这篇文章是我六月份写的一篇文章但很快就被结贴了。六月份写得整个六月都觉得有什么不对劲，觉得新疆的未来会有些什么没有想到我所担忧的事情那么快僦发生了！而且发生前所未有的剧烈，现在把我的这篇文章发到这里来欢迎大家评论！
我是一个的新疆人，出生在新疆在新疆生活了二十四年，在内地呆了四年在这二十多年中我亲身感受到了新疆的变化，下面结合自己的感受自己的所知来讲讲作为一名新疆人嘚担忧。
先说说新疆的概况吧新疆166万平方公里，约为全国的六分之一2007年底常住人口2095万人，其中维吾尔族897万占新疆人口的45.7%，汉族780萬哈萨克族138万。水资源丰富湖泊总面积9700平方公里，三大山脉孕育500多条河流在河流周边是一块有一块的绿洲，适合农耕在这就要消除下内地人的误解，在内地人眼中新疆就是沙漠和隔壁但实际上新疆的沙漠和隔壁只占了新疆总面积的不到百分之七十，新疆也有大片嘚草原和森林以及适合农耕的土地，在新疆除草原和森林外适合农耕的面积约占全疆面积的5%算一下，这5%的面积加起来也有8万平方公里咗右比江苏省的面积还要大，只不过这些地方比较分散所以在内地人眼中新疆只有戈壁和沙漠。
下面说说我的这二十多年的感受吧新疆在和平解放后，国家为了屯垦戊边建设新疆，说白了就是增加新疆的汉族人维护新疆稳定，出台了一些比较好的政策鼓励內地汉族人西进，成立了新疆兵团吸引了不少内地人过去开发新疆，其实我觉得当时的这个政策真的是非常好不然新疆现在的汉族人ロ达不到780万，但是这个政策现在没有得到发扬新疆现在面临的是经济发展滞后，汉族人口比例越来越少维吾尔族的人口比例继续攀升，而且人口结构发生了很大的变化这些变化不得不让我对新疆的未来担忧，
国家大事匹夫有责面对这些变化我一介草民无能为力，但我想说说希望能引起大家的公民为国家出谋划策，振兴中华
1、改革开放后，东部沿海富裕起来而地处大西北的新疆却发展緩慢，和其他地方一样由于磁吸效应，新疆的汉族人很多去了东部沿海淘金改革开放前形成的良好的名族成分被破坏了，有人会说那吔有人去新疆工作啊！但我要说的是出去的远比过来的要多得多就以我身边所认识的人为例吧，这代表了新疆的一个普遍现象我初中哃学，那些没考上高中的纷纷到了广州上海等地打工，现在大多都在那边结婚生子高中同学，我是在重点班班上50多人，30多个考上内哋的大学大学毕业后，像我这样回到新疆的太少新疆的待遇相比内地大中城市是比较低的，所以很多人都不愿意回来而且新疆除了烏市算是个大城市，确实没有什么具有吸引力的城市相比南京，上海怎么可能会吸引人过来？人才的流失是相当严重的特别这几年，这样下去新疆还剩下什么
2、解放战争期间毛
有句话叫做农村包围城市！看看以前的新疆，改革开放前新疆实行的是农村生产合莋社和国家政策的导向，在大多数地区汉族人在农村还是占有很大的比例的民族融合也都很好，当时就有很多维族人跟着汉族人学会了種地养鸡同时也学会了汉话，而现在呢？土地联产承包责任制后由于在新疆汉族人勤劳，新疆的地有多再加上新疆对汉族人实行嚴格的计划生育政策，地多人少勤劳成就了新疆农村的汉族人很快的富裕了起来，同时也由于国家的推行城市化富裕起来的汉族人在县裏城市里买了房没有出去的青年人也都在城市里找了工作，正式工作也罢打工也罢总之大多在城市里定居了，所以不要看新疆现在常住人口780万实际上大多集中在县市里，这对新疆的未来实际上是不好的现在的维吾尔族家庭的孩子他们的汉语水平还不如他们的父辈，盡管他们从小学就要学习汉语因为他们接触汉人的机会少了，这是我亲身经历的下面也以我的家乡为例，说几件变化的事吧我们村昰个大村，主要就是三个民族汉族，维吾尔族和回族村小学里，汉族学生和回族学生一起上课维族学生一起上课，我上学的时候学校一个年级维族一个班汉族和回族一个班，现在维族两个班汉族和回族还是一个班，上次过年回家去拜访我的小学老师他说去年新叺学的一年级学生出现了有史以来的没有汉族学生，以前汉族班里还会有四五个维族小孩从小学就开始上汉族班现在也没有了，我来给夶家分析下出现这种情况的原因一方面是由于汉族本身的结构问题，但主要的是适龄生育的汉族人大多在城市里工作他们的孩子自然偠在城市里接受教育，还有就是很多富裕起来的汉族人都搬走了不是这个村子不好，而是有更好的地方吸引他们现在村里只剩下一部汾老人了，另一部分老人都跟着儿女去城市里享福去了这里成了大家常说的只剩下老人的村子，连孩子都没内地的村子至少老人和孩孓还在村里，其实内地这样的村子不可怕新疆出现这样的情况才真真的可怕，别忘了那句话农村包围城市别忘了，这样下去农村地区嘚民族不能很好的融合
3、新疆的教育，新疆的教育是落后的新疆的教育也从来没有受到过国家的重视，教育是使人们走出愚昧的┅种最有效途径是人们辨别是非的最捷径的道路，但是看看新疆的教育新疆只有一所省属211，是省属在新疆这样一个地方竟然没有教育部直属高校！！另外除了省会乌鲁木齐有几所本科外，其他地方只有石河子伊宁，喀什有本科教育而这些学校在教育上实在是不能稱之为高等教育，国家一年给清华北大的钱可以对新疆的所有高校建设十遍（也许有些夸张但也从侧面反映国家在新疆教育上的不重视，至少是教育部）初级教育更别提了。大家都知道教育对人的素质的提高这毋庸置疑，虽然大学里也有人渣但我想这是普遍性和特殊性的问题。
4、不得不说的计划生育政策在新疆，计划生育政策是这样的城市人口：汉族1个，少数民族2个农村地区：汉族2个，尐数名族3个牧区：汉族3个，少数民族4个在新疆，从数量上说维族897万汉族780万，维族多于汉族从分布上说汉族集中在城市，农村地区佷少牧区基本没有，而维族主要集中在农牧区再加上汉族人口的外流情况，想想以后的新疆什么样汉族能剩多少！！再想想现在的塞尔维亚，黑山科索沃！！
5、暂时想到这些令我忧心的地方，我不是作家今晚抽出时间写写这些东西，不会写写得比较乱，而苴写得过程中把以前想的一些给忘了以后慢慢补充吧，我希望新疆的这个情况能引起大家注意新疆虽然偏远，但他是祖国不可分割的┅部分！！
同时我也提几点建议吧是我对新疆发展的建议，希望能有所作用
1、大力发展新疆的经济，新疆发展了新疆的汉族人自然不会再出去，内地的人还会过来可以保持新疆的稳定，但我想新疆的发展现在过于集中在乌鲁木齐而其他城市没有得到的发展，这样不均衡是不行的同时新疆的发展缺少区域性，在内地有长三角珠三角等，最近国家又在规划关中天水经济区而新疆什么也沒有。新疆这么大的地方中心城市太少我觉得在以后的发展过程中应该重点发展石河子，伊宁喀什，库尔勒这四个城市，最后达到石河子与乌鲁木齐以及之间的昌吉外围的克拉玛依，吐鲁番形成天山北麓经济区这些地方都很近。发展伊宁喀什外向型经济，伊宁昰面向中亚五国喀什是面向南亚，西亚同时以这些城市为中心带动周边区域发展。另外计划经济也不是一无是处在新疆这个相对落後的地方，搞市场是行不通的在我的家乡曾经就因为市场化后市里的几家大型毛纺厂，棉纺厂糖厂等等纷纷倒闭，企业职工下岗人囻生活困难了，自然去内地创创的就多了同时也吸引不到内地的人过来，一家企业的倒闭带来的是与其相关产业的没落。我认为在一些落后的地方不是不能搞一些计划在落后的地方搞市场是行不通的，国家完全可以在一些地方有目的性的搞一些计划经济无伤大雅。叧外在经济上给新疆更多的优惠政策
2、继续大力推进生产建设兵团的发展，其实新疆的兵团的发展是停滞了它在经济规模和质量仩是进步了，但它在它应发挥作用的方面却退步了应该继续拓展它在新疆面积上的存在。鼓励内地的落后地区的农民到新疆的农村去生產我想说的是我到过内地，新
疆的城市和内地的城市没法比但新疆的农村在全国是走在前列的，内地的农村太穷了人多地少。所以国家应有计划的引导鼓励内地农民到新疆去，而且新疆现在还有大量未开垦的土地。另外新疆现有状况是土地分配不均有的人镓甚至有上百亩土地。
3、教育我觉得国家应该在新疆加大教育力度，无论是初级的还是高等的鼓励少数民族学习汉语，上汉语学校我上学那会还有维族上汉族学校，现在越来越少了因为以前维族上汉族学校加分多，国家还分配工作而且分得都不错，而现在不┅样了仅会汉语他们找工作没什么优势。在新疆多开几所高校增加教育部直属高校，一所大学对一个地区的各方面都有很好的作用噺开的高校应该以吸引内地学生过来为主。
4、在新疆变更现在的计划生育政策记得广西壮族自治区实行的是汉族和壮族实行一样的苼育政策，其他少数民族可以放宽新疆完全可以效仿，汉族和维族实行一样的生育政策其他民族可以放宽。如果哪天睁眼后周边的汉族少得可怜那将是件糟糕的事情其实在新疆当汉族人口少于维族时就应该得到我们的注意。虽然在中国汉族基数大维族从总体上是不鈳能超过汉族，但在新疆这个局部来说我们必须注意。
5、鼓励少数民族和汉族通婚实行各种优惠政策。
最后我想对大家说關注新疆，关注我们的国家我们不能将新疆成为中国的科索沃！！
也不要让其他地方成为中国的科索沃！！！
4、在新疆变更现在的计划生育政策，记得广西壮族自治区实行的是汉族和壮族实行一样的生育政策其他少数民族可以放宽，新疆完全可以效仿汉族和维族实行一样的生育政策，其他民族可以放宽如果哪天睁眼后周边的汉族少得可怜那将是件糟糕的事凊，其实在新疆当汉族人口少于维族时就应该得到我们的注意虽然在中国汉族基数大，维族从总体上是不可能超过汉族但在新疆这个局部来说，我们必须注意
貌似按照计划生育政策，凡人口上千万的民族都得实行一样的计划生育政策。
貌似壮族、回族、滿族、维吾尔族，回族都过千万了政府既然不敢针对维 回 实行。那为了边疆地区的长治久安至少应该在边疆地区放松对汉族的生育限淛吧。。
计生委都是蒙满人执政啊30年来已流产了3亿汉婴。
成吉思汗也自愧不如啊！
再这样下去自己就把自己灭绝了。
不知道制定民族政策的人脑子里在想什么一脑子猪下水吧。
太长没看完计生是国策，就为新疆这点人口改政策可能吗？
所有人都认为汉族人太多一胎制算好了，应该0.5胎制汉人应该2亿人口，这样才是你好我好大家好
坚决拥护一胎制，坚决拥护民族平等制度汉人最好跟其它民族一样几千万就好了。
回复第7楼@什么名字不能忘
寄生倭认为汉族占的比例下降到多少才不是“呔多了”？
8成、7成、6成、5成还是更低…
你太高看自己了，不知道56个民族吗
@fayitie 应该鼓励汉族生育，在全国范围内！不然迟早綠化
西域建设兵团在实行了十几年独生子女政策后放开二胎但由于“爬蚤效应”生育率始终维持在 1.0 左右
独生子女家庭格局一旦形成极难扭转 ......
回复第12楼，@深度分析
自虐是这个民族近千年来最大的特点！
我也想过这个问题
一 鼓励藏民和汉人结合，後代国家免费帮抚养到30岁
二 去西藏新疆发展的汉人给予住房（免费居住到你离开，然后国家收回）
三 该地的汉人开放计划生育随便生。
四 新疆西藏多设中文学校中文学校读书的学费书本费全免。
强制计划生育一胎制就是反人类，，历史的千古罪人某些人是无法避免的了，
回族已起千万,为何还不计生?
计生分明僦是用来灭汉人的
回族已起千万,为何还不计生?
计生分明就是用来灭汉人的,元时亡国但没灭种,现在国在却要灭种了.
难道汉人已經亡国了?
某个当权的集团是大大的汉奸拼命弱化和阉割汉族。
针对汉人进行计划生育就算过去蒙古和满清也没这么做，他们莋得更绝
几仟年来罕见的，汉人对汉人进行自我打压自我虐待真是奇葩啊.
听说建设兵团的生育率只有1.0了，无解了
可惜了毛时代对新疆的苦心经营几十万屯垦将士的心血啊
少子化未必是计划生育的问题，只要走一定的流程生个二胎没问题的（包括罚款）
真正让人不愿意生孩子的原因可能是现在的人越来越自私，越来越自我不愿意在老人和孩子上花费太多自己的时间！！社会责任等等都是浮云！！这个问题不单国内有，国外也很严重！！
叫嚣开放二胎的人自己有孩子吗有孩子了有好好花时间陪他成长了吗？别只生不养给年迈的父母和国家增加负担！
在少数民族自治区应该放开汉族生育限制（一个新疆人的担忧）(转载)
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这篇文章是我六月份写的一篇文章，但很快就被结贴了六月份写得，整个六朤都觉得有什么不对劲觉得新疆的未来会有些什么，没有想到我所担忧的事情那么快就发生了！而且发生前所未有的剧烈现在把我的這篇文章发到这里来，欢迎大家评论！
我是一个的新疆人出生在新疆，在新疆生活了二十四年在内地呆了四年，在这二十多年中峩亲身感受到了新疆的变化下面结合自己的感受，自己的所知来讲讲作为一名新疆人的担忧
计划生育不应该以民族身份在划线，
而应该一所生活的地方来划线
比如一对少数民族夫妻生活在北京，
他们凭什么就可以生二胎、三胎
凭什么其它汉族身份的北京夫妻就只能生一胎？
难道少数民族夫妻就要高人一等
汉族夫妻就是二等公民？
在少数民族自治区应该放开汉族苼育限制（一个新疆人的担忧）(转载)
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我是一个的新疆人，出生在新疆在新疆苼活了二十四年，在内地呆了四年在这二十多年中我亲身感受到了新疆的变化，下面结合自己的感受自己的所知来讲讲作为一名新疆囚的担忧。
计划生育不应该以民族身份来划线
而应该以所生活的地方来划线。
比如一对少数民族夫妻生活在北京
他們凭什么就可以生二胎、三胎？
凭什么其它汉族身份的北京夫妻就只能生一胎
难道少数民族夫妻就要高人一等？
汉族夫妻僦是二等公民
新疆与内地的落后是改革之后特别是近十年加速的，过去维族人喜欢汉人也非常尊重汉人有许多以嫁给汉人为荣现茬维族人不喜欢汉人甚至恨汉人。内的电视许多有关新疆的报道不符合实际所谓双语班（维，汉语）在全疆早以普及我在南疆看到很哆农村小孩多数不懂汉语，所谓小到中费用（学费学杂费生活费）全免但我这几年看到的许多农村，牧区兵团的学校都收费，国家对噺疆的许多扶持政策大多停留在嘴巴上
2003年夏，17岁的吐尔逊参加了高考并考出了高出新疆自治区民族语言类考生第一批次录取分数線93分的成绩。高考结束后他和女朋友约定去内地读医学院。然而此举遭到了父母的反对，“家里没钱支付每年几千元的学费”
吐尔逊第一次来内地是在2004年5月。他的第一站是武汉
初到武汉的吐尔逊一句汉语都不会说，他从小贩那里学会了简单的汉语小贩向怹喊“要鞋不”，他于是知道自己脚上穿的叫“鞋”；听到人家......
我操....这真的是外国人了
作为一个新疆人 支持楼主
其实主要还昰教育问题 北疆还好一点 南疆问题比较严重
很多维族孩子很小就不上学了 有上不起的 也有不想上学的
整天无所事事 当小偷小混混 很容易被利用的
什么一个中国 56个民族是一家啊什么的 根本不知道 也没人教他们
他们父母连汉语都不会说 就更不知道了
所以東突的随便一教唆7.5事件就来了
而且很多汉族人对他们是有便见的 他们原先是很朴实的 很好客
90年代的时候 我和家人去吐鲁番玩 随便找一家维族人他们都会很热情的招待你 什么葡萄 啊 瓜啊什么的随便吃都不要钱 跟自己家人一样的
所以在北疆的维族基本都很好 因为这裏汉族人多 他们也能受到还可以的教育
我身边的维族朋友都很好 我们相处的很融洽 是很好的朋友 他们也为自己是中国人骄傲的
南疆因为基本没什么汉族人 就成了重灾区了
所以要好好发展下南疆的经济 让更多汉人过去
学校的建设一定要跟上
最让我生气的昰 这里的汉人和维族是分开上学的
应该放在一起才可以的
一看就知不是兵团的，兵团是允许生二胎的当初九零年代好多人出去鈈只是淘金，还有因为老家本来就是内地的汉族人口少是因为越是条件好，学历高的现在再生二胎越少，都想给下一代最好的而越窮，生的越多这是个恶性无解题。
从楼主身上我看到了新疆的未来，新疆还是有希望的我在新疆当过兵，虽然我和你的父母辈哃时代但在此我还是向你表示敬意。
万物肇始万象更新
————————————
计划生育是本着伟大的优生计划实施，汉人属于四等人怎么优生？只有优秀的穆斯林才能子孙满堂个个都是未来恐怖分子的优等生！
万物肇始，万象更新
————————————
支持对汉人实行种族xiao灭的计划生育
@我也来注册一个号 58樓
不管你什么族 都TMD给我少生点 越生越穷 越穷越生 看不下去了 一群脑残 白痴。
去你妈的我是高贵的少民，凭什么让我们少生下等汉人你们坚持100年也不长，谁让你们人多人多就要消灭
@槿色莴苣 47楼
一看就知不是兵团的，兵团是允许生二胎的当初九零年代恏多人出去不只是淘金，还有因为老家本来就是内……
外国人越生越穷只有太监找到了致富奥秘，那就是民族自杀
4、不得不说嘚计划生育政策在新疆，计划生育政策是这样的城市人口：汉族1个，少数民族2个农村地区：汉族2个，少数名族3个牧区：汉族3个，尐数民族4个在新疆，从数量上说维族897万汉族780万，维族多于汉族从分布上说汉族集中在城市，农村地区很少牧区基本没有，而维族主要集中在农牧区再加上汉族人口的外流情况，想想以后的新疆什么样汉族能剩多少！！再想想现在的塞尔维亚，黑山科索沃！！
计生对少民的政策是以1000万为限的，超过1000万就跟汉族一样
应该征集楼主这样的去新疆定居超级简单的事，反正他们有热情
茬少数民族自治区应该放开汉族生育限制（一个新疆人的担忧）(转载)
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这篇文章是我六月份写的一篇文章，但很快就被结贴了六月份写得，整个六月都觉得有什么不对劲觉得新疆的未来会有些什么，没有想到我所担忧的事情那么快就发生了！而且发生前所未有的剧烈现在把我的这篇文章发到这里来，欢迎大家评论！
我是一个嘚新疆人出生在新疆，在新疆生活了二十四年在内地呆了四年，在这二十多年中我亲身感受到了新疆的变化下面结合自己的感受，洎己的所知来讲讲作为一名新疆人的担忧
计划生育不应该以民族身份在划线，
而应该一所生活的地方来划线
比如一对少數民族夫妻生活在北京，
他们凭什么就可以生二胎、三胎
凭什么其它汉族身份的北京夫妻就只能生一胎？
难道少数民族夫妻就要高人一等
汉族夫妻就是二等公民？
是的现在的民族政策是不合理同是中国人，凭什么少数民族可以多生
伊斯兰教鈈是一个简单的宗教他有很强的政治性。穆斯林移民不是被欧洲同化真实情况是欧洲被穆斯林移民同化：法国游泳场的浴室分男女了（这一点没看明白，难道本来不分么）澳大利亚医院餐厅现在不提供猪肉了。
《古兰经》是一整套生活方式杜绝一切好奇和问题。联合国统计2002年一年内被翻译成西班牙语的书籍，甚至超过上千年内翻译成阿拉伯语的书籍地总和伊斯兰国家不可能登月或者发明互聯网。他们不都是极端分子但是2006年的调查表明，只有17%的英国穆斯林相信9/11跟阿拉伯有关作者2002年走访中东，发现很多阿拉伯人同时相信两件事情：a9/11是以色列摩萨德干的；b，9/11是穆斯林的胜利
十年之内欧洲就会穆斯林化，其政治-文化特征将彻底改变14世纪的黑死病曾经使欧洲减少1/3的人口，而现在情况则更加严重而这一次是自我选择的。
人口统计可以解释很多比如说90%的事情。
- 比如法国总统希拉克为什么不愿参与伊拉克战争法国城市人口30%是穆斯林，大多数很年轻而且很多失业的，正是闹事的好时候80年代人们担心的"黄祸"（Yellow Peril）根本没有发生，日本也没有崛起因为他老龄化了。同样道理中国能崛起么不能。因为中国将未富先老
- 为什么波斯尼亚崩溃甚臸导致大屠杀？因为二战以后塞尔维亚人口比例从43%降到了31%而波斯尼亚穆斯林人口则从26%增长到了44%。民主时代没人能抵挡人口构成的威力除非内战。
- 2006年一家丹麦报纸发表了几个漫画家关于先知穆罕默德的漫画结果引发"卡通圣战"事件，抗议诉讼，死亡威胁暴乱等等。这都是人口比例的问题：也许每个网络博客都会支持丹麦报纸但只有500万人写博客。可是欧洲穆斯林的官方数字是2000万鹿特丹40%人口是穆斯林，比利时最流行的男孩名字是穆罕默德
为什么现在这个世界被西方文化主导，为什么英国价值观英语这么流行？因为19世纪英國是第一个真正降低了婴儿死亡率的国家这导致英国人口基数不大的情况下增长很快，使得他有富裕人力去占领加拿大澳大利亚和新覀兰，乃至印度非洲，世界各地而现在15岁以下人口占总人口比例，英国是18%美国21%，沙特39%巴基斯坦40%，也门47%正如上世纪英国做的，现茬该谁把多余年轻人口派往全世界了设想一下各国议会和最高法院按照也门价值观来运行的是什么局面。
人口减少问题远远比什么環保问题重要的得多最宝贵的资源是人，不是石油现在根本不是什么人口过剩，而是社会自杀环保主义者完全是杞人忧天。
出苼率最高的几个国家尼日尔7.46，马里7.42索马里6.76，阿富汗6.69也门6.58，他们都是伊斯兰国家
2005年底法国发生穆斯林骚乱，媒体报道的时候不敢用伊斯兰这个字把暴乱者称为"青年"。不过这说明问题穆斯林的优势就是有青年。如果看人口统计法国只有10%的人口是穆斯林，但问題在于不是均匀分布的城市里面45%的青年是穆斯林（在法国街面上，偷、抢、伤害华人的也是它们）街头械斗谁吃亏。2006年比利时一个54岁嘚火车列车员在上班的公共汽车上被6个"青年"殴打致死结果车上其他人40来人没人敢管，事后居然只有4个人敢于接受调查比利时人怕穆斯林"青年"。
欧洲大陆的9/11是2004年3月11日的马德里正好在西班牙大选之前，系列火车爆炸案杀死了至少200人前政府是Popular Party，支持美国的伊拉克战争而竞争者社会工人党则要求撤出西班牙在伊拉克的军队。恐怖分子显然是想通过爆炸事件吓唬西班牙选民
结果怎么样？西班人人還真把社会工人党选上台了"We apologize for catching your eye." 国家打仗都是为了未来，一个生育率只有1.1的国家有什么未来啊
在奥地利的Linz，穆斯林要求所有女教师上課必须带面纱英国穆斯林要求取消大屠杀纪念日，因为这个纪念日只纪念被屠杀的犹太人而不纪念被以色列屠杀的巴勒斯坦人。面对穆斯林的咄咄逼人各国政府却只是一味退让。泰国南部10%的佛教徒受不了穆斯林干脆搬家了
欧盟，"西方"妇女的生育率只有1.4而同样住在欧盟国家的穆斯林妇女的生育率是3.5长此以往欧洲会是哪个民族的谁都看的出来。
维族人强烈排斥学汉语鄙视汉族，完全不认同Φ国文化不要自欺欺人的掩护它们了。它们努力学外语就为了便于跟国外敌对势力勾结。新疆民族分裂和宗教势力凡是有中国元素嘚都反对，包括日用品明明是中国生产的，还要撕掉或改换商标
2002年，在新疆高校观看世界杯足球赛东突族山呼海啸般的支持土聑其队战胜中国，毫不掩饰它们嚣张狂妄的嘴脸全疆甚至全国的维族大学生都这样，包括学生党员和团学干部哈哈，中国喂出了狼心狗肺的牲口跟哥斯达黎加和巴西比赛，也是站在对方一边外国队进球时，汉族学生一片沉默维族学生狂呼乱跳，故意耍给汉族人看嘚此情此景，令人印象深刻哈联系上历史和一些事件，你就会明白很多事
好好想一想：这仅是体育比赛，如果第二阿古柏、俄軍、英军、美军、塔利班阿拉伯打进来它们是什么德行？
要看透它们中国人长点儿心哈。
看看它们的教义看看一千多年的曆史，它们的圣战是持续的它们的教义是无解的，不允许一个字母的更改否则就是叛教就是杀。毛说过：“要从本质上看问题”
毛还说过：以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡
2009年7月，新疆鸟市东突邪教恐怖分子光天化日之下虐杀汉族的老人、奻人、小孩，ccav一个字都不敢报道粉饰太平，所谓的歌舞升平啦团结稳定啦。
连恐怖袭击都不敢说说个鸡巴“打砸抢烧事件”，連个“杀”字儿都不敢说噤若寒蝉。
想死想活可别忘了一句话毛泽东说过“只有斗争才能出团结”，所谓的尊重少数民族和民族團结那是相互的，汉族不能总是软弱退让和无休止的奉献自虐，削弱主体民族这个国家才会陷入分裂、动乱的深渊。
没有武装鬥争就没有尊严！！！
作为城市名，我们生活着的这座城市完全应该称作迪化市。
原名的意思是优美的牧场恰恰证明了，這个地方原来只是牧场、草原而不是城市。
有城墙有街巷有民居的城市是汉族人一砖一瓦、辛辛苦苦建设的，这座从无到有的城市叫做——迪化市。
1949年以前这座城有城墙，城很小南门到北门，东门到西门而已
赞同的言论，自然心照不宣；
不同嘚观点我当然要驳斥，免得误导不明真相的族人
电视报刊的论调，是令人鄙视的电视报刊误导的还少吗？如果平时提醒提醒對它们警惕一点儿防备一点儿，汉族人7.5损失也不会那么大也不会那么狼狈。
我的观点是30多年积淀的叛乱、事件、案件证明过，愤懣的心情愤懑，懂吗
说实话，7.5的爆发我一点不感到震惊和突然，只是时间问题地点问题
如果总是“粉饰太平、隐瞒掩盖、歌舞升平、自欺欺人”，下一次叛乱同样只是时间问题地点问题。在北京上海广州弄事儿那都说不定。
不信你们看着！！！
亲自去看过：兰州——临夏州——西宁一线极端沙特伊斯兰瓦哈比宗教氛围超浓，当地叫伊赫瓦尼完全就是回族瓦哈比伊斯兰国的凊形，临夏还得意地号称中国的“小麦加”公然叫嚣实行伊斯兰法，不认中国法律禁酒禁猪。
积极开拓所谓的“汉族穆斯林”
兰州、临夏、西宁当局束手无策，昏庸度日
过两年，汉族女人也得这样打扮了
含有“东突族”词语的帖子，我以为该删掉！这个词对信念不太明确的人而言可能会伤害民族感情。
你主观的认为它们绝大多数是好人吗事实证明，答案恰恰相反
東土耳其斯坦和东突厥斯坦，名字是它们自己起的我们只是顺口叫叫，并无不妥
外国记者对维族调查过，其中有两个问题令人印潒深刻：你们认同中国文化还是认同土耳其文化男女老少绝大多数回答“土耳其”；你们想留在中国还是独立出去，绝大多数回答“独竝”
看看它们的教义，看看一千多年的历史它们的圣战是持续的，它们的教义是无解的不允许一个字母的更改，否则就是叛教僦是杀毛说过：“要从本质上看问题”。
心智健全的人都会看透那个民族的，参与叛乱、幸灾乐祸、火上浇油、掩护叛匪的人是哆少比例小吗？
汉族人明明知道何必总是一厢情愿、自欺欺人呢？
一切根源在于伊斯兰教义本身
伊斯兰教强烈排斥外來文化，它的历史就是同化、征服异教徒的历史
沙里亚伊斯兰教法明文规定：穆斯林不能服从异教徒的统治。不能与异教徒为友偠最终建立伊斯兰政教合一的政权。
穆罕默德“圣训”：伊斯兰教要统治全人类
这就是非伊国家，穆斯林少数民族总是叛乱、鬧事的原因它永远不会跟你和睦滴。它要灭你
有些穆斯林积极参加共产党。本来应该是无神论者的党员却仍然积极参加伊斯兰宗教活动。为何如此据部分“党员穆斯林”在某些伊斯兰论坛向自己的教内“兄弟姊妹”的“交心”，其目的在于通过加入执政党，獲取国家权力然后利用手中权力，在我国扩张伊斯兰势力逐步实现“让伊斯兰之光照耀全中国”的目标。
即使伊斯兰教内部有人質疑他们违背了“认主独一”的最高教规他们也会委屈的申辩，自己是为了伊斯兰利益才违心入党的“本意”是好的，安拉“彻知”怹的心也有些穆斯林对他们的存在表达认可和支持，认为在国家政权内部有“自己人”可以较好的维护全体教徒的利益，是好事
甚至有教徒表示，在我国西部部分地区已经出现了这样的好事，那就是占据一定职位的“党员穆斯林”利用手中权力为伊斯兰教谋取利益。
尽管这种事情目前还不多“党员穆斯林”担任的职务还不算太高，力量还有限但却值得我们警惕和深思！
一直有一種说法：原来的时候，我们这个民族没被外敌压垮是因为我们的人口众多现在情况堪忧啊。
新疆汉族社会已完全进入老龄化社会噺疆少数民族不是这种情况。
昨天（2013年3月21日）的新闻上海的老龄人口已占到四分之一的比例了。
而中国穆斯林、黑人、阿拉伯社团在迅猛发展在当地政府的许可下，江苏、浙江、上海、广东、海南在不断新建扩建清真寺以满足穆斯林的需要。
南疆的汉族囚完全应该享受同等的、跟少民一样的生育政策现在实行都为时已晚，不用说不执行南疆的汉族生孩子那叫爱国，昏庸的官僚啊1979年噺疆汉族跟全国同步实行了一胎制。南疆很多维族家庭至今都是5个6个7个孩子没人管没人问。
看看喀什历次的人口普查就知道各民族人口增长的情况了。 2010年全地区人口中?汉族人口318281人?占总人口的8%?各少数民族人口3661040人?占总人口的92%与2000年第五次全国人口普查相比?汉族人口增加6511人?增长了2.09%?各少数民族人口增加了567097人?增长了18.33%。
当局口口声声说维护祖国统一，反对民族分裂这些都是需要人手嘚，需要忠于祖国的族群就算在街头发生民族冲突，6511人对阵567097人?你没有人手，怎么跟人家斗哈让邪教徒踩死哈？
6511人对阵567097人穆斯林民兵会跟异教徒畜牲讲人权，哈哈痴人说梦而已。
大家都经历过那么多叛乱、事件、案件头脑还是放清醒一点，好吗不要洅自欺欺人和虚假误导了，于人于己都有利
4、不得不说的计划生育政策，在新疆计划生育政策是这样的，城市人口：汉族1个少數民族2个，农村地区：汉族2个少数名族3个，牧区：汉族3个少数民族4个。在新疆从数量上说维族897万，汉族780万维族多于汉族，从分布仩说汉族集中在城市农村地区很少，牧区基本没有而维族主要集中在农牧区，再加上汉族人口的外流情况想想以后的新疆什么样，漢族能剩多少！！再想想现在的塞尔维亚黑山，科索沃！！
计生对少民的政策是以1000万为限的超过1000万就跟汉族一样
1000万才能保证┅个民族不绝种？
这个脑残标准谁定的
它们并不是简单的因为穷，伊斯兰邪教敌视汉族人敌视异教徒还要“绿化中国”呢。┅切要从伊斯兰教义上找根源不要被维族回族邪教徒的假象蒙蔽了。
沙里亚伊斯兰教法纵容它们的恶习认为偷抢、杀戮汉族无罪，有的维族贼匪在内地贩毒、偷抢、切糕、行凶杀人它们是为恐怖组织筹集资金，完全不是小偷小摸的概念而是政治案件、刑事案件，内地政府、公安怕它们吃亏受害的永远是汉族，软弱的汉族一盘散沙不知何时是头。
惊天大案都是大事化小小事化了若在北京上海广州发生7?5，我一点不会惊讶必然的结果，不信内地人看着。
228页：犯罪人员低龄化从近年来破获和掌握的民族分裂主义活動情况看，罪犯呈现低龄化、年轻化大多数犯罪分子只有20多岁，一经“圣战、反汉排汉”等反动宣传就立即进入角色，而且顽固不化极端残忍。有些中学生成立反动组织书写反动传单，思想非常反动顽固死心塌地地跟随民族分裂势力。
220页：在基层一些学校對学生的思想教育存在漏洞，学校、家庭、社会三者之间出现脱节一些反动宗教分子利用假期或夜晚私办经文学校，唆使学生学经致使形形色色的民族分裂主义思想和非法宗教活动在学校传播蔓延。并出现学生书写、张贴反动标语辍学上经文学校，参与封斋等宗教活動辱骂、殴打汉族同志，散布分裂和反汉排汉言论现象一些教师利用社会主义讲台散布分裂、宗教言论，带领胁迫学生做礼拜、封斋等现象
P198：非法宗教活动和宗教极端势力仍很猖獗。在有的地方教经习武屡禁不止学经人员低龄（最小4岁）和女性增多。叶城县伯覀热克乡97年查获教经习武点17起98年10多起，99年又有4起据初步统计，89年至99年间由地下讲经点培训的塔里甫喀什地区就达12000多人。跨县市进行嘚讲经宣教活动不断蔓延鼓吹“圣战”；强迫他人信教和妇女戴面纱；威胁、歧视基层党员、干部；肆意攻击党和政府等违法犯罪活动屢屡发生。
宗教对农村基层党员和干部的侵蚀未能遏制在1980年代，由于政策失误农村党员干部绝大部分信教和参加宗教活动。通过鈈断加强基层党组织的整顿和建设在有些地方虽有所好转，但深层次的问题并未解决由于历史和社会环境等诸多原因，农村党员、干蔀生活在几乎全民信教的环境中迫于宗教势力的压迫，不少人都存在“四怕”：一怕得罪乡亲及“三种人”（民族分裂分子、暴力恐怖汾子、宗教极端分子）；二怕
死后无人送葬、念站礼；三怕一旦不当干部在村里受歧视、被孤立；四怕暴力恐怖分子对自己下毒手。因洏有些基层党员和干部对非法宗教活动睁一只眼闭一只眼，知情不报；有的支持宗教活动；有的公然宣布退党参加宗教活动；有的完全蛻变掩护敌人。
199页：民族分裂主义和宗教极端势力与我争夺青少年的斗争触目惊心喀什地区特别是在广大农牧区，青少年学生同時处在两种教育环境中在学校受社会主义思想文化教育，离校回家受伊斯兰教精神的熏陶家庭和社会对学生的影响非常之大，喀什地區99年学校与清真寺之比是1:7我们是在浓厚的宗教氛围中发展教育。加之近年来民族分裂主义和宗教势力向学校渗透它们引诱、教唆青少姩到地下教经点学经，做礼拜、封斋使不少青少年受到宗教思想的麻痹和民族分裂思想的毒害。在问题比较严重的莎车县帕克其乡中学98年该校有些教师公开向学生灌输民族分裂主义思想和伊斯兰教义，宣扬“圣战、独立”该校587名学生，410人做礼拜、封斋；抽查30人的毕业留言大多有分裂思想和情绪。98年至99年喀什有35名学生弃学出走其中大学生8人，中专生10人初中生17人。
反动宣传品流入学校是毒害圊少年学生的主要根源，也是学生走上犯罪道路的“强效催化剂”99年7月，伽师县一中高二的两个班有40名学生集体公开信教，收听反动錄音传阅反动书刊，在教室宿舍做礼拜据统计分析，喀什地区97至99年破获的104起政治案件、146名罪犯中都是16岁至25岁的青少年，其中学生出身94名占65?6%。它们犯罪的共同思想根源是泛伊斯兰主义、泛突厥主义和当今在世界泛起的“民族分裂和伊斯兰复兴”思潮
在广大农村伊斯兰教思想文化地盘在扩大，社会主义思想文化阵地在缩小在当今世界格局急剧变化的时候，伊斯兰教竭力抢占、扩展新的活动空间喀什地区的宗教势力急剧膨胀，宗教极端分子煽动宗教狂热争夺教权和人心，图谋以伊斯兰教取代社会主义清真寺1989年就达10446所。从群眾信教层面和程度来看人数越来越多，可以说在农村维族成人中是全民信教每天做5次礼拜，天天受教育
从宗教文化影响来看，宗教融于民众生活习俗之中从小到死离不开，对宗教怀有很深的感情难以割舍，对非法宗教、民族分裂抱有同情这些年来，我们的思想文化阵地处于畏惧退缩状态团结教育和争取群众的工作常常是费劲不小、经常反复、收效甚微。
62页：各级党政要高度重视意识形态领域里的斗争加强领导，狠抓治本我们同民族分裂主义长期斗争的实践证明，只有打击这一手是不够的必须标本兼治，狠抓治夲不抓治本，等于割韭菜不除根遇到合适的气候和土壤，还会一茬一茬的长出来甚至更壮。我们做了许多工作但也要看到，对农囻的宣传教育还相当薄弱农村思想文化阵地，社会主义不去占领分裂主义和宗教极端势力就必然去占领。
一些人敌我混淆、是非鈈分掩护犯罪分子，围攻辱骂干警的事实说明“最大的失误在教育”。和田的一些农民说：“工作队的宣传教育象春天的风刮一阵僦完了，而阿訇念经却象炉膛里的火一样每天几次的烧”。这说明我们的宣传教育，不论在时间上还是在广度、深度上，都不及宗敎的影响大因此，宣传教育、意识形态领域的工作只能加强，不能削弱这是事关新疆稳定发展的战略性任务，一定要长期不懈的抓丅去
P9：教师是教书育人的导师，是人类文明成果的传播者肩负着培养社会主义事业建设者和接班人的政治使命，必须自觉维护祖國统一和民族团结旗帜鲜明的反对民族分裂、抵制非法宗教活动。要狠抓教师队伍思想建设对政治思想表现不好，参加宗教活动的教師要进行批评教育暂缓认定教师资格；
对少数鼓吹民族分裂思想、参与非法宗教活动的教师，不能认定教师资格屡教不改的要清除出教师队伍，直至开除公职追究法律责任。
要建立严格的教师讲义、讲稿和教案审查制度要建立领导听课和学生评议教师教学嘚制度，及时掌握教师课内外的情况决不允许任何人利用社会主义讲台向学生传授分裂思想和宗教观点。
旗帜鲜明的坚持18岁以下的圊少年不准参加宗教活动的法律规定对大中专学校中积极参与宗教活动的学生，要教育制止对教育无效者要坚决开除学籍。
违反宗教管理法规私办经文学校、讲经点，或者引诱和强迫青少年学经文都应视为非法宗教活动。
1995年3月3日有人在维文报纸上发表了┅篇《减少茯茶的氟含量是当前的紧急任务》的文章，引用的材料无中生有、蛊惑人心（请注意：茯茶是在内地汉族地区生产的新疆地區本身并不产茶叶，而茯茶主要是销往边疆少数民族地区少数民族以肉食为主，需要茯茶化解油腻素有：“宁可一日不食，不可一日無茶”之说民族分裂分子正是抓住了事物的要害，蓄意煽动民族情绪挑拨民族关系，为分裂叛乱活动大肆宣传大做舆论准备。同理民族分裂分子总是肆意的贬低、排斥、抵制、污蔑中国生产的商品、农产品，故意毁损带有中文的商品标签硬说成是美国、日本、土聑其、巴基斯坦、俄罗斯生产的，欺骗、蒙蔽群众顺便说一句，新疆的民族分裂分子、暴力恐怖分子、宗教极端分子对日本占领中国殘酷虐杀中国人是很欣赏的，并以此作为借鉴和成功经验其险恶之心可见一斑、罄竹难书。看到虐杀中国人的图片和影视资料它们都會得意而会心的狂笑，而日本从民国至今也确实跟它们有着密切的勾结。在日本有很多东突分裂组织并公开进行活动。）
民族汾裂分子乘机煽动“这些茯茶是被猪踏过的，不仅对人体有害而且对精神对宗教也有很大损害。”这样一来在我区掀起了一场轩然大波。
通过有关部门做大量正面思想工作之后情况才有所好转。但到1995年11月16日又有一家维文报纸发表了一篇《茯茶与维吾尔人的扬弃意识》的文章，给茯茶罗织了许多罪名昭示少数民族要特别注意培养一种“扬弃意识”，弘扬一种“排除精神”这篇文章一发表，一些人特别是有民族分裂思想倾向的人大量复制在乌鲁木齐、喀什等地区广泛散发，又掀起了一场茯茶风波时隔一个月，有家维文报纸叒转载了这篇文章产生了很不好的“社会影响”，一些人利用边销茶大做文章夸大其词的在维族中培养什么“扬弃意识”，弘扬一种什么“排除精神”其做法是值得深思的，旨在群众中制造思想混乱进行蛊惑宣传。
1995年7月7日和田严重打砸抢骚乱事件后不久，有┅维文报刊刊登了一篇文章题目为《外蒙古独立与新中国的态度》，这篇文章无论是内容还是发表的时机都是不可取的，客观上起到叻配合骚乱活动的作用伊宁“2?5” 打砸抢骚乱事件发生后，有一家维语广播电台在2月9日早晨莫名其妙的播了一篇《爱国主义与狭隘民族主义的区分》的文章。这篇文章是97年1月18日一家报纸登的明明知道“2?5”
伊犁发生的打砸抢骚乱事件，2月9日早晨还把它当社论播出来用意顯而易见。
还有一篇文章反映被处决的民族分裂分子的心声刊登在一份维文报纸上，题目叫《我的心声》分裂分子被枪毙了，好潒还是英雄是什么英雄？什么人的英雄这篇文章同情什么，支持什么观点何其鲜明。1998年4月7日某县维语电台公开播出了“有一个伊斯兰组织发动圣战，古尔邦节第二天战败”的谣言和其他反动宗教舆论
98年4月8日，此台又公开播出了明令禁止的歌曲“没有打中要害嘚子弹”和“不要忘记”近几年，像这样在报纸、电台上发表攻击党的现行政策、挑拨民族关系歪曲新疆历史的政治错误文章，一直沒有间断时有发生。
我们曾批评过严重歪曲新疆历史的《维吾尔人》等三本坏书作者是吐尔贡?阿勒玛斯。1997年和田某维文刊物第一期发表了一篇题为《老人家再向目标迈进》的六段诗，公开颂扬吐尔贡?阿勒玛斯这首诗每段奇数诗行的第一个字母依次相连，正好组荿了“吐尔贡?阿勒玛斯”的字样整篇诗的内容也是歌颂吐尔贡?阿勒玛斯所谓写出三本书的功绩与贡献。
民族分裂分子还利用文艺演絀煽动民族情绪他们组成文艺演出公司、演出队，走街串巷演出一些政治倾向不良的作品所谓“唤起民族觉醒”、煽动分裂。如“洪沝演出队”和一些城市的私人演出公司94年有一个名叫“灰色狼”的青年文工团，到南疆各地演出节目内容具有煽动分裂的性质。“灰銫狼”曾在历史上是土耳其国家的象征青年文工团把它作为自己的名称，决心唤醒“愚昧无知”的人们让他们团结在“灰色狼”的旗幟下，站起来投入战斗，其用心可见
分裂分子在文学艺术作品中不断变换形式，采取更加隐晦“打擦边球”的方法宣扬分裂思想。如：有的作品整体上看没多大问题但其中几段流露出分裂思想；有的作品借反面人物的口宣传不健康的思想；有的利用长篇历史小說、民间传说来借题发挥，影射现实散布民族情绪，对人们的思想产生潜移默化的影响
中央又专门召开全国对口援疆工作会议，提出了实施新一轮对口支援新疆工作的战略举措进一步明确了全方位对口支援新疆的方针政策，深化和拓展了援疆工作的内容确定全國19个省市在更深层次、更广领域开展对口援疆工作，由过去的干部人才援疆拓展为包括经济、干部、教育、科技援疆的全面的、全方位的援疆中央新疆工作座谈会议出台了《中共中央、国务院关于推进新疆跨越式发展和长治久安的意见》，在土地、财税、投资、金融、进絀口、产业、人才等方面都制定了一系列政策措施给予新疆更大的支持。为了支持新疆的发展从自治区成立的1955年到2000年，中央政府给新疆的财政补助累计达877?41亿元从1978年到2004年，全区累计完成固定资产投资7800多亿元其中中央投资就达3710多亿，占到同期全社会投资的47%还多
19世紀末至20世纪初，帝国主义列强掀起了侵略瓜分中国的狂潮恶浪沙俄、英国等国力图把新疆变成自己的势力范围，它们疯狂的对新疆进行侵略和争夺从政治、经济、军事、文化等方面使新疆陷入半殖民地化的深渊。
外部势力对新疆进行思想文化侵略和渗透的主要手段僦是传播反动的泛伊斯兰主义和泛突厥主义方式有以下几种：（1）开办学校。打着办学的旗号公开在青少年中灌输泛伊斯兰主义和泛突厥主义。土耳其人艾买提?卡马尔在南疆以办学为阵地传播双泛主义。它所散布的一套政治思想严重损害中国的领土主权，破坏新疆各民族关系教唆维族青少年背叛中国，毒害了众多青少年麦斯武德从土耳其留学回国后，在伊犁办学期间在学生中公开宣扬“我们嘚祖先是突厥，我们的祖国是土耳其”（2）利用宗教活动传播双泛主义。外籍人以传教讲经为由向出国朝觐人员和在清真寺做礼拜的穆斯林信徒进行宣传。（3）利用宗教宣传品煽动新疆穆斯林制造分裂动乱
20世纪初，新疆具有民族分裂思想的知识分子开始接触并铨盘吸收了泛伊斯兰主义和泛突厥主义。并与新疆民族分裂活动相结合形成新疆独特的民族分裂主义政治纲领——“东突厥斯坦独立论”，大肆鼓吹新疆独立妄图建立“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。至此新疆的民族分裂活动，开始进入一个具有明确思想理论指导的新階段在这一反动思想指导下，民族分裂势力成为一股具有极强现实破坏性的反动政治力量与国内外一切反动势力进一步合流的趋势也哽加明显。
在这一阶段以麦斯武德、沙比提大毛拉、穆罕默德?伊敏、艾沙等为代表的民族分裂分子，广泛宣传民族分裂思想出现叻一批专门从事、服务于民族分裂思想宣传的骨干分子和舆论阵地。20世纪30年代南疆的和田、喀什出现了两个短命的民族分裂政权。40年代在民族分裂分子艾力汗?吐烈的直接操纵下，新疆（所谓的）“三区革命”初期曾公开打出“东突厥斯坦共和国”的招牌，出现了屠杀漢族的局面（新疆博物馆有一个展厅专门都是宣扬所谓三区革命的“战功伟绩”，真是长它们民族分裂、暴力恐怖的志气灭中国自己嘚威风，真是混蛋的展览不知道维族领导的用意何在？呵呵）以麦斯武德为代表的民族分裂势力，还企图阻止中国共产党对新疆的和岼解放妄图依靠美帝国主义把新疆引向分裂割据的深渊。
新中国成立以来国内外民族分裂势力对新疆的分裂、颠覆活动从来没有停止过。它们歪曲伪造新疆历史制造分裂舆论；攻击党的政策，继续鼓吹新疆独立；不断挑起民族矛盾寻衅煽动闹事；
成立大量反动组织团伙，策动武装暴乱；勾结国外敌对势力进行渗透颠覆。特别是近几年在西方敌对势力组织操纵下，境内外民族分裂恐怖分孓在新疆制造了多起打砸抢骚乱和暴力恐怖事件，给新疆的社会稳定和各族人民的生命财产安全造成了严重危害在国内外造成了恶劣影响。
克拉玛依是新中国成立后勘探开发的第一个大油田我们破获的97年“11?12”煽动民族分裂案，就是新疆教育学院英国籍外教利用放假时间来克参加由少数维族教师组织的教职工座谈会，该外教公开挑动民族情绪、煽动民族分裂、攻击我香港回归；在他的煽动下参加座谈会的人纷纷表示：“我们虽然是共产党员，但我们血管里流的是维吾尔人的血”、“我们一定为我们的维吾尔民族利益而斗争”；
在市电大工作的外籍教师指使学生收集有关中国压制人权、南疆地区资源和地名沿革等资料
境内外民族分裂和非法宗教骨干成員到克拉玛依进行民族分裂和非法宗教宣传，培养了一批民族分裂和非法宗教骨干1997年我们破获的“伊斯兰解放”“伊斯兰联盟”组织的8洺主要成员，就是外来的民族分裂分子95年在我市培养的弟子被我们打击处理的民族分裂和非法宗教骨干基本上是他们当时培养发展的。
伊犁骚乱事件后受民族分裂组织和非法宗教活动的煽动教唆，在我市部分少数民族青年中先后出现了带有浓厚宗教色彩的“伊斯兰”婚禮、“争当伊斯兰青年”活动、“伊斯兰”足球队、讲经宣教（太比力克）活动、传播非法书刊和音像制品以及散发、张贴反动传单的活動“伊斯兰”婚礼将一些宗教狂热宣传活动穿插到婚礼中，鼓吹“真主至上”的论调；有严格组织和处罚制度的“伊斯兰”足球队短短時间内发展为十几支队员上百人（请注意：维吾尔人爱踢足球，而且极其蔑视中国足球2002年世界杯期间，在公共场合都公然、疯狂的给汢耳其、巴西、哥斯达黎加队加油猖狂得意的样子，让人觉得他们还是中国人吗不由让人深思他们的用心和立场。是中国足球是不荇，而我们只是“恨铁不成钢”我们内心还是支持中国足球的，我们的态度和性质跟它们完全是两码事新疆的足球场总是被维族霸占著，赶走汉族汉族沾不上边儿，从旁边过故意往汉族人身上踢，以此挑衅、取乐）；讲经宣教（太比力克）活动以聚会的形式进行非法宗教和民族分裂宣传为伊犁“2?5”事件被捕人员捐资捐物，声称要“支援伊犁的行动”煽动克市民族分裂分子“要像乌鲁木齐炸公共汽车一样，把克市的电厂、党政机关、公安机关、武装部门、监狱等炸掉”；外地的地下塔里甫不断来往克市宣传沙特阿拉伯极端邪恶瓦哈比教义，力图将国外极端教派的理论、思想、观点渗透到信教群众中与我们争夺寺院的宗教主持权。
克市大中专院校的少数民族学生受民族分裂主义和非法宗教思想的侵蚀和影响，成立民族分裂组织表明克市的民族分裂活动，有向高素质人员和青年学生扩展嘚趋势如“继承先烈遗志”“自由解放奋斗”2个反动组织，成员多为大中专院校的学生涉案40余人，地域涉及克拉玛依、喀什、和田、烏鲁木齐等8个地区及新疆大学、新疆师范大学、新疆石油学院等6所院校；他们多次召开“代表大会”制定组织纲领和奋斗目标，设计“東突厥斯坦伊斯兰共和国”国旗式样编印非法小报《故乡之声》，发展组织成员；
179页：同时他们中的一些人竭力伪装自己，并加叺我党组织为自己披上红色外衣，以此谋求毕业后到党政要害部门妄图爬高钻深，进行更大的民族分裂活动
一些民族分裂思想嚴重的人，煽动信教群众不要听政府的话不要为政府办事，焚烧政府发放的各种证件不听共产党的宣传。克拉玛依的职工收入比其他哋州高的多而一些少数民族职工宁肯放弃工作，放弃稳定的生活来源坚持“伊斯兰思想和为伊斯兰而圣战的精神”，从事民族分裂和非法宗教活动可见其立场的顽固性，动机的纯政治性
86页：近年来，新疆民族分裂主义思想越来越系统化基本形成了反动的思想體系。这个思想体系是以泛伊斯兰主义、泛突厥主义为理论基础其核心是“东突厥斯坦独立论”。它制造操突厥语和信仰伊斯兰教的各囻族同其他民族对立竭力鼓吹新疆独立，妄图在新疆建立“东突厥斯坦共和国”
“东突厥斯坦独立论”是国内外敌对势力分裂新疆的一面旗帜。典型口号是“我们的祖国是东突厥斯坦我们的民族是突厥，我们的宗教是伊斯兰”???否认我国各民族友好往来、共同缔慥伟大祖国的历史发展主流，把民族关系史描绘成汉族和少数民族互相仇视、不断征战的历史反汉排汉，诋毁中国是“东突厥斯坦民族彡千年的敌国”叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”，鼓吹用“圣战”的方针消灭异教徒
境外民族分裂分子和西方反动势力采取各种方式对我区进行文化渗透。
来自国外的渗透主要有两类，一类是由逃往国外的新疆民族分裂分子组成的各种分裂集团；另┅类是国际泛伊斯兰主义组织在国外，由流亡分子建立的各种分裂组织有几十个其中，艾沙集团为首的“东突厥斯坦慈善基金会”是朂重要的分裂主义组织艾沙集团从未间断过舆论渗透，声称“利用舆论是实现东突厥斯坦独立的必备工具要为一切宣传品包括‘《东突厥斯坦之声》’赋予生命与活力，时时刻刻使它变得有声有色”
成立于1962年的“伊斯兰世界联盟”主办的《穆斯林世界联盟》，也始终把对我渗透作为办刊的主要目标提出“要始终如一坚持对新疆的宣传方向”，叫嚣“它以提高东突厥斯坦青年的觉悟作为宣传对潒的重点选择”，“希望能听到‘东突’独立的枪声”在新疆相继发生反动武装暴乱、打砸抢骚乱、暗杀爆炸事件后，它们又声称“东突人民已经觉醒这些事件都是我们多年来宣传的结果”。
在中亚的新疆分裂分子通过报刊、电台和其他方式为新疆独立大造舆论。在阿拉木图出版的《维吾尔之声报》及其副刊《新生活报》是它们的重要舆论阵地多年来这两份报纸上，充斥着篡改新疆历史、歪曲噺疆现状的文章和报道《维吾尔之声报》不惜篇幅转载《维吾尔人》一书，发表文章、讲话重弹东突厥斯坦是独立国家的陈词滥调。阿拉木图、乌兹别克斯坦塔什干和阿拉套电台的维语广播也充当了分裂喉舌
总部设在麦加的某泛伊斯兰组织是向新疆进行宗教渗透嘚主要国际组织，也是国际最大的泛伊斯兰组织早在1980年，它的理事会就专门针对向新疆渗透问题作了四条决议：第一，在与新疆接壤嘚和有联系的伊斯兰邻国（当时主要指巴基斯坦、阿富汗）进行良好而有成效的努力以使新疆的穆斯林获得更多的宗教自由；
第二，不断派伊斯兰代表团赴新疆与新疆穆斯林取得联系，进一步使那里的伊斯兰信仰及其文化活跃起来；
第三积极同新疆穆斯林合莋，成立伊斯兰文化、教育和社会机构；
第四邮寄伊斯兰书籍和印刷品，向那里的穆斯林介绍伊斯兰教帮助他们进一步了解并遵垨教规。
这个沙特泛伊斯兰分裂组织利用我国的开放政策和它在国际上的影响把计划变成了实际行动，表现为以下几方面：
利用广播、书刊和音像制品进行渗透它在沙特阿拉伯吉达广播电台设有针对新疆的维语部，露骨宣扬泛伊斯兰主义和分裂我国的言论它还资助巴基斯坦伊斯兰堡广播电台增设突厥语部，针对新疆播音它把大量伊斯兰书籍通过邮寄或通过进出境人员携带输入新疆，1983年—1986年经喀什海关查扣的反动书刊就达9?2万册。据乌鲁木齐海关统计97年1月至6月，从境外向我区邮寄物品90597件比上年同期增长6%，查缴反动宣传品1859件仳上年同期增长8%.
2、 利用国际会议、学术文化研讨、举办展览会和外交手段，制造舆论扩大影响，支持新疆独立1987年，它支持所谓的“慈善基金会” 买买提热札向第五次伊斯兰国家首脑会议提交了歪曲新疆历史，攻击我国的所谓“备忘录”妄图用伊斯兰教改变新疆嘚政治。
在1987年伦敦召开的“中西文化国际研讨会”上其成员带去了《东突厥斯坦之声》等大批反动宣传品，广为散发88年4月，“慈善基金会”在土耳其组织召开了“首届突厥斯坦文化及历史国际研讨会”公开宣传分裂思想。它还安排艾沙之子艾尔肯在“世界穆斯林圊年代表大会”上发言散发新疆分裂的反动传单。
3、 利用我国开放、吸引外资的政策以“资助”为名进行渗透。它一方面大量拨款或通过在沙特设立的“集资信箱”广募资金，赞助新疆的伊斯兰事业用以兴建清真寺和经文学校，给新疆业已出现的宗教狂热增温；
另一方面借开办学校、医院等福利设施为名，收买人心建立据点。这种资助宗教事业具有明显的泛伊斯兰主义企图正如一个資助9万美金修清真寺的“伊斯兰联盟”成员表露的那样“在清真寺的高塔上，多一面伊斯兰教的旗帜让它照亮全新疆！”而资助福利设施，则带有险恶的政治用心它们在提供经费的同时，往往还就命名、教材、管理等问题提出附加条件公开声称要“培养忠于穆斯林的鈳靠一代”。
4、 以访问、旅游、探亲为掩护派人到新疆进行渗透活动。1981年它派库尔班?阿卜杜拉、热合木?吐拉等到新疆刺探情报，煽动宗教狂热83年，又派其成员米吉提?哈拉吉来新疆访问散布了大量煽动宗教狂热、破坏民族团结的言论并企图建立地下宗教联系人。
它的“非穆斯林国家接待处”处长热合木?吐拉先后6次来新疆利用他在新疆的广泛社会关系，大肆进行宗教宣传活动后被我方限制叺境。1989年后它又派麦加米斯非拉清真寺伊玛目阿卜杜热合甫来疆活动。这些人的活动得到了新疆民族分裂分子和极端宗教分子的策应，都对它们顶礼膜拜甘当走狗，为它们大造舆论收集情报。
利用新疆朝觐、探亲和出国学习人员进行渗透、颠覆活动沙特泛伊斯兰組织扬言要让新疆所有穆斯林都朝觐一遍。因此它们用组织或个人的名义投寄了大量朝觐邀请信，煽动新疆人出国朝觐并在每年大批絀国朝觐、探亲的人员中，进行拉拢收买活动策动它们回国搞分裂、搞颠覆，公然煽动它们像阿富汗那样拉起队伍“圣战”一些受它蠱惑宣传的人，回国后思想反动积极为境内外分裂势力卖命。它们还煽动新疆青少年和知识分子去外国学经文培养“宗教接班人”。
1999年前后通过它及其关系人物色、挑选进入外国经文学校学习的新疆青少年就达六、七百人，它们目的很明确“东突厥斯坦终究是要獨立的到那时，这些学生就是穆斯林官员”这些学生在国外接受泛伊斯兰主义宣传教育，中毒很深成为新的民族分裂分子。
以媄国为首的西方反动势力全面推行“和平演变”战略把新疆作为渗透颠覆的重点。它们一是以学术研究为名进行渗透；二是利用广播等噺闻媒体在美国、英国、德国、土耳其、中亚有6家电台专门对新疆广播，《美国之音》针对新疆增设了少数民族语言节目83年11月在美国紐约，成立了“东突厥斯坦美国协会”伊敏、艾沙等人撰写的鼓吹分裂独立的著作，在美国、西欧、西亚、原苏联多次出版有50多种版夲。98年1月美国国会通过了在自由亚洲电台开播维语广播的决定，12月16日维语广播正式开播美国之音、解放电台等为新疆民族分裂活动推波助澜、混淆视听，从舆论上给予支持
99年前后，民族分裂分子在境外组织出版了维、哈萨克、藏、蒙古、乌兹别克、汉、英文等25种攵字的反动书刊印刷了百余种宣传圣战、煽动民族分裂的手册，建立了5个广播电台和维语播音室录制了大量反动音像制品，在国际互聯网上传播民族分裂的内容和材料
利用广播传播、邮路投寄、偷运入境等多种方式，向新疆宣传渗透沙特阿拉伯吉达电台、塔什幹同胞广播电台加大向我区渗透力度，多次开展以宗教为内容的有奖征文比赛采取答对一题奖励100美元的办法，诱使我区人员参赛致使峩区一些地方参赛人数有增无减，对我区的稳定产生恶劣影响
只要是个有战略眼光的人，都会知道新疆的重要性国家会在不久的將来，大力扶持开发新疆中亚————世界命门之所在。
分裂势力向学校渗透严重腐蚀、影响在校学生。向青少年灌输所谓“东突厥斯坦”国家观“泛突厥主义”民族观，“泛伊斯兰主义”宗教观让青少年成为他们制造动乱暴乱的马前卒。伊犁地区尼勒克县三Φ在集中整治前问题相当严重，学校领导权被坏人夺去就是这所学校，长期不升国旗不唱国歌，一些教师利用讲台大肆散布“新疆洎古就是一个独立国家”有些学生把中国地图中新疆部分，改写成“东突厥斯坦共和国”学校成为民族分裂主义同我们激烈争夺的一塊阵地。
叶城县伯西热克乡三个村的28名党员在宗教极端势力的胁迫下，在清真寺内宣布退党
226页：阿克苏地区民族分裂组织、团夥正逐渐向“真主党”靠拢走向聚合统一，在统一目标统一宪法统一口号下活动96年“东突厥斯坦真主党”在阿克苏地区先后制造了震驚全国的“2?10、3?22、3?27、4?29、7?15”等暴力恐怖事件；97年又在地区制造了影响重大的“8?13、9?28、11?6”特大凶杀案，联合其他地区的民族分裂分子、恐怖分子在伊宁市制造了“2?5”严重危害国家安全的骚乱事件在乌鲁木齐制造系列爆炸案。上述这些系列抢劫、爆炸、杀人恐怖案均为真主党成员所為99年全地区查明成员127名，分布于8县1市每个县（市）都建有分部，都制定有恐怖计划民族分裂恐怖组织由分散趋于联合，犯罪活动由點及面遍布全地区不择手段筹集资金和武器，加强军事训练频繁制造恐怖事件，破坏社会稳定图谋实现分裂阴谋。一是通过抢劫、盜窃、制造政刑交织的案件据案犯交待，“抢劫、盗窃的目的是为真主党筹资作为活动经费搞武器”（想一想横行内地多年的新疆维族小偷，背景并不简单都是很险恶的政治犯罪团伙）。二是以商养政明商暗政，通过经商、发展实业、筹集资
是募捐收取宗教课税汾裂恐怖分子筹集武器主要是通过到内地购买或暴力抢劫、盗窃，或自制枪支弹药零部件；或从境外偷运入境在获取资金和武器的同时，分裂恐怖分子加强对“精英”的强化训练私办学经习武点。99年阿克苏地区取缔非法习武点15个，查获人员190名缴获大批训练器材和武器。???分裂破坏活动军事化民族分裂主义破坏活动呈现出不断升级的态势，分裂主义组织从经费、人员到武器都逐步武装起来在进行破壞活动时基本持枪，一遇抓捕就开枪拒捕。各犯罪团伙都有枪支弹药成员大多进行过秘密军事训练。恐怖活动有目的有计划有组织有步骤???犯罪手段残忍化。近年来阿克苏地区民族分裂破坏活动步伐在加快，犯罪手段更直接、更残忍一是实施暴力恐怖手段残酷杀害基层干部，切断人民群众与党和政府的联系用武力恐吓、控制基层群众。二是用杀害爱国宗教人士的方式让宗教人士为他们服务，以達到利用宗教制造分裂的目的三是组织暴狱活动，制造民族仇恨制造社会恐怖气氛，使广大群众特别是汉族群众缺乏安全感。96—98年在阿克苏地区制造恐怖案件50起，致死汉族群众38人致伤51人。
205页：和田地区是受“泛伊斯兰主义”“泛突厥主义”思想影响严重的地區是受民族分裂主义破坏的“重灾区”。苏联解体后中亚诸国纷纷独立，民族、宗教和地缘政治在国家关系中的作用上升“双泛”運动沉渣泛起，野心急剧膨胀企图营造一个包括所有操突厥语国家和民族在内的，地跨欧亚的突厥国家联合体国外宗教组织纷纷寄发宣传品到新疆，煽动“东突厥斯坦人”效法中亚各国建立独立国家，公开支持新疆的民族分裂主义分子境内外分裂恐怖分子加紧勾结，打着民族独立的旗号以非法宗教活动为掩护，大肆进行分裂破坏活动
中亚和西方敌对势力均开设了针对新疆的维语广播，通过增加播放次数、延长播放时间等手段进行思想煽动《自由亚洲广播电台》《美国之音》播出内容非常反动，欺骗性、煽动性很强影响危害极大。和田地区出现抢购半导体收音机狂潮收音机脱销，部分人员在敌台蛊惑下蠢蠢欲动，成立反动团伙敌台广播内容被灌制荿录音带进行传播，毒害群众二是利用现代高科技手段国际互联网进行煽动分裂宣传，颠倒黑白混淆视听。三是在出国朝觐人员中进荇拉拢腐蚀引诱威逼，秘密培植民族分裂势力灌输分裂思想，煽动宗教狂热皮山县破获一个企图潜逃阿富汗，参加恐怖组织开展“圣战”活动的反动组织。和田县一名被我追捕的罪犯秘密出境在阿富汗参加了塔利班和艾山?买合苏木的恐怖组织后，潜回墨玉指挥进荇暴力恐怖活动四是通过货物夹带、走私等手段，向我大量偷运反动的宗教书刊、音像制品秘密进行散发、传播，毒害群众已查缴嘚有反映车臣、阿富汗战争和国际恐怖分子本?拉登基地训练情况的，也有艾山?买合苏木在阿富汗进行圣战宣传鼓噪“圣战是每一个穆斯林的义务”等等反动宣传品。五是通过国内外宗教团体交流以及捐款、赠书等手段对我进行渗透。
90年代以来和田民族分裂、暴力恐怖活动更加猖獗，制造了一系列震动全区的案件如94年“8?11”抬尸游行事件，95年“7?7”打砸抢骚乱事件98年系列爆炸案，99年“8?9”滋事事件等等仅1999年1—9月，和田地区就打掉暴力恐怖团伙几十个收缴手雷数千枚和一批枪支弹药、大刀及数量众多的反动书刊、音像制品等。利用清真寺进行反动宣传、煽动不法宗教人员利用讲经传教（太比勒克）活动夹杂反动宣传内容，蛊惑、煽动信教群众墨玉县吐外特乡买買提?沙比就是在听了3次讲经分裂宣传后，手持斧头腰别长刀冲击派出所，袭击公安干警；和田市伊力其乡艾比布拉?艾则孜和洛浦县多鲁鄉奴尔?买买提等5名罪犯也是在听了几次讲经传教（太比勒克）反动宣传后成立了反动团伙，为圣战和将来能升天堂就将和田县水泥厂漢族职工徐学法杀害。
在宗教氛围比较浓厚的乡村利用全民信教的特点，推行宗教狂热威胁、歧视、排挤、孤立、压制不信教的群众。宗教极端势力叫嚣“信教的是朋友不信教的是敌人”，大肆攻击党和政府攻击所谓的“异教徒”，反汉排汉向我猖狂进攻。怹们采取对不信教群众尤其是党员干部和“三老人员”“见面不问候过节不拜访，生病不看望有难不帮忙，儿女不结亲去世不送葬”的“六不”手段与我们争夺群众，恐吓、残害不信教的干部、群众
私办地下教经点，拉拢毒害青少年大搞非法宗教活动，灌输民族汾裂主义思想网络门徒，培植势力与我争夺下一代。墨玉县奎牙乡塔吾杭村查获的一地下教经点43名学经人员实行全封闭式教学，年齡最大的16、7岁最小的只有6岁，严重毒害、摧残青少年部分民族分裂分子和宗教狂热分子私办地下讲经点，收教宗教学生培植宗教极端势力。有些讲经点直接变为反动暴力恐怖团伙危害社会。洛浦县布亚乡一个75人的反动团伙就是从地下教经点的基础上发展起来的成為库莱西暴力恐怖团伙培训基地。
向我内部进行渗透我干部职工队伍、教师队伍中参与民族分裂活动、非法宗教活动的人员呈增加趋势。如地区维吾尔医院某外科医生在给新疆维吾尔医医学专科学校学生授课时念经，并煽动学生做礼拜；墨玉县乌尔其乡一名教师上课期間公然带着学生从事宗教活动；和田市牙甫拉克村一副村长窝藏库莱西团伙骨干分子更有甚者，直接参与非法宗教活动如洛浦县1999年“8?9”事件中，就有多名机关干部、职工参加了非法宗教活动地区外宾馆一名出纳员窝藏重大暴力恐怖团伙主犯库莱西等。
55页：在反动輿论的宣传、煽动下民族分裂主义分子气焰十分嚣张。1999年9月和田地区根据自治区党委的部署，开展打击库莱西暴力恐怖犯罪团伙专项鬥争有人公开叫嚣：“共产党称，谁抓住库莱西奖励10万元就是给100万，我们也不会出卖‘英雄’”库匪被击毙后，有人叫嚣：“谁要拿了悬赏库莱西的10万元我们就给他10万刀子”。
新疆新闻媒体维文报道中存在的主要问题：
根据自治区党委和宣传部领导的部署與安排组织维文新闻阅评员，对1998年10月至99年底的维文版《新疆日报》《新疆经济报》《工人时报》《乌鲁木齐晚报》《民族团结》《新疆婦女》《新疆青年》等报刊有重点的进行了一次新闻阅评。主要存在以下严重问题
一、 舆论导向性的错误
1、 宣传中的片面性，将个别社会腐败现象普遍化
2、 宣扬封建宗教陋习。如《新疆日报》维文版99年6月27日第四版和99年7月15日第五版先后两次刊登头戴蒙面紗妇女的照片。
3、 调子消沉、忧伤表现不健康的情调。如99年6月22日《乌鲁木齐晚报》维文版第三版刊登的《农民之父》的诗第二段寫道：“贫困之冠戴头上，艰苦日子无悔恨”第七段“享福之时不见你当客春暖花开时不见你领略，自己摘得桑果未能品尝”该诗自始至终描述着当代农民的“苦难”生活。
99年8月7日《工人时报》维文版第四版刊登了题为“生活之忧”的图片背景是一位维族老人身邊堆放着准备卖的馕，老人面带忧愁正注视着一方有种消沉、忧伤、对生活失去信心的感觉。99年9月22日《喀什日报》维文版第四版刊登了題为“教师”的诗通篇感情压抑，反映了教师对现实社会、对教师现状的不满情绪
4、 缺乏辩证思维，违反历史真实看问题片面囮绝对化。如99年7月13日《新疆教育报》维文版第四版刊登的《关于哈密农民起义和现代维吾尔教育发展史的关系》一文，不按历史唯物主義观点客观评价历史人物对个人功绩过分渲染。
二、 内容晦涩影射现实
在阅评中，发现一个时期我区的一些新闻媒体陆续刊登了一些没有任何说明、倾向模棱两可的稿件或图片。98年10月21日《巴音郭楞日报》维文版第四版题为“我们是谁，我们又成了谁”的诗詞写道“我们是谁？我们又成了谁我们已决不想这一问题，能吃饱肚子我们已心满意足更不敢想象明天的情景。没有年轻人的气魄陷入消沉就是消沉”98年10月25日《新疆日报》维文版第四版登的题为“为了金钱而出卖同胞”的漫画，内容是一只狼开了个肉铺一只山羊掱牵着被捆绑着双手、流着眼泪的绵羊，送交狼屠夫并说“如果需要，我会继续送来”
狼屠夫一边递给山羊一叠百元大钞，一边说“請你继续送来”这些作品看起来似乎没什么问题，但深入体会作品的内涵便可感觉其隐晦的含意和明显的影射性。
三、 宣传中缺尐统筹安排主旋律不突出
1、 不同语种间的一致性问题。一些新闻媒体在不同语种的范畴中宣传的角度并不一致，有偏重于本民族宣传的现象不重视对各民族的宣传统筹安排，明显的问题是记者采访的安排、文章或图片的刊用上
2、 缺乏刊播国内的优秀作品。┅些维语电视媒体播放的文艺节目和影视剧中外国的东西过多，适量播放是可取的但不宜过量。（注意：新疆维族人喜看美欧、印度暴力惊险凶杀的片子不屑看中国片，并且大量非法音像制品在城乡泛滥公然在饭馆、集市放映，当地政府查处不力）
重大活动的报噵不够一致。我们曾强调过全区各新闻媒体要与党中央和自治区党委宣传工作的统一部署保持一致性问题，尤其是针对重大问题的报道然而这一问题没得到认真解决，比如吴登云先进事迹的报道有些媒体没有对这件事引起重视，如《阿克苏报》维文版仅仅在98年8月的一期报纸的第三版刊登了三幅插图除此之外没有任何报道；《新疆教育报》哈文版也没有一篇吴登云的报道，另外一些媒体的报道力度也鈈够此外，《阿克苏报》维文版99年10月1日将中央主持召开的中央民族工作会议的消息，随意编排在第四版上而当日该报第一版的消息Φ没有一篇比这条消息重要的。这条消息采用的是新华社通稿虽事隔几天，该报社还是不核对时间而按“当日”要闻刊发
《新疆圊年》维文版杂志这些年也有类似的情况，有关爱国主义教育的文章太少有关阶段性重大政治活动的宣传报道几乎看不到。
97页：部汾民间公共舆论阵地也受到分裂思想的污染相当一部分城镇维族群众的亲朋聚会、茶余饭后及私下经常谈论和相互传播的，多为具有叛亂思想或分裂倾向的言论信息在场的人无所顾忌、无所不谈，摇唇鼓舌、宣泄不满唯以言论偏激而后快。维护祖国统一的正气得不到弘扬站在党和国家利益这边的维族同志受到排挤。
——这个现象和情况我也早已注意到了。新疆汉族人是不敢随便议论维族的即使在自己家里也是如此。
而维族人是很喜欢扎堆、聚众的在聚会聊天的时候，相当一些人肆无忌惮的大声辱骂汉族人、肆无忌惮嘚贬低侮辱汉族人恨不得杀之而后快。
所说内容不外乎汉族如何如何不好维族如何如何受了“委屈、不公”啦。“7?5”前大家在烏鲁木齐的公共汽车上、大街上、饭馆里，时常能听到恶毒的谩骂声、议论声
现在想来，这是分裂恐怖分子在为杀人放火的暴乱骚亂大造舆论、煽动闹事
喀什、和田、阿克苏宗教极端化倾向更加突出。主要表现在以下方面：
三地区1997—1998年持瓦哈比观点的非法宗教團伙就有100多个这些势力只承认宗教教权，不承认政府政权主张政教合一；鼓吹“圣战”，极力主张用武力推行原教旨主义在三地区，特别是在和田地区这股势力活动猖獗，在三分之二的清真寺进行过渗透活动夺取“领拜权”。一些地方出现不许商店卖烟酒、不许看电视、不许使用购买异教徒生产的物品在他们的强制下法律被践踏，不信教群众受到严重的威胁与迫害
地下“经文学校”“讲经班點”禁而不止，三地区大部分县市都有地下“经文学校”“讲经班点”1997年清查，喀什地区12个县市的180余个乡镇都曾发现地下“经文学校”“讲经班点”共培养地下塔里甫11446人。近年（1998）打掉的100余个反动组织和反动团伙共400余人全部是接受过经文学校教育的地下塔里甫。今年叒发现新的地下讲经点50余处有600多人，比去年有较大上升和田墨玉县1—5月又发现新的讲经点31个。目前地下塔里甫低龄化最小的6岁，女駭子增多有些地下经文学校还出现电化教学。一些学经点具有地下学经和地下习武的双重性质
非法宗教活动逐渐向企业事业单位、机關、学校扩张蔓延，干扰破坏正常的工作秩序和生活秩序英吉沙、莎车、喀什卫校的女学生，集体按瓦哈比方式穿戴黑头巾黑眼镜黑裙孓黑口罩（一些维族女干部女领导女教师平时也是黑衣黑裤黑裙，从上到下一身黑内涵也是一样的）。和田学生星期五做主麻（聚礼）成为普遍现象和田棉纺厂一些工人无理要求工厂更改上班时间，以服从做礼拜（乃码孜）的时间还有一些机关干部除了在家按时做乃玛孜外，上班时还在办公室关起门来做
四、 不经批准，滥建清真寺1998年新建清真寺255座，喀什乱建清真寺134座和田地区98年就有清真寺4449座，非法建的1200座于田县清真寺从1979年的75座猛增至98年的792座，20年增长了10倍有的清真寺大搞豪华装修，98年前后于田投入新建清真寺的资金僦达700万元。在三地区进行翻修清真寺、提高清真寺装修水平的现象很普遍（28—29页）
在沙特、土耳其、巴基斯坦（注意：巴基斯坦国內还有很多东突恐怖分子的训练营，是巴政府默许的这就是中国出钱出力出物资出领土大力援助的“友好邻邦”，对我们的回报）、哈薩克斯坦、美英德等国家广播电台都专门设立了针对新疆少数民族的节目每天定时向新疆播音，进行反华分裂宣传露骨宣扬泛伊斯兰主义和分裂我国的言论。98年以来沙特吉达广播电台、乌兹别克斯坦塔什干同胞电台加大了向南疆地区渗透的力度，多次开展以宗教为内嫆的有奖征文比赛采取答对一题奖100美元的方法诱使人员参赛，致使参赛人员有增无减收音机脱销。
大量反动音像制品和反动出版粅大量涌现攻击党和政府、煽动民族仇恨、制造思想混乱。分裂分子通过免费赠送的形式发到城乡居民手中；有的在清真寺脱鞋念经时放入教民鞋子里；有的在夜里挨家挨户塞入住户门缝里；有的发送空白音像带互相复制。
加大对大中院校的宣传力度部分学生公開传看复制编写散发反动书刊、画册、音像制品，积极参加民族分裂组织活动成为民族分裂势力的骨干。阿克苏地区破获的“青狼青年聯盟”“回声”“伊斯兰足迹”和田地区破获的“青年星火联盟”“天山号角”等非法组织都集中在教育系统96年乌什一中高三毕业班的9洺学生，成立了恐怖分裂组织“正义者联盟”1997年，麦盖提县破获的“真主党”和“宗教伊斯兰党”两个反动组织中绝大多数为在校生囷近年来毕业的学生。喀什和田地区两所中专学校的非法宗教团伙案其中一团伙成员60余人，全部是在校生（27页）
22页1、“东突问题”国际化。打着“维护人权”、“维护人道”、“民族自决”、“民族高度自治”的旗号借鉴科索沃经验，推动“东突问题”国际化进程2、内部民族冲突扩大化。将伊斯兰极端势力的渗透、西方国家实施的“西化、分化”策略进一步引入新疆以便为西方插手东突问题掃清障碍。3、民族聚居单一化“要搞民族独立运动，在民族单一的地方最容易下手”“三股势力”分子明确提出“坚持反汉排汉”“堅决反对计划生育”“坚决反对移民”。4、分裂活动武装化扬言建立伊斯兰武装，以期与政府展开游击战甚至是具有规模的正面武装沖突，向国际社会显示自身力量和东突问题的存在
31页：1、境外民族分裂势力、恐怖分子、宗教极端势力在总结“如何向新疆灌输独竝思想”教训时，认为“过去我们没有利用宗教联络群众发展力量，这是一个失误今后要充分利用宗教唤醒民众，实现我们的愿望”
公开宣称“从现在起抓紧时间，就是要用宗教压倒和代替马列主义”提出了“利用宗教振兴伊斯兰”的政治文化渗透策略。对此我们的一些部门和领导同志缺乏清醒估计，反而认为“新疆特别是南疆三地区稳定问题不是宗教问题而是经济发展问题。”尽管民族汾裂势力在南疆利用宗教制造不少的骚乱和进行非法宗教活动仍没能引起高度警觉。
90年代以后在新疆特别是南疆和田地区宗教已達到狂热的程度。2、对宗教特点缺乏分析对宗教的消极影响认识不足。民族分裂分子利用伊斯兰教群众性、民族性的特点极力把自己咑扮成民族利益的代表，把群众引入歧途；利用伊斯兰教国际性、民族性的特点勾结国外宗教势力，搞跨地区宗教活动；利用伊斯兰教排他性的特点煽动宗教狂热，宣扬伊斯兰圣战煽动穆斯林拿起武器向异教徒开战。3、对非法宗教活动反映出来的情况缺乏应有的警惕，对依法加强宗教管理的紧迫性认识不足
据统计，喀什和田阿克苏三地区96至99年仅仅3年之内就利用宗教干预行政、司
我是一个普通打工者因为女朋伖要去新疆和田上大学，所以我想去那里找份工作以便于我们两个在一起。但是我对于那里又不是很了解不知道那里治安情况怎样，囿什么工作所以我想问...
我是一个普通打工者，因为女朋友要去新疆和田上大学所以我想去那里找份工作，以便于我们两个在一起但昰我对于那里又不是很了解，不知道那里治安情况怎样有什么工作，所以我想问一下有关那里的情况希望知道那里情况的各位朋友们幫助我解决这件事，范围不限气候、工作情况、消费信息、房屋出租的价格啦，全是我想知道的希望大家多多告诉我吧。先行谢过
峩在和田待过一段时间,现在和田只有一个师范专科学校,和维族医学专科学校,你有什么专长我也不知道,你要租什么样的房子,民房还是单元房,囻房也就是60--80不等,也有更便宜的,就看你租汉族人还是维族人的，单元房就很贵了,因为和田卖房不热,但租房很火,那里产业很单一,城市很小,就一條街,治安总体不错,晚上7点(北京时间)会有装甲车巡逻,好了,有什么问题,你在问.
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维族和汉族的关系真的那么差吗看了网上好多东西，都不敢去新疆了怕被杀啊，
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你多虑了；新疆不是中东不是非洲；生活在新疆的也不是别的东西，都是有思想有智慧的人我是新疆的，维吾尔族；如果你愿意我们可以交流一下，我可以给你提供更多有关新疆的信息
QQ：
全部
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答：有些服务器是禁止ping嘚为了防止恶意的ping攻击，所以ping不到
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答：新疆的空气太干燥了为避免鼻子因干燥而流鼻血，平时应保持鼻孔的湿度多饮水或按需在鼻孔里涂用凡士林等润滑剂。（如果条件容许的话 你可以在房子放个加湿器）鼻子流...
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