿意追随刘邦。人报前面有白蛇拦路，刘邦说：“壮士行何畏”，他不假思索，就拔出宝剑，将白蛇挥为两段。由于司马迁不经意之间在《高祖本纪》的这一段中多写了一句：“蛇遂分为两，径开。”由此诞生出了一个神话故事：即“高祖斩蛇，平帝还命”。据说刘邦斩蛇前，白蛇忽出人言，说：“你今天欠下的账，总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头：斩我的尾，我就篡你的尾。”刘邦一剑将白蛇从正中间斩为两段。所以西汉传到平帝时，白蛇（蟒蛇）投胎王莽，毒杀了汉平帝，篡汉为新。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了刘姓汉室，建立了东汉王朝。刘邦也不是凡夫俗子一个。相传一天刘邦母亲正在地里劳作，突然电闪雷鸣，天降大雨，刘邦的母亲突然摔倒地里，刘邦的父亲远远只见一只巨龙伏于妻子身上，吓得也瘫坐在地上。可再揉眼细看，除妻子外一无所有。刘邦的父亲上前搀扶妻子，询问刚才所发生的事情，刘邦母亲一无所知，只是说突然感觉一阵昏迷，就倒在地上，迷糊间好像有神人与之交。不久刘邦母亲怀孕，十个月之后生下了刘邦。这传说故事也无外乎是说刘邦乃天生龙种，真龙转世。他后来开创的大汉基业，就是君权天授。却说刘邦斩蛇后，早已醉得不省人事，就倒地昏睡过去。刘邦的追随者在刘邦斩蛇的地方，看到一位老妇人正在路边化钱烧纸，抽搐哭泣，遂上前问其所哀之事。老妇说她的儿子是白帝，幻化成白蛇横在路上，如今被炎帝的儿子杀了，她伤心至极，所以哀嚎。说着就化成一阵风不见了。当天夜里，刘邦又做了一梦，梦见白蛇来索命，口叫“还我命来”，刘邦在梦中虚于应付白蛇，说：“等到平地上再还吧。”心想，这白蛇看来也不是等闲之辈，在深山里恐怕不是它的对手。到了平地上，打不赢还不能跑哪。说来奇怪，等到刘邦的后代平帝登基，白蛇果然来索命了，白蛇就是王莽（亡蟒）。开始时，王莽对皇上谦恭忠诚，还把自己的女儿嫁给皇上，后来翻脸了，就把皇上平帝给毒死了，应验了“平帝（地）还命”的说法。宇宙洪荒，玄机暗布。汉朝共400年历史，分西汉和东汉，巧合的是，王莽的篡位成功，正好将400年的汉朝从中间分为两段，也正好印证了白蛇的那句话。王莽，谐音亡蟒，据说王莽就是这条白蛇的轮回转世，当年被刘邦斩成两段，现在白蛇来报仇来了。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”。王莽早年折节恭俭，孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，声名远播。常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受老百姓爱戴。在未当皇帝前，王莽是全国公认的优秀青年的楷模，他当上皇帝，也可以说是“大势所趋”。人们常说王莽是“现代穿越者”，他搞的改革，在当时非常超前先进，胡适也评价王莽是“中国第一位社会主义者”。王莽把土地收归国有，重新分配，没有土地的佃农，由政府分给土地；冻结奴隶制，禁止所有奴隶婢女的买卖，救民于水火；一切天然资源，为国家所有，只能由政府开采；实行酒、盐、铁专卖制度，由中央政府统一发行货币。人民婚丧嫁娶，可向政府贷款，不收利息。从事农商事业贷款，政府只收取纯利十分之一的本息，这一制度可以说比现在的银行还人道；由政府控制物价，防止商人操纵市场，以消除贫富不均；食粮布帛之类日用品，在供过于求时，由政府照成本收买，求过于供时，政府即行卖出，以阻止物价上涨；等等。王莽经过自己的仔细研究，最终发明出了一种测量工具，它就是“青铜卡尺”即现在的游标卡尺。王莽曾主持研究过飞行器，连设计图都是他亲手设计的，但由于客观因素的限制，最终以失败而告终。王莽改革不仅没能缓和社会矛盾，反而造成了天下动荡，国库也耗费殆尽，无法拨款赈灾。天凤四年（公元17年）全国发生蝗灾、旱灾，饥荒四起，赤眉及绿林起义反叛。地皇四年（公元23年），绿林军攻入长安，王莽在混乱中为商人杜吴所杀，首级悬于宛市之中，百姓共提击之，或切食其舌。后人将西、东汉之分，归咎于刘邦的斩蛇之举。太史公著《史记》时在汉武帝朝，肯定不知汉有西东之分，斩蛇之说或有夸大之词，但不完全是虚构之事。过去也一直觉得斩蛇与分汉，纯属巧合，天命之说，多半是后人附会闲谈。笔者近来再度引发好奇之心，上网搜检，聪明能干的“度娘”明明白白地告诉我，王莽篡汉改新之年，是公元9年。不问不知道，一问吓一跳，公元9年，己巳年，蛇年！天呐，真的是穿越轮回，因果报应！（原创/司马千文）
漫笔古今
2021-01-17 22:20汉高祖刘邦“斩蛇起义”，意义非凡。
司马迁《史记·高祖本纪》 曾记载：高祖为沛县亭长之时，曾挥剑斩却一白蛇，从而就此起义，并最终一统天下，建立大汉王朝。
高祖，指的正是汉朝开国皇帝，那位“流氓皇帝”——刘邦（当然，这样的称呼，值得商榷）；然而那条被斩断的蛇，却鲜有人问津。
那条蛇，究竟是何方神圣？为何在它被斩杀之后，刘邦一举灭秦、赢得楚汉战争的胜利、并终得天下了呢？
此事来得蹊跷，结局也太过传奇。
对此，我们不得不先了解一下这“斩蛇起义”的前因后果，而后再来做具体分析。
相传，刘邦在秦末之际，曾被任命为泗水亭长。
所谓亭长，其实只是个仅仅能管理十里范围之内的芝麻小官。
一天，刘邦奉朝廷之命押送犯人，可不知道刘邦是管理不力、还是有意为之，中途上犯人逃跑了一大批。
我们知道，秦朝的法律是很严苛的，作为长官，丢掉了这么一大批犯人，是要被治重罪、甚至是死罪的。
想到这里，刘邦毅然决定逃亡，而逃亡之前的第一件事儿，则是把其他的犯人全都放掉。
现在看来，这一举动实在魄力过人。
因为，逃跑，那么你便只是怯懦的逃将；逃跑又放人，那么你便是仗义的英雄。
这的确深得人心。
即便，那得到的人心，只是那囚犯的心，却也不得不令人敬佩。
而刘邦手下的犯人，也果真不是不仁不义之徒。
看到眼前这位芝麻亭长竟有如此魄力，有人竟愿意追随刘邦亡命天涯。
然而大家共同逃亡之际，路中央却突然腾出一条大蛇，挡住去路。
只见那刘邦二话没说，一剑便将这白蛇挥作两段。
这真的是激动人心。
刘邦过人的胆魄也在一时间展露无遗。
然而就在大家继续逃亡之时，令人惊异的事却发生了。
刘邦身后跑得慢的随从们，路遇一个又哭又喊的老妇人，随从们感到奇怪，便问其缘由。
老妇人答道，“我儿子，乃是白帝的儿子，化身为蛇在前面挡路，却被赤帝的儿子杀了，所以我才痛哭不已啊。”（吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭）
说完了这些话，老妇人突然不见了。
随从们十分惊讶，立即赶上前去，将这件事告诉了刘邦。
刘邦听罢，兴奋不已，因为自己，就是那老妇人口中的“赤帝之子”，而这“赤帝”，便是我们如今都熟知的“炎帝”。
这简直是莫大的天赐恩宠。
因为应运而生给人带来的力量，永远要大于天道酬勤。
至此，这条蛇的真面目似乎已经被揭开。
看来，这条蛇是另外一位神仙——白帝的儿子。
中国上古神话传说流传“五方上帝”说，指的是东、南、西、北、中各归一帝守护。
这白帝，便是这管理西边的上帝，名曰“少昊”。（当然，我国有关上古五帝的神话传说众说纷纭，已无法具体考究）
那么，少昊的儿子，为什么跑到了刘邦这里，前来送死呢？
这件事儿，其实归功于《史记》作者——司马迁。
众所周知，“斩蛇起义”具有鲜明的魔幻主义色彩和传奇主义色彩。
虽然《史记》本身被认定为最接近史实的正史，然而，书中仍然具备许多鲜明的“情感倾向性”。
刘邦到底斩断那条蛇了没有？
没人知道。
然而，那条被斩断的大青蛇，却代表着大汉人的“荣”。
没人会在乎，这件事到底是真是假；大家只会记住，这兴汉的激动人心的一幕。
这便是这条蛇的意义——传奇性大于真实性的意义。
因为，有些时候，人们喜欢沉迷于谎言当中，只因为那谎言，会带给我们信念、与力量。
这又，有何不可呢？
感谢您阅读本文，也欢迎您加入对“这条蛇”的讨论之中。
谢谢！

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