乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症”，应该站不住脚。
《滴天髓评注》中500例今析四十七
二十五、疾病（原文一）
原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。
任氏曰：五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得、五行之全，表于头面，象天之五敢，裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，是以脏腑各酏五地之服阳而属焉，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气：咸者属水，多食伤血，比五味之相克也。故曰“五行和者，一世无灾”。不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣，此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反家伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。
戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金办坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。
局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也。且午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运走木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。
癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助共汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋。而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。
原注：血气乱者，不特火胜水，水克火之类；五气反逆，上下不通，往来不顺，谓之乱，主人多病。
任氏曰：血气乱者，五行悖而不顺之谓也。五行论水为血，人身论脉即血也。心胞主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血泳流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚，金能伤土；木旺金缺，木能渗水。此五行颠倒相克之理，犯此者，必多灾病。
丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。
丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄，又有痰漱。至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡。
木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。
原注：柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，相克五脏，则其病凶。忌木而入土则脾病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病。又看虚实，如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月；土衰者，则脾有不足之病，以于春冬月。余皆仿之。
任氏曰：忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也。阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。土为脾胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣。金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣。水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则贤枯膀胱燥而病矣。木为肝胆，肝宜条达胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。火为不肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。又要看有余不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病。脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之。如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。若虚湿之土，再逢虚湿这时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也。余仿此。
丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木。木本凋柘，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肚肾两亏。至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡。
辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神， 用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬不逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。
观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎？
原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。
《滴天髓》原著中这段论说，基本上是论断疾病灾的大方针。当然，行运也很重要，不可不重视。见过好多偏枯的正格八字，但有一路好运助，也能无大疾病灾而有寿。
例1、人间福星，八字五行组合一字不能移，一字不能缺，位置平衡有序而极佳，运必好配，五福足可具备。
正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 枭神
大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
任先师解说：戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金办坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。
多亮分析：这一例命造，戊日甲寅月，是七杀格，七杀坐禄而旺。有食神制杀，食神坐禄也旺。财星癸水无气，加上位置的因素，就不足以化了食神，但食神制杀支带冲，就有点过，妙在有一点癸水，生助七杀，也恰到佳处。日主戊土坐戌，还有未土帮之，自身也健壮。这样的八字，水运来化金生木，土旺能够敌抗，有疾或灾也就轻；木运来有金能克制，不至于伤身；金运来制木，木能承受，金旺日主也健，也不怕泄之太过；土运来有金可泄，身不怕过旺；火运来生身有金泄，亦不怕身旺，金有土护也不怕火伤。 所以，木土金三强鼎立，水五行搭配合理，制化得当，就构成了命运大厦强有力的支柱，行什么运程都能够担当。因此必能健康一生而高寿。而且也能拥有名利富贵，子孙旺盛、五福齐全。
总之，人间福星，八字五行组合一字不能移，一字不能缺，位置平衡有序而极佳，运必好配，五福足可具备。
例2、缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。”，对于正格，则是至理之言。
伤官 偏财 正财 七杀 正官 枭神 正印 比肩
大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
任先师解说：局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也。且午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运走木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。
多亮分析：这例命造，戊日午月是印刃格。印刃格本可架杀成格，但年时两柱甲寅，七杀太重，有庚金食神坐午火不能制杀，妙在月日寅午半三合印刃局，化杀去食神有力，就可成格。前三运不算佳，但不破格局，又从第四运起有五步佳运，就可成格局富贵。
午月木重，但寅午又可成火局，故日主戊土不怕重木克。金运来不能破木、火得生而火又生土；水运来有强旺的木生护其火、土有火生；火土运来，有强木，就不怕火土过旺。因此一午当关，万夫莫敌，虽然五行无水、金微，但也必然能够“富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。”。“缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。”，对于正格，则是至理之言。
例3、什么样的八字能：“年登耄耋，而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。”？
偏财 正官 七杀 正印 枭神 劫财 比肩 伤官
大运：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
任先师解说：癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助共汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋。而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。
多亮分析：癸亥日柱子月子年，冬水建禄格身强旺。妙在年有甲、时有乙卯，月上有丙火财星，食伤泄秀被财一统。水木火纯粹，本固流长，有序平衡中秀气流行，因此就可成格。行金运有水泄之，不伤木火；行水运有木泄之，不怕水强；行木运有火泄之，不怕木强；行火运助火有力就最佳；行土运水木合力，亦不怕克战。总之，有此八字，运就好配合，一路行运容易成格局，五行平衡上佳，故能“年登耄耋。而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，”。
“子孙众多”者，身强，食伤泄秀生财，子宫有用神无损伤，子孙必然众多。
例4、这一命例，任先师所论，多亮是不能苟同的。
劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
大运：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
任先师解说：丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。
多亮分析：这例命造，三伏季夏之天，又生于丁未日戌时，丙丁火又两透，火炎土燥金受克，就是一病。然而，年有申时有庚，庚坐戌得生，地支也不见一巳一午，故金受损问题应该不大，如行运配合不太坏，也能无大的疾病而有寿。论其己亥运，有丙火劫财护之，天干枭不能夺食，地支无巳冲亥、无寅卯合亥，申金还可生亥水，应该人不至死。
所以，这一命例，任先师所论，多亮是不能苟同的。是八字有问题，还是任先师那儿弄错了，就无法考证了。
例5、火木两强，金水两伤，肺肾精血必亏，天生必是个病秧子之命。
食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 枭神 正印
大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
任先师解说：丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄，又有痰漱。至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡。
多亮分析：丙日丁未月，甲午时、寅年，月劫身强无疑。年透一壬、日支见申，劫财虽强壬水七杀却能合而制之，故申金既是被去之，亦不可能从强。不能从强，就须以正格论之，但申金被寅冲午克，壬水七杀失力，劫财肆虐，一可破格，二可构成不吉命。
火木两强，金水两伤，肺肾精血必亏，天生就是个病秧子之命。命局有此大病，行运稍有不适，人体就难免生疾，行到坏运必因疾病而亡。庚戌运，寅午戌三合火局，金水则绝，因此就是病重无救之时。
不过，人命遇上此造，一生有疾病难免。但此命若是现代人，庚戌运有病灾，但也不至于死亡。因为现在医学、医疗科学发达了，这一类疾病完全可以治愈。真正要死人，也得到壬子运。
所以，论人八字、断疾病，还需要结合时代。不然，只一味在八字中求结果，有时就走进了命理学死胡同。
劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 枭神
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
任先师解说：木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。
多亮分析：这例命造，看任先师论断及命主现实，应该有问题。因为，一者初春之木太重，加上有壬水，虽然有些寒湿之气，但两丙火坐两寅长生，足可化木解其寒湿。春木向阳，寒而不寒、湿而不湿，故脾胃不至于受伤。二者，要是“肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯”的话，丁卯运壬被丁合，寅卯辰三会木局，必是木多水缩；戊辰运，戊土亦能克壬水。有此二运水受制，为何不得病，非得到庚午运才病死？三者，任先师前面说“木多渗水，而肾水亦枯。”，后面又说“反以壬水为忌”，前后相互矛盾。
偏印格身旺印重，时上七杀可用。支中两寅有两丙所化，不能伤其两辰，两辰不能伤，壬水就坏不了，辰土可蓄水。壬水七杀坏不了，身旺的偏印格，就忌劫财合杀帮身，丁卯必是坏运了，但现实中丁卯运平安无事。庚午运，地支木火土相生，两辰土得生，壬水就无伤，
七杀就有作用力，既是庚金财星无力，杀护财、财杀金水两合力，就不至死人。所以，这例八字多亮认为是有问题的。
例7、乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症”，应该站不住脚。
乾造：庚寅 己丑 丙子 癸巳
偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印 比肩 劫财
大运：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
任先师解说：丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木。木本凋柘，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肚肾两亏。至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡。
多亮分析：一、以任先师解说中“乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡。”这句话论，时柱应该是癸巳，而非乙未。乙未时柱，有可能是笔误或是版本编辑过程带来的错误。
二、作为古代人，能活到第六步运，高者70岁，低者也过了50岁，儿孙满堂，亦算是有寿之人，也是正常死亡年龄。而且老年人死亡时，除灾伤外，没有不得病的。所以在疾病章节，任先师用这例论其疾病，就是凑数了，意义不大。
三、以癸巳时八字论，丙日己丑月年有庚，伤官格生财见官。子丑合，官星也不能去之，故需要用印，年支有寅木印星可化官生身。时有巳火，丙火日主得禄得长生，因此身旺足够担当，就可成格。故庚寅、辛卯两运，财虽透，但印在支有力，故是成格局佳运。所以，“名列宫墙”就合上命理。但看任先师所论，不言身旺，伤官生财有力，格局必成，必能“名列宫墙”，反言“至卯运，能破丑土，名列宫墙”。有巳火，寅木怎能“破丑土”呢？
四、因为有巳火、有寅木，虽是季冬，但也寒而不寒，故有运稍微生助一下日主，就能成格局富贵，故前五运都是佳运。但看任先师前面“火虚无焰，用神在木。木本凋柘，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肚肾两亏。”这段所论，扯了半天，逻辑就比较混乱，为的是圆其“乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡。”之说。
五、病逝于乙运者，乙未运提纲逢冲，未丑一冲，必坏子水、癸水官星。子水、癸水一坏，印星断了源；丑未一冲，财星庚金必入墓。五行大失衡，就是病逝之时。但任先师所论“乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症”，应该站不住脚。
例8、冬天之火，伤官水又那么重，丁火那有力量，能“克去比肩”辛金？
乾造：丁亥 辛亥 辛未 壬辰
劫财 偏印 正印 偏官 正官 偏财 正财 食神
大运：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
任先师解说：辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神， 用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬不逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。
观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎？
多亮分析：日主辛金，得比肩助不弱。亥月壬透，是金水伤官格。支见两亥、壬坐辰库，伤官太重，妙在年透丁、支见未，金水伤官用杀喜印，杀印一天一地合力，就可成格。
庚戌运，劫财帮身有情，戌土有制伤官之功，因此可成格局，故上学早，有成绩。己酉运，偏印透出制伤官，杀印有情，日主得禄也有情，因此必成格局，“采芹得子”就合上命理。戊申运，伤官佩印，杀印有情，日主得申帝旺有情，必成格局，“补廪”步入富贵路途，就不在话下。
然而，命局水盛，丁火未土微，有限的能量供给了格局，在人体方面，能量不够，一到戊申运，申亥一相害，申金化未土生水，又有似带毒之水必起波浪，戊土不但不能制，反可激起。五行大失衡，必得重疾。运到丁未，命局丁火未土本弱，弱而逢运助，不但助不起，反是一网打尽象。所以，人到丁未运必死。
但看任先师所论，竟言“丁火克去比肩，日主孤立无助”。冬天之火，伤官水又那么重，丁火那有力量，能“克去比肩”辛金？申运分明是水太盛之故，任先师反言“申运壬不逢生”，就是个错误。总之，命局五行之病在水，水盛火微土虚，故因“脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛”之疾而亡。
